失之千里，差若毫厘
指细微的失误，可导致巨大的差错。
基本信息
出处典源
成语出处
《隋书 天文志上》：“失之千里，差若毫厘，大象一乖，馀何可验！”
成语典故
同“失之毫厘，差之千里”。《隋书．天文志上》：“失之千里，差若毫厘，大象一乖，馀何可验！”
现代字典(分字解释)
丢：遗～。坐～良机。收复～地。流离～所。 违背：～约。～信。 找不着：迷～方向。 没有掌握住：～言。～职。～调（tiáo ）。 没有达到：～望。～意。 错误：～误。～策。过～。～之毫厘，谬以千里。 改变常态：惊慌～色。
助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。
数目，十个一百（在钞票和单据上常用大写“仟”代）：～周（无线电波频率单位）。～克（即一公斤）。～米（即一公里）。 喻极多：～里马。～言万语。～钧一发。～虑一失。～锤百炼（❶喻多次斗争考验；❷喻对诗文做多次精细修改）。 见“秋”字“秋千”。 姓。
居住的地方：故～。返～（回老家）。 街坊（古代五家为邻，五邻为里）：～弄（lòng ）。 中国市制长度单位：一～（等于五百米）。～程牌。 衣物的内层：被～。 内部，与“外”相对，并引申为一定范围以内：～外。心～。这～。那～。 姓。
错误：话说～了。 不相当，不相合：～不多。 缺欠：还～十元钱。 不好，不够标准：～等。成绩～。
不同，不同之点：～别。～距。～额。～价。 大致还可以：～可。 错误：～错。偏～。～池。 数学上指减法运算中的得数：～数。四减二的～是二。
派遣去做事：～遣。 旧时称被派遣的人：～人。解～。 被派遣去做的事：～事。公～。出～。
〔参（cēn）～〕见“参”。
如果，假如：～果。倘～。假～。天～有情天亦老。 如，像：年相～。安之～素。旁～无人。置～罔闻。门庭～市。 你，汝：～辈。“更～役，复～赋，则何如？” 约计：～干（gān ）。～许。 此，如此：“以～所为，求～所欲，犹缘木而求鱼也。” 顺从：“曾孙是～。” 指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向～而叹。” 指“若木”（古代神话中的树名）。 指“杜若”（古书上说的一种香草）：“沐兰泽，含～芳”。～英（“杜若”的花）。 文言句首助词，常与“夫”合用：“～夫阴雨霏霏，连月不开。” 用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃～”。
〔般若〕见“般3”。
细长而尖的毛：～毛。～发（fà）。～末（喻极微小的数量或部分）。丝～。 指毛笔：挥～。～素。 中国的秤或戥子上的提绳：头～。二～。 中国市制计量单位，十毫等于一厘（长度、地积、重量单位）；一百平方毫等于一平方厘（面积单位）。 方言，货币单位，角、毛。 数量极少，一点儿（限用于否定式）：～不费力。～无二致。 与某一物理量的单位连用时，表示该量的千分之一：～米（公制长度单位，“米”的千分之一。）
小数名，百分之一：～米。 单位名（ａ．长度单位，中国一市尺的千分之一；ｂ．重量单位，中国一市两的千分之一；ｃ．地积单位，中国一市亩的百分之一；ｄ．利率单位，年利一厘按百分之一计，月利一厘按千分之一计）。 治理，整理：～正（订正）。～革（调整改革）。 古同“嫠”，寡妇。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤式質切，音室。得之反。 《說文》縱也。一曰錯也，過也，遺也。 《書·泰誓》時哉弗可失。 《杜甫詩》雖乏諫諍資，恐君有遺失。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤弋質切。與𨓜同。 《莊子·應帝王》自失而走。 《荀子·哀公篇》其馬將失。 《六書本義》與佚軼通。 又《集韻》《韻會》式吏切《正韻》式至切，𠀤音試。 《應楨華·林園集詩》示武恐荒，過亦爲失。凡厥羣后，無懈于位。
『之』《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 又姓。出《姓苑》。 又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。
『千』《唐韻》蒼先切《集韻》《韻會》《正韻》倉先切，𠀤音阡。 《說文》十百也。 又《廣韻》漢複姓。 又《韻補》叶雌人切，請平聲。 《劉劭趙都賦》宮妾盈兮數百，食客過兮三千。越信孟之𤰞體，慕姬旦之懿仁。
『里』《廣韻》良已切《集韻》兩耳切《正韻》良以切，𠀤音裏。 《爾雅·釋言》里，邑也。 《詩·鄭風》將仲子兮，無踰我里。 《傳》里，居也。 《周禮·地官·遂人》五家爲鄰，五鄰爲里。 《前漢·𠛬法志》在壄曰廬，在邑曰里。 《風俗通》五家爲軌，十軌爲里。里者，止也，五十家共居止也。 又《正韻》路程，今以三百六十步爲一里。 又憂也。 《詩·大雅》瞻卬昊天，云如何里。 《箋》里，憂也。 又姓。 《左傳·昭十七年》鄭之未災也，里析告子產。 《註》里析，鄭大夫。 又百里、相里，複姓。 又地名。 《左傳·宣三年》子臧得罪而出，誘子華而殺之南里。 《註》南里，鄭地。 又山名。 《史記·封禪書註》高里山，在泰山下。 又《五代史·附錄》契丹所居曰梟羅箇沒里。 《註》沒里者，河也。 又古夫稱妻曰鄕里。 《南史·張彪傳》我不忍令鄕里落它處。 《沈約·山隂柳家女詩》還家問鄕里，詎堪持作夫。 又《正韻》漢制：長安有戚里，人君姻戚居之，後世因謂外戚爲戚里。 又《周禮·冬官考工記·匠人》里爲式，然後可以傳衆方。 《註》里，讀爲已，聲之誤也。 《釋文》里，音以。 《唐韻》良士切《集韻》《韻會》兩耳切，𠀤音里。 《說文》衣內也。 《詩·邶風》綠衣黃裏。 又《小雅》不屬于毛，不離于裏。 又治裏，謂道氣也。 《班固·幽通賦》單治裏而外凋兮。 又《類篇》良志切，音吏。義同。 《干祿字書》俗作裏。裏字作重下𧘇。
『差』《唐韻》《集韻》《韻會》初牙切《正韻》初加切，𠀤音杈。 《說文》貳也，不相値也。 《徐鍇曰》左于事，是不當値也。 《廣韻》舛也。 《韻會》差錯之義。 《書•呂𠛬》察辭于差。 《前漢•東方朔傳》失之毫釐，差以千里。 又《爾雅•釋詁》擇也。 《釋文》差音㐅。 《詩•小雅》旣差我馬。 又《廣韻》楚宜切《集韻》《韻會》叉宜切《正韻》叉茲切，𠀤音縒。 《廣韻》次也，不齊等也。 《后漢荀爽傳》天子娶十二，諸侯以下各有等差。 又《玉篇》參差，不齊也。 《韻會》參差，亂絲貌。參相參爲參，兩相參爲差。 《詩•周南》參差荇菜。 《風俗通》舜作簫韶九成，鳳凰來儀，其形參差，象鳳翼。 又《韻會》參差，洞簫也。 《楚辭•九歌》吹參差兮誰思。 又《韻會》差池，燕飛也。 《詩•邶風》燕燕于飛，差池其羽。 又《唐韻》楚佳切。 《集韻》《韻會》《正韻》初佳切，𠀤音釵。 《韻會》差使也。 《唐宣宗詔》凡役事委令輪差。 又擇也。 《廣韻》𥳑也。 《詩•𨻰風》穀旦于差。 《釋文》差，鄭初佳反。王音嗟。徐七何反。 又《廣韻》差殊，亦不齊。 《禮•王制》庶人在官者，其祿以是爲差。 《釋文》差，初佳反。徐，初宜反。 又僭差。 《周禮•春官•大宗伯》以軍禮同邦國。 《註》同謂威其不協僭差者。 《釋文》差，初佳反。 又《韻會》夫差，吳王名。 又差分，算法。 《周禮•地官•九數註》有差分，今有重差。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤倉何切，音磋。 《集韻》淅也。 《禮•喪大記》御者差沐于堂上。 《註》差，淅也。淅飯米取其潘爲沐也。 又《韻補》差，過也。 《屈原•離騷》湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。 又《韻會》景差，楚人名。 又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤楚懈切，釵去聲。 《廣韻》病除也。 《集韻》瘉也。 《魏志•張遼傳》疾小差。 又《韻會》差，較也。 《左傳•宣十二年註》拔旗投衡使不帆，風差輕。 《釋文》差，初賣反。 又《集韻》楚嫁切，杈去聲。差異也。 《韓愈•瀧吏詩》颶風有時作，掀簸眞差事。 又與磋通。 《韻會》磋或作差。 又《集韻》古與嗟通。註詳口部十畫。 《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤咨邪切，音罝。 《玉篇》嗟歎也。 《廣韻》咨也。 《集韻》一曰痛惜也。 《爾雅·釋詁》嗟，𨲠也。 《釋名》嗟，佐也。言不足以盡意，故發此聲以自佐也。 《書·甘誓》王曰：嗟六事之人，予誓告汝。 《詩·周南》嗟我懷人。 又《齊風》猗嗟昌兮。 《疏》猗是心內不平，嗟是口之喑咀，皆傷歎之聲。 《禮·檀弓》嗟來食。 《廣韻》同𧨁。 《集韻》本作𧪰，亦書作𧪘。 又《集韻》遭哥切，音䦈。 《易·離卦》不鼓缶而歌，則大耋之嗟。 《音義》王肅讀遭哥切《阮籍·詠懷詩》李公悲東門，蘇子狹三河。求仁自得仁，豈復歎咨嗟。 又《韻會補》子夜切，音借。同唶。 《三蒼詁》咄嗟，易度也。猶言呼吸之閒。字本作唶。古有咄唶歌。世說石崇作豆粥，咄嗟而辦。
『若』《唐韻》而灼切《集韻》《韻會》《正韻》日灼切，𠀤音弱。 《說文》若，擇菜也。 又《玉篇》杜若，香草。 《楚辭·九歌》采芳洲兮杜若。 《夢溪筆談》杜若，卽今之高良薑。 又順也。 《書·堯典》欽若昊天。 《傳》敬順也。 《詩·小雅》曾孫是若。 又汝也。 《儀禮·士昏禮》勗帥以敬先妣之嗣，若則有常。 《晉語》晉文公謂勃鞮曰：爾爲惠公從余于渭濵，命曰三日，若宿而至。 又如也。 《書·盤庚》若網在綱。 又乃也。 《周語》必有忍也，若能有濟也。 又語辭。 《儀禮·士相見禮》君若降送之，則不敢顧。 《疏》若者，不定之辭也。 又《前漢·武帝紀》民年九十以上，爲復子若孫。 《註》若者，豫及之辭也。 又若若，垂貌。 《前漢·石顯傳》印何纍纍綬若若耶。 又《莊子·秋水篇》向若而歎。 《註》若，海神。 又歲名。 《爾雅·釋天》太歲在丑曰赤奮若。 又若木。 《淮南子·地形訓》若木在建木西。 《楚辭·天問》若華何光。 《註》若木何能有明赤之光華乎。 又水名。 《水經注》若水東南流，鮮水注之。 又姓。 《正字通》漢下邳相若章。 又《廣韻》人者切，音惹。乾草也。 又般若，梵語謂智慧也。 《晉書·曇霍傳》霍持一錫杖，令人跪，曰：此是波若眼。 又《韻會》浮屠所居，西域謂之蘭若。 《柳宗元文》蘭若眞公。 《註》官賜額者爲寺，私造者爲招提、蘭若。 又人賒切，音婼。蜀地名。 《前漢·地理志》若屬南郡，春秋傳作鄀。 《唐韻古音》讀汝三略，尊𤰞相若，强弱相虜。古人讀若字爲汝，故傳記之文，多有以若爲汝者。《史記·項羽本紀》云：吾翁卽若翁，《漢書》云吾翁卽汝翁，此可據也。
『毫』《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡刀切，音豪。長銳毛也。 《老子·道德經》合抱之木，生於毫末。 《前漢·鮑宣傳》有益毫毛。 又言物細曰秋毫，言毫至秋極纖細也。 《孟子》明足以察秋毫之末。 《莊子·知北遊》秋毫爲小，待之成體。 《前漢·高帝紀》沛公入關，秋毫無犯。 又《謝察微·算經》十絲曰毫，十毫曰釐。 《禮·經解》差若毫釐，謬以千里。 《晉書·虞預傳》毫釐之失。 又筆謂之毫。 《陸機·文賦》或含毫而邈然。 《唐書·劉知幾傳》每記事載言，則閣筆相視，含毫不斷。 又蘸筆曰濡毫，落筆曰揮毫。 又姓。漢毫康，封安陽侯。 又修毫，狗名。 《西京雜記》李亨好馳駿狗，有修毫、釐睫、白望、靑曹之名。 《說文》作豪。籀文作毫。 《正字通》毫、豪雖通，然《山海經》豪豬可借毫，孟子《豪傑》之士，《淮南子》智過百人謂之豪，當用豪，俗溷爲一，非。 又《姓譜》毫、豪分二姓。
『厘』《篇海》直連切，音纏。市鄽也。俗作釐省，非。 《廣韻》《集韻》里之切《韻會》陵之切，𠀤音離。 《廣韻》理也。 《書·堯典》釐降二女于嬀汭。 《疏》釐降，謂能以義理下之。 《揚雄·劇秦美新》荷天衢，提地釐。 《註》釐，理也。荷天道，提地理，言則而效之。 又《說文》家福也。 《揚雄·甘泉賦》逆釐三神。 《註》釐，福也。 又治也。 《書·堯典》允釐百工，庶績咸熙。 《傳》釐，治也。 又數名。與𨤲、氂𠀤同。 《前漢·東方朔傳》正其本，萬事理，失之毫釐，差以千里。 《淮南子·主術訓》是故審毫釐之計者，必遺天下之大數。 又《揚子·方言》𨻰楚之閒，凡人獸乳而雙產，謂之釐孳。 又《博雅》耦也。 又《揚子·方言》釐㙁，貪也。 又賜也，予也。 《詩·大雅》其僕維何，釐爾女士。 《傳》釐，予也。 《又》釐爾圭瓚。 《傳》釐，賜也。 又山名。 《山海經》釐山。 《註》按《名勝志》釐山在嵩縣西。 又草名。 《爾雅·釋草》釐，蔓華。本作釐。俗从牙作𨤲。 又陟釐，紙名。 《正字通》海藻本名陟釐。南越以海苔爲紙，其理倒側，故名側理紙。 又姓。 《山海經》大荒之中有大人之國，釐姓。 《註》按《國名記》帝鴻之後也。 《氏族志》南北朝有釐豔。 又人名。 《山海經》大皥生咸鳥，咸鳥生乗釐。 《註》乗釐，是司水土。 《又》重隂之山，有人食獸，曰季釐。 又與嫠同。 《韓詩外傳》鄰之釐婦。 《後漢·西羌傳》納其釐嫂。 又《集韻》《正韻》𠀤虛其切，音僖。福也。 《前漢·文帝紀》祠官祝釐。 《註》如淳曰：福也。師古曰：本作禧，假借用。 又《倉頡篇》祭餘肉也。 《前漢·賈誼傳》上方受釐宣室。 《註》徐廣曰：祭祀福胙也。應劭曰：祭餘肉也。 又與僖同。 《史記·魯世家》季友奉子申入立之，是爲釐公。 《史記·匈奴傳》齊釐公與戰於齊郊。 《註》釐音僖。 又《史記·孔子世家》汪罔氏之君守封禺之山，爲釐姓。 《註》釐音僖。 又《五音集韻》土來切，音胎。地名。邰或作釐，后稷所封也。 又同䅘。 《前漢·劉向傳》貽我釐麰。 《註》師古曰：釐，力之反，又音來。 又《字彙補》同萊。 《戰國策》齊伐釐、莒。 又《集韻》落蓋切，音賚。賜也。 《詩·大雅》釐爾圭瓚。沈重讀。 又《韻補》叶力至切，音利。 《曹植頌》祇肅郊廟，明德敬忌。陽精積善，鍾天之釐。