大发慈悲
比喻起善心，做好事。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
明 冯梦龙《古今小说 梁武帝累修归极乐》：“伏望母亲大人，大发慈悲，优容苦志。”
成语典故
慈悲：慈善和怜悯。形容对人表现出慈善和怜悯之心。《喻世明言》卷三七：“伏望母亲大人，大发慈悲，优容苦志。”《二十年目睹之怪现状》八九回：“救人一命，胜造七级浮屠，望媳妇大发慈悲罢！” 述宾 原是佛教用语。后指怜悯世人，现多用于对假慈悲者的讽刺。《二十年目睹之怪现状》89回：“救人一命，胜造七级浮屠，望媳妇～罢!”△泛指对人慈悲怜悯。 →大慈大悲 ?无恶不作 铁石心肠
现代字典(分字解释)
指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对：～厅。～政。～气候。夜郎自～。～腹便便。 指大小的对比：这间房有那间两个～。 规模广，程度深，性质重要：～局。～众。 用于“不”后，表示程度浅或次数少：不～高兴。 年长，排行第一：老～。 敬辞：～作。～名。～手笔。 时间更远：～前年。 〔～夫〕古代官职，位于“卿”之下，“士”之上。 超过事物一半，不很详细，不很准确：～概。～凡。
〔～夫〕医生（“夫”读轻声）。 〔～王〕戏曲、旧小说中对强盗首领的称呼（“王”读轻声）。
古通“太”。 古通“泰”。
交付，送出：分～。～放。～行（批发）。 放，射：～射。百～百中。焕～。 表达，阐述：～表。～凡（陈述某一学科或一本书的要旨）。阐～。 散开，分散：～散。 开展，张大，扩大：～展。～扬。 打开，揭露：～现。～掘。 产生，出现：～生。～愤。奋～。 食物因发酵或水浸而膨涨：～面。 显现，显出：～病。～抖。～憷。 开始动作：～动。 引起，开启：启～。～人深省。 公布，宣布：～布。～号施令。 量词，用于枪弹、炮弹。
人的前额、双耳和头颈部以上生长的毛：头～。鬓～。怒～冲冠。
仁爱，和善：～爱。～善。～悲。～祥。仁～。～和。～眉善目。 特指“慈母”，多用于对人称自己的母亲：家～。～闱。～颜。～命。 对父母的孝敬奉养：孝子～孙。
伤心，哀痛：～哀。～伤。～怆。～痛。～切。～惨。～凉。～愤。～凄。～恸。～吟。～壮。～观。～剧。乐极生～。 怜悯：～天悯人。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》徒蓋切。 《正韻》度柰切，𠀤音汏。小之對。 《易·乾卦》大哉乾元。 《老子·道德經》域中有四大，道大，天大，地大，王亦大。 《莊子·天地篇》不同同之謂大。 《則陽篇》天地者，形之大。隂陽者，氣之大。 又初也。 《禮·文王世子》天子視學，大昕鼓徵。 《註》日初明，擊鼓徵召學士，使早至也。 又徧也。 《禮·郊特牲》大報天而主日。 又肥美也。 《儀禮·公食大夫禮》士羞，庶羞皆有大，贊者辨取庶羞之大，以授賓。 《註》大，以肥美者特爲臠，所以祭也。 又過也。 《戰國策》無大大王。 又長也。 《爾雅·釋器》珪大尺二寸謂之玠。 《疏》大，長也。 又都大，官名。宋制有兩都大，一提舉茶馬，一提點坑冶鑄錢與提𠛬序官。 又措大，士也。 《書·言故事》窮措大，眼孔小，與錢十萬貫，塞破屋子矣。 又唐大，弓名，見《周禮·夏官》。 又四大，地、水、火、風也，見《梵書·圓覺經》。 又姓大。廷氏之後，見《風俗通》。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤他蓋切，音忲。易：大和大極。書、詩：大王大師。禮：大羹大牢。𠀤音泰。 又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤唐佐切，音䭾。 《杜甫·天狗賦》不愛力以許人兮，能絕目以爲大。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤吐臥切，音拕。猛也，甚也。 《禮·童子不衣裘裳註》鄭康成爲大溫也。徐邈大音唾。 又叶徒計切，音第。 《詩·大雅》戎雖小子，而式弘大，叶厲泄愒敗。 《正字通》楊愼曰：大無音一駕切者，韻書二十二禡不收。考淮南子，宋康王世，有雀生鸇。占曰：小而生大，必霸天下。大叶下，古亦有一駕切之音。 《說文》天大，地大，人亦大。象人形。 《徐曰》本古文人字。一曰他達切，經史大太泰通。
『慈』《唐韻》疾之切《集韻》《韻會》牆之切《正韻》才資切，𠀤音磁。 《說文》愛也。从心兹聲。 《精薀》父母之愛子也。 《左傳·昭二十六年》父慈子孝，姑慈婦聽。 又《儀禮·喪服》慈母如母，謂養母也。 又《禮·內則》慈以甘旨。 《註》慈，謂愛敬進之也。 又慈和，服物也。 《左傳·文十八年》宣慈惠和。 《註》慈者，愛出於心，恩被於物也。 又《增韻》柔也，善也，仁也。 又石名。 《精薀》山產鐵於其陽者，慈石產其隂。 《郭璞·慈石贊》慈石吸鐵，母子相戀也。俗作磁，非。 又竹名。 《竹譜》竹之叢生，子母相依，曰慈竹。 又果名。 《羣芳譜》慈姑，一根，歲生十二子，歲閏則十三子，如慈母之乳諸子也。 又州名。唐置慈州。 又姓。漢有慈仁，明有慈止。 从心从兹。 《魏校曰》兹也者，養其子而使之長，心乎愛之。俗或譌作㤵。
『悲』《唐韻》府眉切《集韻》《韻會》《正韻》逋眉切，𠀤音𤰞。 《說文》痛也。从心非聲。有聲無淚曰悲。 《詩·豳風》女心傷悲。 《毛傳》春女悲，秋士悲。感其物化也。 《鄭箋》春女感陽氣而思男，秋士感隂氣而思女，是其物化，所以悲也。一曰心非爲悲。心之所以非則悲矣。 《淮南子·原道訓》憂悲多恚，病乃成積。 又叶補皆切，擺平聲。 《楚辭·九辯》春秋逴逴而日高兮，然惆悵而自悲。四時遞來而卒歲兮，隂陽不可與儷偕。