成语解释

失：丧失；魄：人的精神灵气。形容心神不宁或惊慌之极

近义词

成语出处

茅盾《虹》：“怎么我近来变了呀！这样失神丧魄，没有一点精密的计算？”

成语典故

茅盾《虹》：“怎么我近来变了呀！这样失神丧魄，没有一点精密的计算？”

丢：遗～。坐～良机。收复～地。流离～所。 违背：～约。～信。 找不着：迷～方向。 没有掌握住：～言。～职。～调（tiáo ）。 没有达到：～望。～意。 错误：～误。～策。过～。～之毫厘，谬以千里。 改变常态：惊慌～色。

迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：～仙。～怪。～主。～社。～农。～甫。～权。鬼使～差。 不可思议的，特别希奇的：～秘。～奇。～异。～话。～机妙算。 不平凡的，特别高超的：～勇。～医。～通。～圣。～速。 心思，心力，注意力：劳～。凝～。～魂颠倒。 表情：～色。～采。～姿。～志。 精神：～清气爽。 姓。

指依附形体而存在的精神：魂～。丢魂落～。魂飞～散。 精神，精力：～力。气～。体～。 古同“霸”，月始生或将灭时的微光。 古同“粕”，糟粕。 古同“珀”，琥珀。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤式質切，音室。得之反。 《說文》縱也。一曰錯也，過也，遺也。 《書·泰誓》時哉弗可失。 《杜甫詩》雖乏諫諍資，恐君有遺失。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤弋質切。與𨓜同。 《莊子·應帝王》自失而走。 《荀子·哀公篇》其馬將失。 《六書本義》與佚軼通。 　又《集韻》《韻會》式吏切《正韻》式至切，𠀤音試。 《應楨華·林園集詩》示武恐荒，過亦爲失。凡厥羣后，無懈于位。

《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，𠀤音晨。 《說文》天神，引出萬物者也。 《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 　又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。 　又神明。 《書·大禹謨》乃聖乃神。 《孔傳》聖無所不通，神妙無方。 《易·繫辭》隂陽不測之謂神。 《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。 《孟子》聖而不可知之謂神。 　又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。 　又諡法。 《史記》民無能名曰神。 　又姓。漢騎都尉神矅。 　又升人切，音伸。 《張衡·東京賦》神荼副焉。 《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。 　又叶時連切，音禪。 《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。 《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。 《註》神，叶時連切。濱，叶𤰞眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古𥓓多作𥛠，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

《唐韻》《正韻》普伯切《集韻》《韻會》匹陌切，𠀤音拍。 《說文》隂神也。 《玉篇》人之精爽也。 《禮·祭義》魄也者，鬼之盛也。 《註》耳目之聰明爲魄。 《疏》魄，體也。若無耳目，形體不得聰明。 《關尹子·四符篇》因意有魄，因魄有精。 《白虎通》魄者，迫然著人，主於性也。 　又《晉語》其魄兆乎民矣。 《註》魄，形也。 　又《爾雅·釋詁》魄，閒也。 《疏》閒謂閒隙也。 　又《爾雅·釋木》魄，榽橀。 《註》魄，大木，細葉，似檀。 《疏》魄，一名榽橀。 　又《後漢·西南夷傳》哀牢夷出虎魄。 《註》虎魄生地中，其上及旁不生草，深者八九尺，大如斛，削去皮成虎魄，如斗。初時如桃膠，凝堅乃成。 　又《書·武成》惟一月壬辰，旁死魄。 《傳》月二日近死魄。 《疏》魄者，形也。謂月之輪廓無光之處名魄也。 《釋文》魄，漢書律歷志作霸。詳雨部霸字註。 　又《集韻》白各切，音泊。聲也。 《史記·周本紀》有火自上復于下，至于王屋，流爲烏，其色赤，其聲魄云。 《註》馬融曰：魄然，安定意也。 　又與粕同。 《莊子·天道篇》古人之糟魄已夫。 《音義》司馬云：爛食曰魄。一云糟爛爲魄。 　又作粕。 　又《廣韻》《正韻》他各切《集韻》《韻會》闥各切，𠀤音托。落魄，貧無家業。 《史記·酈生傳》家貧落魄。 《漢書註》應劭曰：志行衰惡之貌。師古曰：失業無倚也。○按《史記》《漢書》俱音薄。 　又與薄同。 《史記·司馬相如傳》旁魄四塞。 《荀子·性惡篇》雜能旁魄而無用。 《註》旁魄，廣博也。