成语解释

天王：天神；下界：下凡。比喻威严的吏役。

成语出处

清·李绿园《歧路灯》第95回：“若到乡里愚百姓家，便是天王下界，黑煞神临凡一般。”

成语典故

天王：迷信中的一种天神。下界：从天上来到人间。比喻极其威严的吏役。《歧路灯》第九十五回：“若到乡里愚百姓家，便是天王下界，黑煞神临凡一般……鬼魅伎俩，千人一状，原也不必挂齿。”

在地面以上的高空：～空。～际。～罡（北斗星）。～渊（上天和深渊，喻差别大）。～马行空（喻气势豪放，不受拘束）。 在上面：～头（书页上面的空白）。 气候：～气。～冷。 季节，时节：冬～。 日，一昼夜，或专指昼间：今～。 指神仙或他们所住的地方：～上。～宫。 自然界：～堑。～时。～籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。 〔～干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。 自然的、生成的：～然。～性。～职（应尽的职责）。～才（①卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；②有这种才能的人）。～伦之乐。

古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：～国。～法。公子～孙。～朝（cháo ）。 中国古代皇帝以下的最高爵位：～公。～侯。 一族或一类中的首领：山大～。蜂～。～牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。 大：～父（祖父）。～母（祖母）。 姓。

古代指统治者谓以仁义取得天下：～天下。～此大邦。

位置在低处的，与“上”相对：～层。～款。 等级低的：～级。～品。～乘（佛教用语，一般借指文学艺术的平庸境界或下品）。～里巴人（泛指通俗的普及的文学艺术，常与“阳春白雪”对举）。 方面，方位：两～都同意。 次序或时间在后的：～卷。～次。～限。 由高处往低处，降落：～山。～车。～马。～达。 使降落：～半旗。～棋。 进入：～海。 投送：～书。 到规定时间结束日常工作或学习：～班。～课。 谦辞：在～。～官。 颁布：～令。 攻克：攻～。 卸掉：～货。把他的枪～了。 用，投入精力：～工夫。 退让：争执不～。 做出判断：～结论。 量词，指动作次数：打三～。 用在名词后边（❶表示在里面，如“心～”、“言～”；❷表示当某个时节，如“节～”、“年～”）。 用在动词后边（❶表示关系，如“教导～”、“培养～”；❷表示完成或结果，如“打～基础”；❸与“来”、“去”连用表示趋向或继续，如“走～去”、“停～来”）。 少于：不～二百人。 动物生产：鸡～蛋。

边境，一个区域的边限：～石（标志地界的石碑或石块）。～标。～址。～线（❶两个地区分界的线；❷不同事物的分界；❸某些事物的边缘）。～限（❶不同事物的分界；❷尽头处，限度）。地～。 范围：眼～。世～。自然～。 按职业或性别等所划的人群范围：教育～。科学～。各～人士。 指大自然中动物、植物、矿物等的最大的类别：无机～。有机～。 地层系统分类的最高一级，相当于地质年代中的“代”。“界”以下为“系”。

《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切，𠀤腆平聲。 《說文》顚也。至高在上，从一大也。 《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。 《易·說卦》乾爲天。 《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。 《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。 《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。 《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細察卵白，其中之絪縕融密處確有七重，第八重白膜稍硬，最後九重便成硬殻。可見朱子體象造化之妙。今西洋曆說，天一層緩似一層，此七政退旋，所以有遲速也。 　又星名。 《爾雅·釋天》天，根氐也。 《周語》天根見而水涸。 　又古帝號。葛天氏，見《疏仡紀》。 　又神名。 《山海經》形天與帝爭神，帝斷其首，乃以乳爲目，臍爲口，操干戚以舞。形一作𠛬。 《陶潛詩》𠛬天舞干戚，猛志故常在。或作獸名，非。 　又地名。 《蜀地志》蜀卭僰山後四野，無晴日，曰漏天。 《杜甫詩》地近漏天終歲雨。 　又山名。 《九州要記》凉州古武城有天山，黃帝受金液神丹于此。一曰在伊州。 《註》天山，卽祁連山。 　又天，樂名。鈞天廣樂，見《史記·趙世家》。 　又署名。 《唐六典》內閣惟祕書閣，宏壯曰木天。今翰林院稱木天署。 　又景天，草名。 《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。 　又髡𠛬。 《易·暌𧰼》其人天且劓。 　又姓。漢長社令天高。見《姓苑》。○按先韻，古與眞文通，故天字皆从鐵因反。考之經史皆然，惟《易》六位時成，時乘六龍以御天，與庚靑通耳。《正字通》謂，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所論頗正大。𠀑，武后所造天字，似篆文天。

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤雨方切，音徨。 《廣韻》大也，君也，天下所法。 《正韻》主也，天下歸往謂之王。 《易·坤卦》或從王事。 　又《隨卦》王用享于西山。 《書·洪範》無偏無黨，王道蕩蕩。 《詩·小雅》宜君宜王。 《註》君，諸侯也。王，天子也。◎按秦漢以下，凡諸侯皆稱王，天子伯叔兄弟分封于外者亦曰王。 　又諸侯世見曰王。 《詩·商頌》莫敢不來王。 《箋》世見曰王。 　又凡尊稱亦曰王。 《爾雅·釋親》父之考爲王父，父之妣爲王母。 　又法王，象王，皆佛號。 《華嚴偈》象王行處落花紅。 《岑參詩》况値廬山遠，抽簪禮法王。 《註》法王，佛尊號也。 　又姓。 　又《諡法》仁義所往曰王。 　又王屋，山名。 《書·禹貢》至于王屋。 《疏》正義曰：王屋在河東垣縣東北。 　又弓名。 《周禮·冬官考工記》弓人，往體寡，來體多，謂之王弓之屬。 　又王連，遠志也。見《博雅》夫王，芏草也。見《爾雅·釋草疏》。 　又王鴡，鳥名。 《爾雅·釋鳥》鴡鳩，王鴡。 《註》鵰類，今江東呼之爲鶚。 　又王鮪，魚名。 《周禮·天官·人》春獻王鮪。 《註》王鮪，鮪之大者。 　又蛇名。 《爾雅·釋魚》蟒，王蛇。 《註》蟒，蛇最大者，故曰王蛇。 　又蟲名。 《爾雅·釋蟲》王蛈蜴。註：卽螲蟷，似䵹鼄，在穴中，有蓋。今河北人呼蛈蜴。《博雅》虎，王蝟也。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤于放切，音旺霸王也。 《正韻》凡有天下者，人稱之曰王，則平聲。據其身臨天下而言曰王，則去聲。 《詩·大雅》王此大邦。 《箋》王，君也。 《釋文》王，于况反。 《前漢·高帝紀》項羽背約而王君王於南鄭。 《師古註》上王字，于放反。 　又《廣韻》盛也。 《莊子·養生主》神雖王，不善也。 《註》謂心神長王。 《釋文》王，于况反。 　又音往。 《詩·大雅》昊天曰明，及爾出王。 《傳》王，往也。 《朱註》音往。〇按王本古文玉字。註詳部首。

《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切，𡘋遐上聲。在下之下，對上之稱。 《易·乾·文言》本乎地者親下。 　又《說文》底也。 《玉篇》後也。 　又賤也。 　又《儀禮·士相見禮》始見于君，執摯至下。 《鄭註》下謂君所。 《賈疏》不言所而言下者。凡臣視袷已下，故言下也。 　又《集韻》《韻會》𡘋亥駕切，遐去聲。 《正韻》降也，自上而下也。 《易·屯卦》以貴下賤。 《詩序》君能下下。 　又《爾雅·釋詁》下，落也。 《郉疏》下者，自上而落也。草曰零，木曰落。 　又去也。 《周禮·夏官·司士》歲登，下其損益之數。 　又《韻補》叶後五切，音戶。 《詩·召南》于以奠之，宗室牖下。與女叶。 《吳棫曰》毛詩下字一十有七，陸德明皆此讀。 《𨻰第·古音考》與吳同。 　又叶胡佐切，音賀。 《曹丕·寡婦賦》風至兮淸厲，隂雲曀兮雨未下。伏枕兮忘寐，逮乎朝兮起坐。 《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤居月切，音蕨。 《說文》發石也。从厂，欮聲。 《玉篇》短也。 《爾雅·釋言》其也。 《周禮·地官·鄕大夫之職》厥明。 《註》其也。 　又《前漢·諸侯王表》漢諸侯王厥角稽首。 《註》應劭曰：厥者，頓也。角者，頟角也。 　又姓。 《韻會》京兆人，漢賜衡山王妾厥氏。 　又《韻會》九勿切，音𠜾。突厥世居金山，工於鐵作，金山狀如兜鍪。俗呼兜鍪爲突厥，因爲國號。

《唐韻》古拜切《集韻》《韻會》《正韻》居拜切，𠀤音戒。 《說文》境也。 《爾雅·釋詁》界，垂也。 《孟子》域民不以封疆之界。 　又《增韻》分畫也，限也。 《後漢·馬融傳》奢儉之中，以禮爲界。 《註》界，猶限也。 　又《增韻》離閒也。 《揚雄·解嘲》范睢界涇陽。 《註》界者，界其兄弟使疏也。 　又地名。 《後漢·獻帝紀》袁紹及公孫瓚戰於界橋。 《註》今貝州宗城縣東有古界城，近枯漳水，則界橋在此也。 　又與也。 《後漢·桓譚傳》非身力所得，皆以臧界告者。 《註》界，與也。音必二反。 　又《韻補》叶居吏切，音記。 《陶潛·感士不遇賦》悼賈傅之秀朗，紆遠轡於促界。悲董相之淵致，屢乗危而幸濟。 《集韻》本作畍。或作堺𨺬。