成语解释

辟：国君。称帝王复位，重新掌权。

成语示例

《新唐书·裴炎传》：“今若复子明辟，贼不讨而解。”

成语出处

《尚书·咸有一德》：“伊尹既复政厥辟。”

成语典故

《书．洛诰》：“周公拜手稽首曰：‘朕复子明辟。’”孔传：“言我复还明君之政于子，子成王，年二十成人，故必归政而退老。”后以“复子明辟”谓还政或让位。《后汉书．桓帝纪》：“远览复子明辟之义，近慕先姑归授之法，及今令辰，皇帝称制。”唐 刘肃《大唐新语．匡赞》：“今圣躬不康，神器无主，陛下宜复子明辟，以顺亿兆神祇之心。” 述宾 辟，国君。恢复王位，重新掌权。语本《尚书·咸有一德》：“伊尹既复政厥辟。”孔颖达疏：“《殷本纪》云：“太甲既立三年，伊尹放之于桐宫。居桐宫三年，悔过反善，伊尹乃迎而受之政。”《旧唐书·宋璟传》：“时武三思恃宠执权，尝请托于璟。璟正色谓之曰：‘当今～，王宜以侯就第，何得尚干朝政?’”△多用于政治方面。

古代指儿女，现专指儿子：～女。～孙。～嗣。～弟（后辈人，年轻人）。 植物的果实、种子：菜～。瓜～儿。～实。 动物的卵：鱼～。蚕～。 幼小的，小的：～鸡。～畜。～城。 小而硬的颗粒状的东西：～弹（dàn ）。棋～儿。 与“母”相对：～金（利息）。～母扣。～音（辅音）。 对人的称呼：男～。妻～。士～（读书人）。舟～（船夫）。才～。 古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔～。先秦诸～。 地支的第一位，属鼠：～丑寅卯（喻有条不紊的层次或事物的条理）。 用于计时：～时（夜十一点至一点）。～夜（深夜）。 封建制度五等爵位的第四等：～爵。 附加在名词、动词、形容词后，具有名词性（读轻声）：旗～。乱～。胖～。 个别量词后缀（读轻声）：敲了两下～门。 姓。

亮，与“暗”相对：～亮。～媚。～净。～鉴（➊明镜；➋指可为借鉴的明显的前例；➌明察）。～灭。～眸。～艳。～星。～珠暗投（喻怀才不遇或好人失足参加坏团伙，亦泛指珍贵的东西得不到赏识）。 清楚：～白。～显。～晰。～了。～确。～朗。 懂得，了解：～哲保身。不～事理。深～大义。 公开，不隐蔽：～说。～讲。～处。 能够看清事物：～察秋毫。耳聪目～。眼～手快。 睿智：英～。贤～。～君。 视觉，眼力：失～。 神灵，泛指祭神供神之物：～器（殉葬用的器物，亦作“冥器”）。 次（专指日或年）：～日。～年。 中国朝代名：～代。 姓。

君主：复～。 指君主招来，授予官职：～召。～引。～书。～除（征召推举授官）。～举。 古同“避”，躲，设法躲开。 古同“睥”，睥睨。

开发建设：开～。 驳斥，排除：～邪。～谣。～蠹。 透彻：精～。透～。鞭～入里。 法，刑：大～（古代指死刑）。

《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，𠀤音梓。 《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。 《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。 　又《廣韻》息也。 《增韻》嗣也。 《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。 《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。 《書·顧命》用敬保元子釗。 　又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。 　又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。 《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。 　又男子之通稱。 《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。 《王肅曰》子者，有德有爵之通稱。 　又自世婦以下自稱曰婢子，見《禮記·曲禮》。 　又卿之妻曰內子。 《儀禮·有司徹註》內子不薦籩。 　又《禮·檀弓》兄弟之子猶子也。 　又《前漢·嚴助傳註》令子出就婦家爲贅壻，曰贅子。 　又人君愛養百姓曰子。 　又辰名。 《爾雅·釋天》太歲在子曰困敦。 《前漢·律歷志》孳萌於子。 　又《禮·王制》公侯伯子男，凡五等。 《疏》子者，奉恩宣德。 　又左庶子，中庶子，官名。 　又國名。 《括地志》子城，在渭州莘城縣。 　又長子，縣名。周史辛甲所封，後爲趙邑，屬上黨。 　又姓。 《史記·殷本紀》契，母吞鳦子而生，故曰子氏。 　又複姓。 《左傳》鄭大夫子人氏，魯大夫子服氏，子家氏。 　又子細，猶分別。 《北史·源思禮傳》爲政當舉大綱，何必太子細也。 《正字通》子讀若薺，方語別也。俗作仔細。 　又去聲，才四切。 《中庸》子庶民也。徐邈讀。 　又與慈通。 《禮·樂記》易直子諒之心，油然生矣。 《韓詩外傳》子諒作慈良。 　又叶濟口切，音走。 《前漢·班固敘傳》侯王之祉，祚及孫子。公族蕃衍，枝葉暢茂。茂音某。 　又叶子德切，音則。 《詩·豳風》旣取我子，無毀我室。 《楊愼·古音叢目》與朱傳同。

《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，𠀤音鳴。 《說文》照也。 《易·繫辭》日月相推，而明生焉。 《又》縣象著明，莫大乎日月。 《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。 《史記·歷書》日月成，故明也。明者，孟也。 　又《易·乾卦》大明終始。 《疏》大明，曉乎萬物終始。 　又《易·乾卦》天下文明。 《疏》有文章而光明。 　又《書·堯典》欽明文思安安。 《疏》照臨四方謂之明。 　又《書·舜典》黜陟幽明。 《傳》升進其明者。 　又《書·太甲》視遠惟明。 《疏》謂監察是非也。 　又《洪範》視曰明。 《傳》必淸審。 　又《詩·小雅》祀事孔明。 《箋》明，猶備也。 　又《詩·大雅》明明在下。 《傳》明明，察也。 《爾雅·釋詁疏》明明，言甚明也。 　又《禮·檀弓》其曰明器，神明之也。 　又《禮·禮運》故君者所明也。 《疏》明，猶尊也。 　又《禮·樂記》作者之謂聖，述者之謂明。 《疏》明者，辨說是非也。 　又《韓非子·難三篇》知微之謂明。 　又《廣韻》昭也，通也。 　又星名。 《詩·小雅》東有啓明。 《傳》日旦出謂明星爲啓明。 　又《小雅》明發不寐。 《疏》言天將明，光發動也。 　又《正字通》凡厥明、質明，皆與昧爽義同。 　又姓。 《姓氏急就篇》《明氏·山公集》有平原明普，晉荀晞從事明預。 　又與盟同。 《詩·小雅》不可與明。 《箋》明，當爲盟。 　又與孟同。 《周禮·夏官·職方氏註》望諸明都也。 《釋文》明都，《禹貢》作孟豬。今依《書》讀。 　又《前漢·地理志》廣漢郡葭明。 《註》師古曰：明音萌。 　又《韻補》叶謨郞切。 《書·益稷》元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。 《楚辭·九歌》暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。撫余馬兮安驅，夜皎皎兮旣明。 　又叶彌延切。 《道藏歌》觀見學仙客，蹊路放炎烟。陽光不復朗，隂精不復明。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤必益切，音璧。 《廣韻》君也。 《爾雅·釋訓》皇王后辟，君也。天子諸侯通稱辟。 《書·大甲》克左右厥辟。 《詩·小雅》百辟爲憲。 《集韻》或作𨐝。 　又人稱天曰辟。 《詩·大雅》蕩蕩上帝，下民之辟。 　又妻稱夫亦曰辟。 《禮·曲禮》妻祭夫曰皇辟。 　又《說文》法也。 《書·酒誥》越尹人祇辟。 《註》正身敬法也。 　又明也。 《禮·王制》天子曰辟廱。 《註》辟，明也。廱，和也。使天下之人皆明達和諧也。 　又《祭統》對揚以辟之。 《註》對，遂也。辟，明也。言遂揚君命，以明我先祖之德也。 　又徵辟也。 《後漢·鍾皓傳》前後九辟公府，皆不就。 《晉書·王褒傳》三徵七辟。 　又星名，與璧同。 《禮·月令》仲冬之月日在斗、昏、東辟中。 　又姓。 　又《廣韻》普擊切《集韻》《韻會》匹辟切《正韻》匹亦切，𠀤音僻。與僻同。偏也，邪也。 《禮·玉藻》非辟之心無自入也。 《左傳·昭六年》楚辟我衷，若何效辟。 《註》辟，邪也。衷，正也。 　又傾也，側也。 《禮·曲禮》辟咡詔之。 《註》謂傾頭與語也。 　又威儀習孰少誠實曰辟。 《論語》師也辟。 《又》友便辟。 　又辟名，空名也。 《周禮·天官》凡失財、用物、辟名者。 《註》辟名，詐爲書，以空作見，文書與實不相應也。 　又𠛬也。 《書·君𨻰》辟以止辟。 《周禮·秋官·小司𡨥》以八辟麗邦法。 　又與闢通。 《孟子》辟土地。 　又辟除行人也。 《周禮·秋官》王燕出入，則前車而辟。 《孟子》行辟人可也。 　又衆人驚退也。 《史記·項羽紀》人馬俱驚，辟易數里。 《註》言人馬開張易舊處也。 　又鞭辟，策勵也。程子曰：學要鞭辟近裏。朱子曰：辟如驅辟一般，大約要鞭督向裏去。 　又與擗通。拊胷也。 《詩·邶風》寤辟有摽。 《禮·檀弓》辟踊。 　又與躄通。足病不能行也。 《賈誼·治安策》非亶倒縣而已。 　又類辟。 　又辟歷，雷聲。別作霹靂。 　又《集韻》《正韻》𠀤毗義切。與避同。 《詩·魏風》宛然左辟。 《註》讓而避者必左。 《禮·儒行》內稱不辟親，外舉不辟怨。 　又與睥同。 《史記·灌夫傳》辟睨兩宮閒。 《註》與睥睨同。邪視也。 　又《集韻》《正韻》𠀤匹智切，與譬同。 《禮·坊記》君子之道，辟則坊與。 《中庸》辟，如行遠。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤博厄切，音百。 《禮·內則》麕爲辟雞。 《註》聶而切之也。 　又與擘同。析裂也。 《禮·喪大記》絞一幅爲三不辟。 《疏》大斂之絞旣小，不復擘裂其末。 　又《正韻》莫禮切，音米。與弭同。 《禮·郊特牲》有由辟焉。 《註》謂弭災兵也。 　又《集韻》頻彌切《正韻》蒲麋切，𠀤音皮。與紕同。帶之緣飾也。 《禮·玉藻》天子素帶朱裏終辟。 《註》辟，緣也。終，竟也。天子熟絹爲帶，用朱于裏，終此帶盡緣之也。 　又《集韻》必郢切，音丙。除也。 《莊子·庚桑楚》至信辟金。 《玉篇》古文辟字。註詳辛部六畫。