成语解释

奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。

成语出处

《晋书·袁宏传》：“时闲皆集，安欲以卒迫试之，临别执其手，顾就左右一扇而授之曰：‘聊以赠行。’宏应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰此黎庶。’”

成语典故

《世说新语．言语》“居然有万里之势”刘孝标注引《续晋阳秋》：“太傅谢安赏宏(袁宏)机捷辩速，自吏部郎出为东阳郡，乃祖之于冶亭，时贤皆集。安欲卒迫试之，执手将别，顾左右，取一扇而赠之。宏应声曰：‘辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。’合坐叹其要捷。”后遂以“奉扬仁风”勉励地方官吏施行仁政。宋 张孝祥《谢日历表》：“臣敢不建用皇极，奉扬仁风。” 述宾 奉行宣扬仁德的教化。南朝梁·刘孝标注引《续晋阳秋》：“辄当～，慰彼黎庶。”△多用于教化方面。 【典源】《世说新语·言语》：“袁彦伯为谢安南司马”条注引南朝宋·檀道鸾《从续晋阳秋》曰：“袁宏字彦伯，陈郡人……太傅谢安赏宏机捷辩速，自吏部郎出为东阳郡，乃祖之于冶亭，时贤皆集。安欲卒迫试之，执手将别，顾左右取一扇而赠之。宏应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。’合座叹其要捷。”《晋书·袁宏传》亦载。 【今译】 晋代袁宏字彦伯，小字虎。他善于辞令，应答敏捷，后出任东阳郡太守。太傅谢安很赏识他的应对才能，想在匆忙之间试验他一下，在冶亭为他饯行，临当分手时，谢安赠给他一柄扇子。袁宏马上应声作答：“我一定奉扬您的仁风，去抚慰那里的百姓。” 【释义】 后以此典称誉地方官吏实行仁政。 【典形】 东阳仁、奉扬仁风、仁风、仁风扇、仁风扇扬、扇似袁宏、扇以仁风、扬风、袁宏一扇风、袁虎扇、持赠东冶亭、袁郎满扇风、满扇好风、恩结仁风。 【示例】 〔东阳仁〕 宋·钱惟演 《清风十韵》：“东阳仁自布，西颐气还侵。” 〔奉扬仁风〕 宋·张孝祥《谢历日表》：“臣敢不建用皇极，奉扬仁风。” 〔仁风〕 唐·骆宾王《上兖州崔长史启》：“屈庞骥而未伸，将骋仁风之驾。” 〔仁风扇扬〕 唐·柳宗元《阳城遗爱碣》：“昔公之来，仁风扇扬。暴傲革面，柔软有立。” 〔扇似袁宏〕 唐·罗隐《寄池州郑员外》：“衣同莱子曾分笔，扇似袁宏别有天。” 〔扇以仁风〕 唐·元稹 《对养鸡猪判》：“扇以仁风，阜财为急，教之畜扰，利俗则多。” 〔扬风〕 唐·李隆基《赠崔日知往潞州》：“扬风非赠扇，易俗是张琴。” 〔袁宏一扇风〕 唐·罗隐《途中献晋州孟中丞》：“楼移庾亮千山月，树待袁宏一扇风。” 〔袁虎扇〕 唐·罗隐《虚白堂前牡丹》：“香暖几飘袁虎扇，格高长对孔融樽。”

恭敬地用手捧着：～觞（举杯祝酒）。～献。～祀。～承（恭维，讨好。“承”读轻声）。 尊重，遵守：～公守法。～为圭臬（把某些言论或事物当作准则）。～行故事（按老规定办事）。 敬辞，用于自己的举动涉及对方时：～告。～还（huán ）。～陪。～劝。～迎（ａ．敬辞，迎接；ｂ．奉承）。～赠。 信仰：信～。素～佛教。 供养，伺候：～养。供～。侍～。 姓。 古同“俸”，薪金。

簸动，向上播散：～水。～场（cháng ）。～汤止沸。 高举，向上：～手。～帆。趾高气～。～眉吐气。 在空中飘动：飘～。 称颂，传播：～言。～威。颂～。～弃。～名。 姓。

一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：～义（①仁爱与正义；②通情达理，性格温顺，能为别人着想）。～爱。～政。～人志士（仁爱有节操的人）。～义礼智（儒家的伦理思想）。～至义尽。一视同～（同样看待，不分厚薄）。 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿。 姓。

空气流动的现象。气象学特指空气在水平方向的流动：～向。～速。～级。～险。～波（喻纠纷或乱子）。～雨如磐（ａ．指风雨不断，天色黑暗，给人以重压的感觉；ｂ．喻社会黑暗或境地艰难）。～花雪月（喻堆砌词藻，内容贫乏的的诗文）。 像风那样迅速、普遍的：～潮。～靡一时。～驰电掣。 社会上长期形成的礼节、习俗：～气。～习。～物（某地特有的景物）。～尚（在一定时期中社会上流行的风气和习惯）。 消息，传闻：～传（chuán ）（传闻）。闻～而动。 表现在外的景象、态度、举止：～景。～度。～格（ａ．气度，作风；ｂ．文艺作品表现出的思想、艺术特色）。～骨（ａ．刚强的气概；ｂ．诗文书画雄健有力的风格）。～致。～采（ａ．人美好的礼仪举止，亦作“丰采”；ｂ．文采；ｃ．旧时指某些官吏的刚正风格）。～骚（ａ．指举止轻佻，如“卖弄～～”，一般指妇女；ｂ．中国的《诗经》和《楚辞》的并称）。 指民歌、歌谣：国～（《诗经》中古代十五国的民歌）。采～。 中医学指某些疾病：～瘫。～湿。 姓。

古同“讽”，讽刺。

《唐韻》扶壟切《集韻》《韻會》父勇切，𠀤音唪。 《說文》承也。 《禮·曲禮》長者與之提攜，則兩手奉長者之手。 　又與也，獻也。 《史記·藺相如傳》奉璧西入秦。 　又《集韻》房用切，音俸。養也，秩祿也。 《史記·蕭何世家》高祖以吏䌛咸陽，吏皆送奉錢三，何獨以五。 《前漢·宣帝紀》帝詔小吏，勤事而奉薄，其益百石以上奉十五。別作俸。 　又姓。漢馬軍使奉揮，明奉科。

《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音人。 《釋名》忍也。 《易·乾卦》君子體仁，足以長人。 《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。 《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。 　又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。 　又果核中實有生氣者亦曰仁。 　又姓。 　又《韻補》叶如延切，音然。 《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。 《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。