壹倡三叹
指一人歌唱，三人应和。
成语解析
出处典源
成语出处
《礼记 乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”
成语典故
谓一人歌唱，三人应和。《礼记．乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”参见“一倡三叹”。 见“一倡三叹”。《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”
现代字典(分字解释)
“一”的大写。
发动，首先提出：～言，～始。～议。～导。提～。首～（首先提倡）。 古同“唱”，唱和（hè）。
古代称唱戏的人：～优。 古同“娼”，妓女。
数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：～维空间。～部曲。～国（中国朝代名）。 表示多次或多数：～思而行。～缄其口。
因忧闷悲痛而呼出长气：～气。～息。悲～。～惋。长吁短～。 因高兴、兴奋、激动而发出长声：～赏。～服。赞～。～观止矣（指赞美看到的事物好到极点）。 吟咏：咏～。一唱三～。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》於悉切《集韻》《韻會》《正韻》益悉切，𠀤音一。專一也。 《孟子》志壹則動氣，氣壹則動志。 《左傳·昭二十年》若琴瑟之專壹，誰能聽之。 又合也。 《前漢·董仲舒傳》有所統壹，爲羣儒首。 又《元后傳》莽旣外壹羣臣，令稱己功德。 又誠也，醇也。 《禮·緇衣》從容有常，以齊其民，則民德壹。 《史記·曹參世家》載其淸淨，民以寧壹。 又《增韻》閉塞也。 《管子·形勢篇》臣下賦斂競得，使民偸壹。 又與一同。 《周禮·天官》公之士壹命。 又姓。漢壹元。見《印藪》。 又三字姓。後魏壹斗眷氏。 又《類編》於眞切，音慇。與絪氤𠀤通。
『倡』《廣韻》尺良切《集韻》《韻會》蚩良切《正韻》齒良切，𠀤音昌。倡優，女樂。 《春秋元命包》翼星爲樂庫，爲天倡，主俳倡。別作娼。 又倡狂。 《莊子·山木篇》倡狂妄行。亦作猖。 又《唐韻》《集韻》《正韻》𠀤尺亮切，音唱。倡和也。 《詩·鄭風》倡予和汝。 《周禮·春官·樂師》凡軍大獻，敎凱歌，遂倡之。 又《禮·樂記》壹倡而三歎。 《註》倡，發歌句也。三歎，三人從歎之耳。𠀤與唱通。
『三』《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，𡘋颯平聲。 《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。 《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。 《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。 又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。 又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。 又《晉語》民生於三，事之如一。 又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。 又姓。明三成志。 又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。 又去聲。 《韻會》蘇暫切。 《論語》三思而後行。 又本作參。 《博雅》參，三也。 《周禮·冬官考工記》參分其股圍。 《前漢·𠛬法志》秦造參夷之誅。𡘋與三同。 又《韻補》叶疏簪切，音森。 《詩·召南》摽有梅，其實三兮。下叶今。叁。
『叹』《龍龕》音以。 又《川韻》作又字。 《唐韻》《集韻》他案切《正韻》他晏切，𠀤音炭。 《說文》吞歎也。一曰太息也。與歎同。 又《廣韻》《集韻》他干切《正韻》他丹切，𠀤音灘。義同。 《詩·王風》嘅其嘆矣，遇人之艱難矣。 《釋文》嘆，本亦作歎，吐丹反，協韻也。 又《大雅》而無永嘆。 《釋文》歎，他安反，字或作嘆。 又叶他絹切，音𤩴。 《曹植賦》入空室而獨倚，對牀幃而切歎。歎叶上見。 又叶他涓切，音天。 《曹大家·東征賦》陟封丘而踐路兮，慕京師而竊嘆。小人性之懷土兮，自書傳而有焉。