成语解释

坐镇：安坐而以德威服人；雅俗：文雅和粗俗。安坐而可以威服风雅之士或流俗之人。

成语出处

南朝·梁·任乧《为萧扬州荐士表》：“暕坐镇雅俗。弘益已多。”

成语典故

南朝·梁·任乧《为萧扬州荐士表》：“暕坐镇雅俗。弘益已多。”

古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而止息：席地而～。～待。～垫。～骨。～化（佛教指和尚盘膝坐着死去）。～禅。～功。～骑。 乘，搭：～车。～船。 坚守，引申为常驻，不动：“楚人～其北门，而覆诸山下”。～庄。 建筑物的位置或背对着某一方向：～落。～北朝南。 把锅、壶等放在火上：～锅。 物体向后施压力：房顶往后～。 介词，因，由于，为着：“停车～爱枫林晚，霜叶红于二月花”。 副词（➊空，徒然，如“胡为～自苦，吞悲仍抚膺”；➋无故，自然而然，如“如若此，则盐必～长十倍”；➌遂，即将，如“寒英～销落，何用慰远客”；➍深，如“感此伤妾心，～愁红颜老”；➎正，恰好，如“西村渡口人烟晚，～见渔舟两两归”）。 定罪：连～。反～。～赃（犯贪赃罪）。 瓜果等植物结实：～瓜。～果。 同“座”。

压：～尺（用金属、玉石等制成的尺形文具，用来压书和纸。亦称“镇纸”，“压尺”）。～痛。 以武力维持安定：～压（用强力压制，不许进行政治活动）。～反。～服。～慑。～守。 安定：～静。～定。 军事上重要的地方：边防重～。 中国县以下的行政区划单位。 较大的集市：城～。村～。 把饮料等同冰或冷水放在一起使凉：冰～。 整个一段时间：～日（整天）。 时常：十年～相随。 中国明、清两代军队的编制单位。 姓。

正规的，标准的：～言。～正（ａ．规范的；ｂ．正直；ｃ．客气话，用于赠给他人的书画题款上，请对方指正）。 美好的，高尚的，不粗俗的：文～。高～。典～。～观。～教（jiào ）。～兴（xìng ）。～座。～俗。 平素，素来：～爱。～善鼓琴。 极，甚：～以为美。～不欲为。 交往：无一日之～。 酒器名：～量（liàng ）（ａ．大的酒量；ｂ．宽宏的气度）。 中国周代朝庭上的乐歌：风～颂。～声（泛指诗歌）。 古同“鸦”，乌鸦。

社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等：～尚。风～。习～。约定～成（指某种事物是由群众通过长期实践而认定形成）。 大众化的，最通行的，习见的：～名。～语。～曲。雅～共赏。 趣味不高的，令人讨厌的：～气。～物。鄙～。粗～。庸～。 凡世间，相对于仙佛僧道：～人。世～。僧～。凡夫～子。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤徂臥切，音座。行之對也。 《禮·曲禮》坐如尸。 《又》虛坐盡後，食坐盡前。 　又便坐，別坐之處。 《前漢·文翁傳》在便坐受事。 　又《後漢·宣秉傳》秉修高節，光武特拜御史中丞，詔與司隸校尉中書令同專席而坐，京師謂之三獨坐。 　又猶守也。 《左傳·桓十二年》楚伐絞，軍其南門。絞人爭出，驅楚役徒于山中。楚人坐其北門，而覆諸山下，大敗之。 　又古者謂跪爲坐。 《禮·曲禮》先生琴瑟書策在前，坐而遷之。 《註》坐，跪也。 　又《律》有罪坐。 《前漢·文帝紀》除收帑相坐律令。 　又罪人對理曰坐。 《左傳·僖二十八年》鍼莊子爲坐。 　又釋氏大坐曰跏趺。 《蓮華經》結跏趺坐。 　又與座通。 《前漢·梅福傳》當戸牖之法坐。 《註》正座也。 　又姓。見《姓苑》。 　又《集韻》徂果切，音睉。義同。○按坐有上去二音，字韻諸書訓註皆同，惟《轉註古音》坐註引《史記》高帝紀，遂坐上坐。《正義》云：前坐字，在果反，後坐字，在臥反。《字彙》行坐之坐讀上聲，非。《正字通》謂坐字在上聲者，叶音也，亦非。 本作𡋲。 《說文》从土，从畱省，土所止也。隷作坐。

《唐韻》烏加切《集韻》於加切，𠀤音丫。 《說文》楚烏也。一名鸒，一名𤰞居。秦謂之雅。从隹从牙。 《註》徐鉉曰：今俗別作鴉，非是。 《集韻》亦作鴉鵶。 　又《小爾雅》小而腹下白，不反哺者謂之雅烏。 　又《唐韻》五下切《集韻》《韻會》《正韻》語下切，𠀤音庌。義同。 　又《玉篇》正也。 《爾雅疏》雅，正也。 《周禮·春官·大師》敎六詩：曰風、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌。 《註》雅，正也。言今之正者，以爲後世法。 　又《詩·小雅》以雅以南。 《箋》雅，萬舞也。周樂尙武，故謂萬舞爲雅。雅，正也。 　又《論語》子所雅言。 《註》孔曰：雅言，正言也。 《朱註》雅，常也。 　又《玉篇》儀也，嫻雅也。 《史記·司馬相如傳》從車騎，雍容閒雅甚都。 　又《玉篇》素也。 《史記·張耳𨻰餘傳》張耳雅遊。 《註》韋昭曰：雅，素也。 　又《史記·淮南王傳》天子以伍被雅辭，多引漢之美。 《後漢·竇后紀》及見雅以爲美。 　又樂名。 《周禮·春官·笙師》應雅。 《註》雅，狀如漆筩而弇口，大二圍，長五尺六寸，以羊韋鞔之，有兩紐疏畫。 　又酒器名。 《東觀漢記》今日歲首，請上雅壽。 《註》雅，酒閜也。別作㿿。 　又姓。 《正字通》元詩人雅㙈。 　又《五音集韻》五加切，音牙。人名。周書有君雅，通作牙。 　又叶語可切。 《仲長統·述志詩》百慮何爲，至要在我。叛散五經，滅棄風雅。