成语解释

①谓天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。②谓草创之时。

近义词

成语示例

章炳麟《革命道德说》：“天造草昧，壮士乌集，纪律未申，符籍未著。”

成语出处

《周易·屯》：“天造草昧。”

成语典故

谓天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。《易．屯》：“天造草昧。”孔颖达疏：“言天造万物于草创之始，如在冥昧之时也。”汉 班固《幽通赋》：“天造草昧，立性命兮。”亦谓草创之时。章炳麟《革命道德说》：“天造草昧，壮士乌集，纪律未申，符籍未著。” 主谓 草，草创。昧：冥昧。天造万物于草创之始，如在混沌蒙昧之中。泛指草创之时。《周易·屯》：“～。”章炳麟《革命道德说》：“～，壮士乌集，纪律未申，符籍未著。”

在地面以上的高空：～空。～际。～罡（北斗星）。～渊（上天和深渊，喻差别大）。～马行空（喻气势豪放，不受拘束）。 在上面：～头（书页上面的空白）。 气候：～气。～冷。 季节，时节：冬～。 日，一昼夜，或专指昼间：今～。 指神仙或他们所住的地方：～上。～宫。 自然界：～堑。～时。～籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。 〔～干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。 自然的、生成的：～然。～性。～职（应尽的职责）。～才（①卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；②有这种才能的人）。～伦之乐。

制作，做：制～。创～。～物。～反。～孽。建～。～表。～册。～价。～型。粗制滥～。 瞎编：胡编乱～。捏～。 成就：～诣。 培养：～就。 相对两方面的人，法院里指诉讼的两方。即原告和被告：两～。甲～。乙～。 到，去：～访。 稻子等作物从播种到收割的次数：一年两～。晚～。 时代，年代：末～。

对高等植物中除了树木、庄稼、蔬菜以外的茎干柔软的植物的统称；广义指茎干比较柔软的植物，包括庄稼和蔬菜：青～。野～。茅～。水～。花～。～鞋。～堂（茅草盖的堂屋，旧时文人以此自称山野间的住所，有自谦卑陋的意思）。～原。～坪。～行露宿。～菅人命。 特指用作燃料、饲料的稻麦之类的茎叶：～料。柴～。稻～。 粗糙，不细致：～率（shuài ）。～鄙（粗野朴陋）。～具（粗劣的食物）。 汉字的一种书体：～书。～字（亦为旧时谦称自己的别名）。章～（草书的一种，笔画保存了一些隶书的笔势，因其最初用于奏章，故名“章草”）。狂～。～体（❶指汉字草书；❷拼音文字的手写体，有大草、小草之分）。 打稿子，亦指稿子；引申为初步的，非正式的：～拟。～诏（为皇帝草拟诏书）。 荒野，原野，引申为在野的、民间的：～野。～莽。～寇。～贼。 雌性的（用于某些家畜、家禽）：～鸡。

暗，不明：幽～。～旦（清晨还未明亮时）。 昏，糊涂，不明白：愚～。蒙～。素～平生（一向不认识）。 目不明：“目不别五色之章为～”。 隐藏，隐瞒：暧～。～心（违背良心做坏事）。 冒犯：冒～（多作谦辞）。

《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切，𠀤腆平聲。 《說文》顚也。至高在上，从一大也。 《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。 《易·說卦》乾爲天。 《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。 《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。 《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。 《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細察卵白，其中之絪縕融密處確有七重，第八重白膜稍硬，最後九重便成硬殻。可見朱子體象造化之妙。今西洋曆說，天一層緩似一層，此七政退旋，所以有遲速也。 　又星名。 《爾雅·釋天》天，根氐也。 《周語》天根見而水涸。 　又古帝號。葛天氏，見《疏仡紀》。 　又神名。 《山海經》形天與帝爭神，帝斷其首，乃以乳爲目，臍爲口，操干戚以舞。形一作𠛬。 《陶潛詩》𠛬天舞干戚，猛志故常在。或作獸名，非。 　又地名。 《蜀地志》蜀卭僰山後四野，無晴日，曰漏天。 《杜甫詩》地近漏天終歲雨。 　又山名。 《九州要記》凉州古武城有天山，黃帝受金液神丹于此。一曰在伊州。 《註》天山，卽祁連山。 　又天，樂名。鈞天廣樂，見《史記·趙世家》。 　又署名。 《唐六典》內閣惟祕書閣，宏壯曰木天。今翰林院稱木天署。 　又景天，草名。 《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。 　又髡𠛬。 《易·暌𧰼》其人天且劓。 　又姓。漢長社令天高。見《姓苑》。○按先韻，古與眞文通，故天字皆从鐵因反。考之經史皆然，惟《易》六位時成，時乘六龍以御天，與庚靑通耳。《正字通》謂，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所論頗正大。𠀑，武后所造天字，似篆文天。

《廣韻》昨早切《集韻》《韻會》《正韻》在早切，𠀤音皁。 《增韻》建也，作也，爲也。 《易·乾卦》大人造也。 《書·大誥》予造天役。 《註》造，爲也。言我之所爲，皆天所役使也。 　又《正韻》始也。 《書·伊訓》造攻自鳴條。 《周禮·天官·膳夫》卒食以樂徹于造。 《註》謂造飮食處也。 　又上造，秦官爵名。 《前漢·百官公卿表》二上造，十五少上造，十六大上造。 　又《廣韻》《韻會》《正韻》𠀤七到切，音慥。 《說文》就也。 《詩·大雅》小子有造。 《禮·王制》升于學者不征于司徒，曰造士。 　又《正韻》詣也，進也。 《書·盤庚》其有衆咸造，勿褻在王庭。 《註》衆皆至王庭，無褻慢也。 《周禮·地官·司門》凡四方之賔客造焉，則以告。 　又造次，急遽也。 《論語》造次必於是。 　又祭名。 《禮·王制》造乎禰。 《周禮·春官·大祝》掌六祈，二曰造。 《註》祈禱之祭名造。 　又納也。 《禮·喪大記》大盤造冰。 《註》造，猶內也。內與納同。先納冰盤中也。 　又造舟，比舟而渡也。 《詩·大雅》造舟爲梁。 《註》天子造舟。 《疏》造舟者，比船于水，加板于上，卽今之浮橋。 　又《集韻》則到切，音竈。 《史記·龜筴傳》卜，先以造灼鑽。 《註》造謂灼龜燒荆之處。 　又《集韻》倉刀切，音操。進也。 　又叶此苟切，湊上聲。 《揚子·太𤣥經》端往述來，遵天之造。無或攺作，遵天之醜。

《唐韻》采老切《集韻》在早切《韻會》《正韻》采早切，𠀤音懆。 《說文》作艸，百卉也。經典相承作草。 《書·禹貢》厥草惟繇。 《詩·小雅》在彼豐草。 《禮·祭統》草艾則墨，未發秋政，則民弗敢草也。 《註》草艾，謂艾取草也。 《論衡》地性生草，山性生木。 《大戴禮·易本命》食草者善走而愚。 　又《史記·陳丞相世家》惡草具進。 《註》草，粗也。 　又《篇海》苟𥳑曰草草。 《春秋·隱四年》公及宋公遇于淸。 《註》遇者草次之期，二國各𥳑其禮也。 《疏》草次，猶造次也。 　又《詩·小雅》勞人草草。 《傳》草草，勞心也。 　又《易·屯卦》天造草昧。 《疏》言天造萬物于草創之始。 　又《前漢·淮南王傳》常召司馬相如等視草廼遣。 《註》謂爲文之草藳。 《百官志註》一曹有六人，主作文書起草。 《後漢·𨻰寵傳》蕭何草律。 　又《魏志·衞覬傳》覬好古文，隷、草無所不善。 　又姓。 《正字通》草中。 　又《韻補》脞五切，徂上聲。 《徐幹·齊都賦》焚梗林，燎圃草。 　又此苟切，凑上聲。 《邊讓·章華賦》攜西子之弱腕兮，援毛嬙之素肘。形便纖以嬋娟兮，若流風之靡草。 　又《說文》自保切，音皁。草斗，櫟實也，一曰橡斗子。 《徐鉉曰》今俗以此爲艸木之艸，別作皁字，爲黑色之皁。案櫟實可染白爲黑，故曰草，通用。今俗書或从白从十，或从白从七，皆無意義。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤莫佩切，音妹。 《說文》𤕤旦明也。一曰闇也。 《博雅》冥也。 《易·屯卦》天造草昧。 《疏》昧謂冥昧。 《書·堯典》宅西曰昧谷。 《傳》昧，冥也。日入於谷而天下冥，故曰昧谷。 　又《書·太甲》先王昧𤕤丕顯。 《疏》昧是晦冥，𤕤是未明，謂夜向晨也。 《詩·鄭風》士曰昧旦。 　又《書·仲虺之誥》兼弱攻昧。 《傳》闇則攻之。 　又《左傳·文二十六年》楚王是故昧於一來。 《註》昧，猶貪冒。 　又《屈原·離騷》路幽昧以險隘。 《註》幽昧，不明也。 　又樂名。 《禮·明堂位》《昧》，東夷之樂也。 　又縣名。 《類篇》在益州。 　又與沬同。 《易·豐卦》日中見沬。 《釋文》沬，《字林》作昧，云斗杓後星。 　又《集韻》《韻會》𠀤莫貝切，音眛。義同。 　又《韻補》叶莫結切。 《鮑昭詩》年貌不可還，身意會盈歇。智哉衆多士，服理辨明昧。