成语解释

《维摩诘经·观众生品》中记载；以天女散花度菩萨和弟子的道行。后比喻大雪纷飞或抛洒东西的景象。

近义词

成语示例

天女散花，缀山林之草树。（唐 宋之问《设斋叹佛文》）

成语出处

《维摩经 观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”

成语典故

《维摩诘经．观众生品》：“维摩诘以身疾，广为说法。佛告文殊师利：‘汝诣问疾。’时维摩诘室有一天女，见诸天人，闻所说法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上。花至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。……尔时天女问舍利弗；‘何故去花？’答曰：‘结习未尽，花著身耳；结习尽者，花不著也。’” “结习”，佛教语，指人世的欲望、烦恼等。“天女散花”是一则佛经故事。本以花着身与不着身验证诸菩萨弟子向道之心诚与不诚，凡“结习”未尽，花即着身；“结习”已尽，花不着身。后因用为咏佛事之典，又用以比喻大雪纷飞的景象。 宋．辛弃疾《祝英台近．水纵横阕》词：“我眠君且归休，维摩方丈，待天女、散花时问。”陆游《夜大雪歌》：“初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。’（《剑南诗稿》卷二六） 主谓 原为佛教中的故事。以天女散花来试诸菩萨向道之心，如凡心未尽，花即着身。后用于形容大雪飞舞、色彩纷呈等景象。语本《维摩诘经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻听说法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上;华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。”明·姜绍书《无声诗史·周氏二女》：“其彩毫娟秀，如～。”△多用于描写场景。 【典源】 《维摩诘所说经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上，华至诸菩萨，即皆堕落;至大弟子，便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。” 【今译】 《维摩诘所说经》 中说，维摩诘长者以法力现其病身，佛派遣文殊菩萨并诸菩萨大弟子前往问病，彼此以法问难。维摩诘室有一天女，见诸天人说法，即用天花散在诸菩萨及大弟子身上，以花着身不着身来验证其道行。花落菩萨身，当即落下; 花落大弟子身上，都附着不能除去。参见 〖维摩示病〗。 【释义】 后以此典形容说经讲法之妙; 也用以形容落花、下雪等景象。 【典形】 花雨、曼陀雨、摩诘持花女、散花、散花女、散花天、散花天女、天花、天花拂袂、天女花、天女散花、天雨曼陀、雨花、雨天花、花如雨、禅室散花、天雨宝花、诸天散花、天女相试、散六花。 【示例】 〔花雨〕 清·王摅《慈光寺行》：“钵盂盛处一龙降，花雨飞时万人伏。” 〔曼陀雨〕 宋·苏轼《和子由柳湖久涸》之二：“久陪方丈曼陀雨，羞时先生苜蓿盘。” 〔摩诘持花女〕 宋·陆游《和范待制秋日书怀》：“室无摩诘持花女，囊有娑婆等价香。” 〔散花〕 宋·辛弃疾《满江红·寿赵茂嘉郎中》：“种柳已成陶令宅，散花更满维摩室。” 〔散花天〕 元·耶律楚材《和南质张学士敏之》之三：“维摩方丈傍无边，个中无碍散花天。” 〔散花天女〕 元·萨都拉《赠仁皇讲师达上人》：“散花天女满经阁，出海神龙闻讲钟。” 〔天花〕唐·卢照邻《相乐夫人檀龛赞》：“宝树天花，竞爽鸿毛之际。” 〔天花拂袂〕 清·龚自珍《己亥杂诗》之九十七：“天花拂袂著难销，始愧声闻力未超。” 〔天花女〕 宋·张元干《东平刘左车坎止春歌》：“百年弹指法界观，万事过眼天花女。” 〔天女散花〕唐·王维《大唐大安国寺净觉禅师碑铭》：“山神献果，天女散花。澹尔宴安，曾无喜惧。” 〔天雨曼陀〕 宋·苏轼《游太平寺净士院》：“醉中眼缬自烂斑，天雨曼陀照玉盘。” 〔雨花〕 唐·李商隐《安平公诗》：“一百八句在贝叶，三十三天长雨花。” 〔雨天花〕 宋·黄庭坚《次韵吉老知命》：“斋盂香佛饭，法席雨天花。”

在地面以上的高空：～空。～际。～罡（北斗星）。～渊（上天和深渊，喻差别大）。～马行空（喻气势豪放，不受拘束）。 在上面：～头（书页上面的空白）。 气候：～气。～冷。 季节，时节：冬～。 日，一昼夜，或专指昼间：今～。 指神仙或他们所住的地方：～上。～宫。 自然界：～堑。～时。～籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。 〔～干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。 自然的、生成的：～然。～性。～职（应尽的职责）。～才（①卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；②有这种才能的人）。～伦之乐。

女性，与“男”相对。古代以未婚的为“女”，已婚的为“妇”。现通称“妇女”：～人。～士。～流（含轻蔑意）。少（shào ）～。 以女儿作为人的妻（旧读nǜ）。 星名，二十八宿之一。亦称“婺女”、“须女”。

古同“汝”，你。

分开，由聚集而分离：分～。解～。涣～。～落。～失。～逸。 分布，分给：～布。～发（fā）。天女～花。 排遣：～心。～闷（mèn）。 解雇：他干的不好，让那家饭店给～了。

没有约束，松开：松～。～漫。懒～。～曲。～记。～板。～文。披～头发。 分开的，分离的：～居。～乱。～座。～兵游勇。 零碎的：～碎。～装。～页。 中医称药末：～剂。丸～膏丹。

植物的繁殖器官，典型的由“花托”、“花萼”、“花冠”、“雌蕊群”和“雄蕊群”组成，有各种形状和颜色，一般长得很美丽，有的有香味，凋谢后结成果实。 供观赏的植物：～木。～草。～匠。～事（游春看花等事）。 形状像花的东西：雪～。浪～。钢～。火～。棉～（棉的絮亦称花）。礼～（烟火）。挂～（指战斗中受伤）。 用花装饰的：～圈（quān ）。～篮。～灯。～车。 具有条纹或图形的，不只一种颜色的：～样。～边。～～绿绿。印～。 指“痘”：天～（一种急性传染病）。 混杂的，不单纯的：～猫。～白头发。 虚伪的，用来迷惑人的：～言巧语。 表面好看，没有实效的：打～拳。～架子。 模糊不清：头昏眼～。 喻事业的精华：体育之～。 喻女子：姊妹～。 用掉：～钱。 名目繁复的：～名册（人员名册）。 犒赏的钱或物：～红。 某些细嫩的东西：蚕～。鱼～。 指妓女或与妓女有关的：～娘（妓女）。～魁。 〔～甲〕指六十岁，如“年逾～～。” 姓。

《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切，𠀤腆平聲。 《說文》顚也。至高在上，从一大也。 《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。 《易·說卦》乾爲天。 《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。 《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。 《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。 《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細察卵白，其中之絪縕融密處確有七重，第八重白膜稍硬，最後九重便成硬殻。可見朱子體象造化之妙。今西洋曆說，天一層緩似一層，此七政退旋，所以有遲速也。 　又星名。 《爾雅·釋天》天，根氐也。 《周語》天根見而水涸。 　又古帝號。葛天氏，見《疏仡紀》。 　又神名。 《山海經》形天與帝爭神，帝斷其首，乃以乳爲目，臍爲口，操干戚以舞。形一作𠛬。 《陶潛詩》𠛬天舞干戚，猛志故常在。或作獸名，非。 　又地名。 《蜀地志》蜀卭僰山後四野，無晴日，曰漏天。 《杜甫詩》地近漏天終歲雨。 　又山名。 《九州要記》凉州古武城有天山，黃帝受金液神丹于此。一曰在伊州。 《註》天山，卽祁連山。 　又天，樂名。鈞天廣樂，見《史記·趙世家》。 　又署名。 《唐六典》內閣惟祕書閣，宏壯曰木天。今翰林院稱木天署。 　又景天，草名。 《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。 　又髡𠛬。 《易·暌𧰼》其人天且劓。 　又姓。漢長社令天高。見《姓苑》。○按先韻，古與眞文通，故天字皆从鐵因反。考之經史皆然，惟《易》六位時成，時乘六龍以御天，與庚靑通耳。《正字通》謂，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所論頗正大。𠀑，武后所造天字，似篆文天。

《唐韻》《正韻》尼呂切《集韻》《韻會》碾與切，𠀤茹上聲。 《博雅》女，如也。言如男子之敎，人之陽曰男，隂曰女。 《易·繫辭》坤道成女。 《詩·小雅》乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。 《禮·內則》女子生，設帨於門右。 《淮南子·地形訓》土地各以類生，澤氣生女。 　又已嫁曰婦，未字曰女。 《禮·曾子問》嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。 　又星名。須女四星，主布帛，爲珍寶藏，一名婺女。十二月旦在北，二月旦中。 　又織女三星，天女也，主苽果絲帛，𠀤見《星經》。 　又水名。 《山海經》嶧臯之山，其水出焉，東流注于激女之水。 　又𤣥女，九天妃也。黃帝與蚩尤戰，不勝，歸太山，遇一婦人，曰：吾所謂𤣥女者。見《𤣥女戰法》。 　又金女，西王母也，厥姓緱氏，見《集仙錄》。 　又靑女，霜神也，至秋三月地氣下藏，靑女乃出，以降霜雪，見《淮南子·天文訓》。 　又奼女，丹汞也。河上奼女，得火則飛，見《參同契》。 　又國名。女子國，在巫咸北。 《郭璞·圖贊》女子之國，浴于黃水。乃媷乃字，生男則死。 　又東女國，女主號賔就。見《唐書·西域傳》。 　又扶桑東千里有女國，其人容貌端正，身體有毛，見《通考》。 　又姓。湯賢臣女鳩，女房，漢賢良女敦，晉大夫女叔寬。 　又梵言阿摩，此言女，言母。蘇弗室利，此言善女。 　又鸚䳇名雪衣女，見《漢武外傳》。鵲名神女，見《古今注》。蜆名縊女，見《爾雅·釋蟲》。螟蛉名戎女，見《毛詩·註疏》。 　又《集韻》《韻會》𠀤忍與切。同汝，對我之稱。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤尼據切，茹去聲。以女妻人曰女。 《書·堯典》女于時。

《廣韻》《韻會》蘇旱切《集韻》顙旱切，𠀤音傘。㪔，通作散。 《易·說卦》風以散之。 《禮·曲禮》積而能散。 　又《公羊傳·莊十二年》散舍諸宮中。 《註》散，放也。 　又《博雅》布也。 《廣韻》散，誕也。 《增韻》又宂散，閒散。 《韻會》不自檢束爲散。 《莊子·養生主》散人又惡知散木。 《註》不在可用之數。 　又姓。 《書·君奭》有若散宜生。 《傳》散氏，宜生名。 　又酒尊名。 《周禮·春官·鬯人》凡疈事用散。 《註》漆尊也，無飾曰散。 《儀禮·燕禮》酌散西階上。 《註》酌散者，酌方壷酒也。 《禮·禮器》賤者獻以散。 《註》五升曰散。○按《周禮》《儀禮》《禮記》《釋文》𠀤音素旱反。《韻會》獨引此條入去聲，非是。蓋上去二聲可通讀也。 　又藥石屑曰散。 《後漢·華陀傳》漆葉靑䴴散。 　又琴曲名。 《晉書·嵆康傳》有廣陵散。 　又《廣韻》蘇旰切《集韻》《韻會》先旰切，𠀤音鏾。義同。 　又《集韻》相干切。與跚同。 《史記·平原君傳》槃散行汲。 《註》索隱曰：先寒反，亦作珊。音同。

《唐韻》《集韻》《正韻》𠀤呼瓜切，音譁。 《正字通》草木之葩也。 《歐陽修·花品序》洛陽人稱花曰某花某花，稱牡丹則直曰花。 　又地名。 《廣州志》南海縣有花田。 　又姓。唐有花驚定。 《杜甫詩》成都猛將有花卿。 《通志·氏族略》宋有尚書郞花尹。 　又《韻補》音訶。 《棗據詩》延首觀神州，廻晴盻曲阿。芳林挺修榦，一歲再三花。 《說文》本作華。榮也。从艸𠂹，鄭氏曰：𠂹，象華葉垂敷之形，亏象蔕萼也。 《唐韻古音》按花字，自南北朝以上不見于書，晉以下書中閒用花字，或是後人攺易。唯《後漢書·李諧·述身賦》曰：樹先春而動色，草迎歲而發花。 　又云：肆雕章之腴旨，咀文藝之英華。花字與華𠀤用。而五經、諸子、楚辭、先秦、兩漢之書，皆古文相傳，凡華字未有攺爲花者。考太武帝始光二年三月初造新字千餘，頒之遠近，以爲楷式，如花字之比，得非造于魏晉以下之新字乎。