黎明即起。形容勤奋。
《魏书·高祖纪》:“朕永鉴四方,求民不瘼,夙兴昧旦,至于忧勤。”
黎明即起。形容勤奋。《魏书.高祖纪上》:“朕永鉴四方,求民之瘼,夙兴昧旦,至于忧勤。”南朝 宋 鲍照《河清颂》:“圣上犹夙兴昧旦,若有望而未至,宏规远图,如有追而莫及。” 述补 昧旦,天色将明未明之时。破晓即起。《魏书·高祖纪上》:“朕水鉴四方,求民之瘼,~,至于忧勤。”△褒义。用于形容勤奋。△闻鸡起舞 ?闲散放荡 无所用心
早:~夜。~兴(xīng )夜寐。 素有的,旧有的:~日。~怨。~愿。~志。~敌。~诺。~嫌。
举办,发动:~办。~工。~学。~建。~叹(发出感叹声,如“望洋~~”)。百废待~。 起来:夙~夜寐(早起晚睡)。 旺盛:~盛。~旺。~隆。~衰。复~。~替(兴衰)。天下~亡,匹夫有责。 流行,盛行:时~。新~。 准许:不~胡闹。 或许:~许。 姓。
对事物感觉喜爱的情绪:~味。~致。豪~。雅~。败~。游~。扫~。即~。助~。~高采烈。
暗,不明:幽~。~旦(清晨还未明亮时)。 昏,糊涂,不明白:愚~。蒙~。素~平生(一向不认识)。 目不明:“目不别五色之章为~”。 隐藏,隐瞒:暧~。~心(违背良心做坏事)。 冒犯:冒~(多作谦辞)。
早晨:~暮。通宵达~。枕戈待~。 表示某一天,亦指农历的初一日:~望(农历的初一和十五日)。元~。~日(a.明天:b.白天)。 传统戏剧里扮演女子的角色:老~。花~。 纤度单位,九千米长的纤维重量为多少克,它的纤度就是多少旦。
《廣韻》息逐切《集韻》《韻會》息六切,𠀤音宿。 《說文》早敬也。 《書·舜典》夙夜惟寅。 《詩·大雅》祈年孔夙。 又姓。魯大夫季孫夙之後。 又夙沙,複姓。 又叶相卽切,音息。 《詩·大雅》載震載夙。叶下稷韻。 《廣韻》息逐切《集韻》《韻會》息六切,𠀤音夙。 《說文》止也。 《玉篇》夜止也,住也。 《詩·周頌》有客宿宿,有客信信。 《註》一宿曰宿,再宿曰信。 《周禮·地官》三十里有宿,宿有路室。 又星宿各止其所,故名宿。二十八宿,亦名二十八次。次,舍也。 《釋名》宿,宿也,言星各止住其所也。 又《增韻》安也,守也。 《左傳·昭二十九年》官宿其業。 《註》宿,安也。 又《周禮·宮正註》諸吏直宿,謂職王宮之守衞者。 又《廣韻》素也。 《史記·信陵傳》晉鄙嚄咤宿將。 又《莊子·列傳》雖當世宿學,不能自解免也。 又國名。 《春秋·隱二年》及宋人盟于宿。 又邑名。 《史記·衞世家》孫林父甯殖,謀逐獻公怒如宿。 又蒯瞶入宿。 又《史記·吳世家》將舍於宿。 《左傳》作戚,字別義同。 又姓。 《風俗通》漢鴈門太守宿祥,明正德中蜀人宿進。 又通作夙,早也。 《周禮·春官》世婦,掌女宮之宿戒。 《註》宿戒,當給事,謂豫告之也。 又與肅同。 《禮·祭統》先期旬有一日,宮宰宿夫人。 《註》宿讀爲肅戒也。 又《儀禮·宿尸註》宿,與曲禮主人肅客入之肅同。 又去聲。 《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤息救切,音秀。列星也。◎按《史記》《漢書》二十八宿。《正義》音息袖反,又音夙。《左思·吳都賦》窮飛鳥之棲宿,註亦音秀,是星宿之宿,與棲宿之宿,古皆通同。 又叶息流切,音羞。 《莊子·天地篇》至無而供其求,時騁而要其宿。 又叶相卽切,音息。 《班彪·冀州賦》遵大路以北逝兮,歷趙衰之采邑。醜柏人之惡名兮,聖高帝之不宿。
『昧』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤莫佩切,音妹。 《說文》𤕤旦明也。一曰闇也。 《博雅》冥也。 《易·屯卦》天造草昧。 《疏》昧謂冥昧。 《書·堯典》宅西曰昧谷。 《傳》昧,冥也。日入於谷而天下冥,故曰昧谷。 又《書·太甲》先王昧𤕤丕顯。 《疏》昧是晦冥,𤕤是未明,謂夜向晨也。 《詩·鄭風》士曰昧旦。 又《書·仲虺之誥》兼弱攻昧。 《傳》闇則攻之。 又《左傳·文二十六年》楚王是故昧於一來。 《註》昧,猶貪冒。 又《屈原·離騷》路幽昧以險隘。 《註》幽昧,不明也。 又樂名。 《禮·明堂位》《昧》,東夷之樂也。 又縣名。 《類篇》在益州。 又與沬同。 《易·豐卦》日中見沬。 《釋文》沬,《字林》作昧,云斗杓後星。 又《集韻》《韻會》𠀤莫貝切,音眛。義同。 又《韻補》叶莫結切。 《鮑昭詩》年貌不可還,身意會盈歇。智哉衆多士,服理辨明昧。
『旦』《唐韻》《集韻》《韻會》得案切《正韻》得爛切,𠀤丹去聲。 《說文》明也。从日見一上。一,地也。 《玉篇》朝也,曉也。 《爾雅·釋詁》旦,早也。 《書·大禹謨》正月朔旦。 《詩·陳風》穀旦于差。 又《大雅》昊天曰旦。 《淮南子·天文訓》日至于曲阿,是謂旦明。 又《詩·衞風》信誓旦旦。 《箋》言其懇惻款誠。 《疏》旦旦猶怛怛。 《釋文》旦旦,《說文》作𢘇𢘇。 又《詩·衞風·朱傳》旦旦,明也。 又《前漢·惠帝紀》當爲城旦舂者。 《註》城旦者,旦起行治城。舂者,婦人不豫外徭但舂作米,皆四歲𠛬也。 又震旦,西域稱中國之名。 《樓炭經》蔥河以東名震旦。 又盍旦。 《禮·坊記》相彼盍旦。 《註》盍旦,夜鳴求旦之鳥。 又與神同。 《禮·郊特牲》所以交於旦明之義也。 《註》旦當爲神,篆字之誤也。 又《韻補》叶都眷切。 《庾敳·意賦》宗統竟初不別兮,大德亡其情願。天地短於朝生兮,億代促於始旦。