成语解释

埙：土制乐器，形如鸡蛋，有六孔；篪：竹管乐器，像笛子，有八孔。旧时比喻兄弟和睦。

成语出处

宋·洪咨夔《二锺君墓记》：“凡所规画，兄不自谋，必以谘诸弟，弟剂度可否，听兄决之，埙倡篪和，如出一人。”

发动，首先提出：～言，～始。～议。～导。提～。首～（首先提倡）。 古同“唱”，唱和（hè）。

古代称唱戏的人：～优。 古同“娼”，妓女。

古代的一种竹管乐器。《爾雅•釋樂》：“大篪謂之沂。”《詩•小雅•何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。” 竹名。《水經注•湘水》：“（君山）東北對編山，山多篪竹。”

相安，谐调：～美。～睦。～谐。～声。～合（a.和谐；b.古代神话中象征夫妻相爱的两个神）。～衷共济。 平静：温～。祥～。～平。～气。～悦。～煦。惠风～畅。 平息争端：讲～。～约。～议。～亲。 数学上指加法运算中的得数：二加二的～是四。 连带：～盘托出（完全说出来）。～衣而卧。 连词，跟，同：我～老师打球。 介词，向，对：我～老师请教。 指日本国：～服（日本式服装）。～文。大～民族。 体育比赛不分胜负的结果：～棋。～局。 姓。

和谐地跟着唱：曲高～寡。 依照别人的诗词的题材或体裁作诗词：～诗。

在粉状物中搅拌或揉弄使粘在一起：～面。～泥。

粉状或粒状物搀和在一起，或加水搅拌：～药。奶里～点儿糖。～弄。～稀泥。 量词，指洗衣服换水的次数或一剂药煎的次数：衣裳洗了三～水。

打麻将或斗纸牌时某一家的牌合乎规定的要求，取得胜利。

《廣韻》尺良切《集韻》《韻會》蚩良切《正韻》齒良切，𠀤音昌。倡優，女樂。 《春秋元命包》翼星爲樂庫，爲天倡，主俳倡。別作娼。 　又倡狂。 《莊子·山木篇》倡狂妄行。亦作猖。 　又《唐韻》《集韻》《正韻》𠀤尺亮切，音唱。倡和也。 《詩·鄭風》倡予和汝。 《周禮·春官·樂師》凡軍大獻，敎凱歌，遂倡之。 　又《禮·樂記》壹倡而三歎。 《註》倡，發歌句也。三歎，三人從歎之耳。𠀤與唱通。

《廣韻》直离切《集韻》《韻會》陳知切，𠀤音馳。 《說文》管樂也。 《詩·小雅》伯氏吹壎，仲氏吹篪。 《爾雅·釋樂》大篪謂之沂。 《郭註》篪，長尺四寸，圍三寸，一孔上出，寸三分，橫吹之。小者尺二寸。《廣雅》云八孔。 《疏》鄭司農註《周禮》云篪七孔，蓋不數其上出者，故七也。 《世本》蘇成公作篪。 《古史》蘇成公善吹篪。 《釋名》篪，啼也。聲從孔出，如嬰兒啼聲，春分之音也。 　又《水經注》君山東北對編山，山多篪竹。 《篇海》本作𪛌。 《禮記》作竾。亦作筂。

《廣韻》《正韻》戸戈切《集韻》《韻會》胡戈切，𠀤音禾。 《廣韻》順也，諧也，不堅不柔也。 《書·堯典》協和萬邦。 　又《舜典》律和聲。 《易·乾卦》保合太和。 《中庸》發而皆中節謂之和。 　又《書·堯典》乃命羲和。 《註》羲氏，和氏，主曆象授時之官。 　又《詩·小雅》和鸞雝雝。 《傳》在軾曰和，在鑣曰鸞。 《疏》和，亦鈴也，以其與鸞相應和，故載見曰和鈴央央是也。 《廣韻》本作鉌。 　又《爾雅·釋樂》大笙謂之巢，小笙謂之和。 《註》和，十三簧。 　又《周禮·夏官·大司馬》以旌爲左右和之門。 《註》軍門曰和，今謂之壘門，立兩旌以爲之。 《戰國策》與秦交和而舍。 　又《諡法》不剛不柔曰和。 　又和夷，地名。 《書·禹貢》和夷底績。 　又雲和，地名。 《周禮·春官·大司樂》雲和之琴瑟。 　又《廣韻》州名，在淮南，漢屬九江郡，齊爲和州。 　又《韻會》西和州，秦蒙恬築長城始此，唐爲岷州，宋攺西和州。 　又《廣韻》姓也。本自羲和之後，一云卞和之後，晉有和嶠。 　又《正字通》養和，今之靠背也。李泌采異木蟠枝以隱背，號曰養和。 　又《松陵集》皮日休以五物送魏不琢，有烏龍養和，桐廬養和。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡臥切，禾去聲。 《廣韻》聲相應。 《易·中孚》鳴鶴在隂，其子和之。 　又《爾雅·釋樂》徒吹謂之和。 　又《集韻》調也。 《禮·檀弓》竽笙備而不和。 　又《禮運》五味，六和，十二食，還相爲質也。 《註》春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多鹹，加以滑甘，是謂六和。 　又《禮器》甘受和。 《釋文》和，戸臥反。 《周禮·天官》內饔掌王及后世子膳羞之割烹煎和之事。