成语解释

龙王庙：管水之神的庙宇。比喻本是自己人，因不相识而互相之间发生了争端。

近义词

成语出处

姚雪垠《李自成》第一卷第14章：“闯王派我来，也只是同你们见见面，交交朋友，免得日后大水淹了龙王庙，一家人不认识一家人。”

成语典故

姚雪垠《李自成》第一卷第14章：“闯王派我来，也只是同你们见见面，交交朋友，免得日后大水淹了龙王庙，一家人不认识一家人。”

指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对：～厅。～政。～气候。夜郎自～。～腹便便。 指大小的对比：这间房有那间两个～。 规模广，程度深，性质重要：～局。～众。 用于“不”后，表示程度浅或次数少：不～高兴。 年长，排行第一：老～。 敬辞：～作。～名。～手笔。 时间更远：～前年。 〔～夫〕古代官职，位于“卿”之下，“士”之上。 超过事物一半，不很详细，不很准确：～概。～凡。

〔～夫〕医生（“夫”读轻声）。 〔～王〕戏曲、旧小说中对强盗首领的称呼（“王”读轻声）。

古通“太”。 古通“泰”。

一种无色、无臭、透明的液体：～稻。～滴石穿。～泄不通。 河流：汉～。湘～。 江河湖海的通称。～库。～利。～到渠成（喻条件成熟，事情就会顺利完成）。～可载舟。跋山涉～。依山傍～。 液汁：～笔。墨～。 指附加的费用或额外的收入：贴～。外～。肥～。 指洗的次数：这衣服洗过两～了。 姓。

浸没（mò）：水～。～没（mò）。～灌。 皮肤被汗液浸渍：胳肢窝被汗～得又痛又痒。 广：～博。～通。～贯（渊博而贯通）。～雅（渊博高雅）。 滞，久留：～留。久～。～滞。～月（滞留一月）。

明白，知道：明～。一目～然。 完结，结束：完～。～结。 在动词后，与“不”、“得”连用，表示可能或不可能：看不～。办得～。 与“得”、“不得”前后连用，表示异乎寻常或情况严重：那还～得！

放在动词或形容词后，表示动作或变化已经完成：写完～。 助词，用在句子末尾或句中停顿的地方，表示变化，表示出现新的情况：刮风～。

古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：～国。～法。公子～孙。～朝（cháo ）。 中国古代皇帝以下的最高爵位：～公。～侯。 一族或一类中的首领：山大～。蜂～。～牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。 大：～父（祖父）。～母（祖母）。 姓。

古代指统治者谓以仁义取得天下：～天下。～此大邦。

供奉祖先的房屋：家～。宗～。太～。 供神佛或历史上有名人物的地方：孔～。岳～。寺～。 王宫的前殿，泛指朝廷：～堂。

《唐韻》《集韻》《韻會》徒蓋切。 《正韻》度柰切，𠀤音汏。小之對。 《易·乾卦》大哉乾元。 《老子·道德經》域中有四大，道大，天大，地大，王亦大。 《莊子·天地篇》不同同之謂大。 《則陽篇》天地者，形之大。隂陽者，氣之大。 　又初也。 《禮·文王世子》天子視學，大昕鼓徵。 《註》日初明，擊鼓徵召學士，使早至也。 　又徧也。 《禮·郊特牲》大報天而主日。 　又肥美也。 《儀禮·公食大夫禮》士羞，庶羞皆有大，贊者辨取庶羞之大，以授賓。 《註》大，以肥美者特爲臠，所以祭也。 　又過也。 《戰國策》無大大王。 　又長也。 《爾雅·釋器》珪大尺二寸謂之玠。 《疏》大，長也。 　又都大，官名。宋制有兩都大，一提舉茶馬，一提點坑冶鑄錢與提𠛬序官。 　又措大，士也。 《書·言故事》窮措大，眼孔小，與錢十萬貫，塞破屋子矣。 　又唐大，弓名，見《周禮·夏官》。 　又四大，地、水、火、風也，見《梵書·圓覺經》。 　又姓大。廷氏之後，見《風俗通》。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤他蓋切，音忲。易：大和大極。書、詩：大王大師。禮：大羹大牢。𠀤音泰。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤唐佐切，音䭾。 《杜甫·天狗賦》不愛力以許人兮，能絕目以爲大。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤吐臥切，音拕。猛也，甚也。 《禮·童子不衣裘裳註》鄭康成爲大溫也。徐邈大音唾。 　又叶徒計切，音第。 《詩·大雅》戎雖小子，而式弘大，叶厲泄愒敗。 《正字通》楊愼曰：大無音一駕切者，韻書二十二禡不收。考淮南子，宋康王世，有雀生鸇。占曰：小而生大，必霸天下。大叶下，古亦有一駕切之音。 《說文》天大，地大，人亦大。象人形。 《徐曰》本古文人字。一曰他達切，經史大太泰通。

《唐韻》《正韻》式軌切《集韻》《韻會》數軌切，𠀤稅上聲。 《說文》準也。北方之行，象衆水𠀤流，中有微陽之氣也。 《徐鉉曰》衆屈爲水，至柔，能攻堅，故一其內也。 《釋名》水，準也，準平物也。 《白虎通》水位在北方。北方者，隂氣，在黃泉之下，任養萬物。水之爲言濡也。 《書·洪範》五行，一曰水。 《又》水曰潤下。 《正義曰》天一生水，地六成之。五行之體，水最微，爲一。火漸著，爲二。木形實，爲三。金體固，爲四。土質大，爲五。 《易·乾卦》水流濕。 《說卦》坎爲水。 《管子·水地篇》水者，地之血氣，如筋脉之通流者也。 《淮南子·天文訓》積隂之寒氣爲水。 　又六飮之一。 《周禮·天官》漿人掌共王之六飮，水漿醴涼醫酏。 　又《禮·玉藻》五飮：上水、漿、酒、醴、酏。 《註》上水，水爲上，餘次之。 　又《禮·曲禮》凡祭宗廟之禮，水曰淸滌。 　又明水，所以共祭祀。 《周禮·秋官》司烜氏掌以夫遂取明火於日，以鑒取明水於月，以共祭祀之明齍明燭共明水。 《註》鑒，鏡屬，取水者。世謂之方諸。 　又官名。 《左傳·昭十七年》共工氏以水紀，故爲水師而水名。 　又《前漢·律歷志》五聲，羽爲水。 　又天水，郡名，漢武帝所置。 　又中水，縣名，屬涿郡。應劭曰：易𣻎二水之中。𠀤見《前漢·地理志》。 　又黑水，國名，卽𩎟韐。 　又露爲上池水。 《史記·扁鵲傳》飮是以上池之水。 《註》上池水，謂水未至地，蓋承取露及竹木上水以和藥。 　又姓。 　又《韻補》叶式類切，音墜。 《劉楨·魯都賦》蘋藻漂於陽侯，芙蓉出於渚際。奮紅葩之熩熩，逸景燭於崖水。 　又叶呼委切，音毀。 《李白·游高淳丹陽湖詩》龜游蓮葉上，鳥宿蘆花裏。少女棹輕舟，歌聲逐流水。 　又《韻補》音準。引《白虎通》水之爲言準也。○按準乃水之義，非水之音。蓋沿《周禮·考工記》鄭註，準讀爲水而誤。今不從。

《唐韻》英廉切《集韻》《韻會》衣廉切《正韻》衣炎切，𠀤音醃。水名。 《說文》水出越巂徼外，東入若水。 　又漬也。 《禮·儒行》淹之以樂好。 　又《爾雅·釋詁》淹留，久也。 《左傳·僖三十三年》吾子淹久於敝邑。通作奄。 《前漢·郊祀歌》神奄留。 　又《揚子·方言》淹，敗也。水敝爲淹。 　又《集韻》衣檢切，音掩。水涯也。一曰繅絲出緒也。 《禮·祭義》夫人繅三盆手。 《註》三盆手者，三淹也。 　又《廣韻》於劒切，音俺。 　又《集韻》於贍切，音𢜰。義𠀤同。 　又沒也。 　又《集韻》憶笈切，音裛。亦漬也。

《唐韻》盧鳥切《集韻》《韻會》郞鳥切《正韻》盧皎切，𠀤聊上聲。 《增韻》決也。 《廣韻》慧也，曉解也。 《後漢·孔融傳》融年十二聰慧。𨻰煒曰：小而了了，大未必奇。 　又《宋書·戴法興傳》彭城王覓一了了令史，得法興使爲之。 　又訖也，畢也。 《晉書·傅毅傳》天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了，生子癡了官事，官事未易了也。 《杜甫詩》岱宗夫如何。齊魯靑未了。 　又《揚子·方言》了，快也。秦曰了。 　又秦吉了，鳥名。 《仇池筆記注》似鸚鵡，腦有肉冠，能言笑。 《廣韻》盧鳥切《集韻》《韻會》朗鳥切《正韻》盧皎切，𠀤音了。 《廣韻》目睛明也。 《周禮·春官·大師》眂瞭三百人。 《註》瞭，目明者。 《孟子》胷中正則眸子瞭焉。 　又《師曠·禽經》瞭曰鷂。 《張華註》能遠視也。 　又《楚辭·九辯》瞭冥冥而薄天。 《註》瞭，音了，一音杳。亦通作杳。 　又《廣韻》落蕭切。 《集韻》《韻會》憐蕭切《正韻》連條切，𠀤了平聲。義同。

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤雨方切，音徨。 《廣韻》大也，君也，天下所法。 《正韻》主也，天下歸往謂之王。 《易·坤卦》或從王事。 　又《隨卦》王用享于西山。 《書·洪範》無偏無黨，王道蕩蕩。 《詩·小雅》宜君宜王。 《註》君，諸侯也。王，天子也。◎按秦漢以下，凡諸侯皆稱王，天子伯叔兄弟分封于外者亦曰王。 　又諸侯世見曰王。 《詩·商頌》莫敢不來王。 《箋》世見曰王。 　又凡尊稱亦曰王。 《爾雅·釋親》父之考爲王父，父之妣爲王母。 　又法王，象王，皆佛號。 《華嚴偈》象王行處落花紅。 《岑參詩》况値廬山遠，抽簪禮法王。 《註》法王，佛尊號也。 　又姓。 　又《諡法》仁義所往曰王。 　又王屋，山名。 《書·禹貢》至于王屋。 《疏》正義曰：王屋在河東垣縣東北。 　又弓名。 《周禮·冬官考工記》弓人，往體寡，來體多，謂之王弓之屬。 　又王連，遠志也。見《博雅》夫王，芏草也。見《爾雅·釋草疏》。 　又王鴡，鳥名。 《爾雅·釋鳥》鴡鳩，王鴡。 《註》鵰類，今江東呼之爲鶚。 　又王鮪，魚名。 《周禮·天官·人》春獻王鮪。 《註》王鮪，鮪之大者。 　又蛇名。 《爾雅·釋魚》蟒，王蛇。 《註》蟒，蛇最大者，故曰王蛇。 　又蟲名。 《爾雅·釋蟲》王蛈蜴。註：卽螲蟷，似䵹鼄，在穴中，有蓋。今河北人呼蛈蜴。《博雅》虎，王蝟也。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤于放切，音旺霸王也。 《正韻》凡有天下者，人稱之曰王，則平聲。據其身臨天下而言曰王，則去聲。 《詩·大雅》王此大邦。 《箋》王，君也。 《釋文》王，于况反。 《前漢·高帝紀》項羽背約而王君王於南鄭。 《師古註》上王字，于放反。 　又《廣韻》盛也。 《莊子·養生主》神雖王，不善也。 《註》謂心神長王。 《釋文》王，于况反。 　又音往。 《詩·大雅》昊天曰明，及爾出王。 《傳》王，往也。 《朱註》音往。〇按王本古文玉字。註詳部首。

《字彙》俗廟字。 《唐韻》《廣韻》《韻會》《正韻》𠀤眉召切，苗去聲。 《說文》尊先祖貌也。 《古今注》廟者，貌也，所以仿佛先人之形容也。 《釋名》先祖形貌所在也。 《玉篇》宗廟也。 《爾雅·釋宮》室有東西廂曰廟。 《註》夾室前堂。 《疏》凡大室有東西廂夾室及前堂有序牆者曰廟。 　又《六書故》宮前曰廟，後曰寢。今王宮之前殿，士大夫之廳事，是也。虞箴曰：民有寢廟。傳曰：夫鼠不穴寢廟，畏人故也。猶後世言廟朝，廟堂也。 《文中子·禮學篇》山澤有廊廟之志。 　又凡祠外神者亦曰廟。 《史記·封禪書》趙人新垣平，以望氣見上，言長安東北有神氣，成五采，於是作渭陽五帝廟。