成语解释

谓天道福善惩恶之说难以凭信。

成语示例

鲁迅《热风·随感录》：“他们一面说些‘怀才不遇’‘天道宁论’的话，一面有钱的便狂嫖滥赌，没钱的便喝几十碗酒。”

成语出处

南朝·梁·江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论！”

成语典故

宁：岂，难道。 难道还有天道可说？ 用反诘的语气表示无天道可言语出南朝．梁．江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂，人生到此，天道宁论？”鲁迅《热风．随感录．六二》：“古来很有几位恨恨而死的人物。他们一面说些‘怀才不遇’‘天道宁论’的话，一面有钱的便狂嫖滥赌，没钱的便喝几十碗酒一因为不平的缘故，于是后来就恨恨而死了。” 主谓 天道福善之说不可凭信。鲁迅《热风·随感录六十二》：“他们一面说些‘怀才不遇’‘～’的话，一面有钱的便狂嫖滥赌，没钱的便喝几十碗酒……于是后来就恨恨而死了。”△多用于相信方面。

在地面以上的高空：～空。～际。～罡（北斗星）。～渊（上天和深渊，喻差别大）。～马行空（喻气势豪放，不受拘束）。 在上面：～头（书页上面的空白）。 气候：～气。～冷。 季节，时节：冬～。 日，一昼夜，或专指昼间：今～。 指神仙或他们所住的地方：～上。～宫。 自然界：～堑。～时。～籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。 〔～干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。 自然的、生成的：～然。～性。～职（应尽的职责）。～才（①卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；②有这种才能的人）。～伦之乐。

路，方向，途径：～路。铁～。志同～合。 指法则、规律：～理。～德。～义。得～多助，失～寡助。 学术或宗教的思想体系：～学。传～。修～。 方法，办法，技术：门～。医～。 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周） 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：～观（guàn ）。～士。～姑。～行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。 指某些反动迷信组织：会～门。一贯～。 说，讲：～白。常言～。能说会～。 用语言表示情意：～喜。～歉。～谢。 线条：铅笔～儿。 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。 某些国家行政区域的名称。 量词：一～大河。两～门。上三～漆。 计量单位，“忽米”的通称。

平安，安定：～静。～谧。息事～人。 旧时已嫁的女子或在外子女回家省视父母：～亲。归～。 中国江苏省南京市的别称。沪～铁路 姓。

情愿：～肯。～死不屈。～缺毋滥。 岂，难道：王侯将相～有种乎？ 语助，无实际意义：不～唯是。

同“貯”。贮藏；积聚。 古代宫室门屏之间。

《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切，𠀤腆平聲。 《說文》顚也。至高在上，从一大也。 《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。 《易·說卦》乾爲天。 《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。 《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。 《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。 《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細察卵白，其中之絪縕融密處確有七重，第八重白膜稍硬，最後九重便成硬殻。可見朱子體象造化之妙。今西洋曆說，天一層緩似一層，此七政退旋，所以有遲速也。 　又星名。 《爾雅·釋天》天，根氐也。 《周語》天根見而水涸。 　又古帝號。葛天氏，見《疏仡紀》。 　又神名。 《山海經》形天與帝爭神，帝斷其首，乃以乳爲目，臍爲口，操干戚以舞。形一作𠛬。 《陶潛詩》𠛬天舞干戚，猛志故常在。或作獸名，非。 　又地名。 《蜀地志》蜀卭僰山後四野，無晴日，曰漏天。 《杜甫詩》地近漏天終歲雨。 　又山名。 《九州要記》凉州古武城有天山，黃帝受金液神丹于此。一曰在伊州。 《註》天山，卽祁連山。 　又天，樂名。鈞天廣樂，見《史記·趙世家》。 　又署名。 《唐六典》內閣惟祕書閣，宏壯曰木天。今翰林院稱木天署。 　又景天，草名。 《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。 　又髡𠛬。 《易·暌𧰼》其人天且劓。 　又姓。漢長社令天高。見《姓苑》。○按先韻，古與眞文通，故天字皆从鐵因反。考之經史皆然，惟《易》六位時成，時乘六龍以御天，與庚靑通耳。《正字通》謂，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所論頗正大。𠀑，武后所造天字，似篆文天。

《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，𠀤陶上聲。 《說文》所行道也。 《爾雅·釋宮》一達謂之道路。 《詩·小雅》周道如砥。 《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。 　又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。 《易·繫辭》一隂一陽之謂道。 《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。 《書·大禹謨》道心惟微。 　又順也。 《書·禹貢》九河旣道。 《註》順其道也。 　又國名。 《左傳·僖五年》江黃道柏。 《註》道國，在汝南安陽縣南。 　又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。 　又當道，草名。 《博雅》當道，馬舄也。 　又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，𠀤陶去聲。 《正韻》言也。 《孝經》非先王之法言不敢道。 《大學》如切如磋者，道學也。 　又由也。 《禮·禮器》苟無忠信之人，則理不虛道。 《中庸》尊德性而道問學。 　又治也。與導同。 《論語》道千乗之國。 《史記·文帝紀》道民之略，在于務本。 　又引也。 《左傳·隱五年》請君釋憾于宋，敝邑爲道。 　又從也。 《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。 《山海經》風道北來。 《註》道，從也。 　又《字彙補》動五切，音覩。 《易林》冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。 　又叶徒厚切，頭上聲。 《詩·衞風》牆有茨，不可道也。叶下醜。 《集韻》道古作𡬹。註見辵部九畫。

《唐韻》直呂切《集韻》《韻會》展呂切，𠀤音佇。 《爾雅·釋宮》門屛之閒謂之宁。 《禮·曲禮》天子當宁而立。 《註》門內屛外，人君視朝所宁立處。 　又《集韻》通作著。 《詩·齊風》俟我于宁乎而。今作著。 　又《廣韻》直魚切《集韻》《韻會》《正韻》𨻰如切，𠀤音除。義同。 　又《說文》宁辨積物也。象上隆四周之形。○按積物，與《爾雅》正意相背。《韻會》六麌分註。 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤乃定切，音佞。 《說文》所願也。 《徐曰》甯，猶寧也。今俗言寧可如此爲甯可如此。 　又姓。 　又邑名。 《春秋·僖七年》公會齊侯，宋公，𨻰世子款，鄭世子華，盟于甯母。 《註》高平方與縣東有泥母亭。 《左傳·文五年》晉陽處父聘于衞，反過甯，甯嬴從之。 《註》甯，晉邑，汲郡修武縣也。 《水經注》武王伐紂，勒兵于甯，更名甯曰修武。 　又《集韻》《韻會》囊丁切《正韻》奴經切，𠀤與寧同。 《前漢·郊祀歌》周流常羊思所幷，穰穰復正直往甯。 《註》言獲福旣多，歸於正道，克當往日所願。 　又《王莽傳》永以康甯。 《玉篇》古文寧字。註詳十一畫。 《說文》安也。从宀从心，在皿上。皿，人之飮食器，所以安人也。 《集韻》同寧。願也。 《前漢·王莽傳》永以康寗。 　又乃定切，音佞。邑名。 　又姓。 　又《類篇》从心作甯。司馬氏曰：甯𠀤从冉，非是。今詳用部甯字註。 《唐韻》奴丁切《集韻》《韻會》囊丁切《正韻》奴經切，𠀤佞平聲。 《說文》願詞也。从丂，寍聲。 　又安也。 《易·乾卦》首出庶物，萬國咸寧。 《詩·大雅》文王有聲，遹求厥寧。 《書·康誥》裕乃以民寧。 《註》行寬政，乃以安民也。 　又《書·洪範》五福，三曰康寧。 《註》無疾病也。 　又女嫁歸省父母曰寧。 《詩·周南》歸寧父母。 　又予寧居喪也。 《前漢·哀帝紀》博士弟子父母喪，子寧三年。 　又無寧，寧也，願辭也。 《左傳·隱十一年》無寧兹許公復奉其社稷。 　又《襄二十六年》若不幸而過，寧僭無濫。 《書·大禹謨》與其殺不辜，寧失不經。 　又丁寧，屬付諄復也。 《前漢·郞顗傳》丁寧再三。俗作叮嚀。 　又丁寧，鉦也。 《左傳·宣四年》著於丁寧。 《正義》言著於丁寧，則丁寧是器。 《晉語》伐備鐘鼓，聲罪也。戰以錞于丁寧，儆其民也。是丁寧，戰之用也。 　又州名，秦北郡，魏置華州，西魏改寧州。 　又姓。 　又《集韻》乃定切，音佞。通甯。 《前漢·郊祀歌》穰穰復正直往甯。 《師古註》叶音平聲。言獲福旣多，歸於正道，克當往日所願也。 　又叶乃挺切，佞上聲。 《張載·七命》王猷四塞，圅夏謐寧。丹冥投烽，靑徼釋警。 　又叶女良切，音娘。 《蘇軾·富鄭公𥓓》堂堂韓公，與萊相望。再聘於燕，四方以寧。望平聲。 《韻會》本作寧，經史作寧，俗作寜。寧从丂。