成语解释

奖：劝勉，夸奖；拔：选拔，提升。奖励和提拔出于公心。

成语出处

宋·王谠《唐语林·文学》：“李封州甘为文至精，奖拔公心，亦类数公。”

成语典故

主谓 奖励和提拔后学，是出于为公办事的真心。宋·王谠《唐语林·文学》：“长庆以来，李封州甘为文至精，～，亦类数公。”△褒义。多用于办事出于公心方面。 →任能唯贤 ?妒贤嫉能

劝勉，勉励，称赞，表扬：夸～。～金。～品。～赏。嘉～。～惩。有功者～。 为了鼓励或表扬而给予的荣誉或财物等：受～。发～。

抽，拉出，连根拽出：～腿。～草。～牙。～苗助长。 夺取军事上的据点：连～数城。 吸出：～毒。～火罐儿。 选取，提升：提～。～擢。 超出，高出：海～。挺～。～地（山、树、建筑物等高耸在地面上）。～尖儿。出类～萃。 把东西放在凉水里使变凉：把西瓜放在冰水里～一～。 改变：坚韧不～。心志不可～。

正直无私，为大家利益：～正。～心。大～无私。 共同的，大家承认的：～理。～式。～海。～制。 国家，社会，大众：～共。～安（社会整体的治安）。～众。～民。～论（公众的评论）。 让大家知道：～开。～报。～然。 封建制度最高爵位：三～（中国周代指“太师”、“太傅”、“太保”；西汉指“大司徒”、“大司马”、“大司空”）。～子。～主。 敬辞，尊称男子：海～。包～。诸～（各位）。 雄性的：～母。～畜。 对长辈和年老人的称呼：～～。外～（外祖父）。 姓。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤蒲八切，辦入聲。 《說文》擢也。 《增韻》抽也。 《易·乾·文言》確乎其不可拔。 　又《泰卦》拔茅茹，以其彙征吉。 《後漢·蔡邕傳》連見拔擢，位在上列。 《晉書·胡母輔之傳》甄拔人物。 　又《爾雅·釋詁》殲拔殄，盡也。 　又《增韻》攻而舉之也。 《前漢·高帝紀》攻碭，三日拔之。 《註》破城邑而取之，若拔樹木幷得其根本。 　又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤蒲撥切，音跋。回也。 　又《增韻》疾也。 《禮·少儀》毋拔來。 《疏》拔，速疾之意。 《前漢·𨻰項傳贊》拔起隴畝之中。 《註》疾起也。 　又挺也。特立貌。 《杜甫詩》友于皆挺拔。 　又括也。矢末也。 《詩·秦風》舍拔則獲。 《疏》以鏃爲首，故拔爲末。 　又除也。 《周禮·秋官·赤犮氏註》赤犮猶言捇拔。 《疏》拔，除去之也。 　又與茇通。 《前漢·禮樂志》拔蘭堂。 《註》拔，舍止也。 　又《集韻》北末切，音撥。把也。 　又《集韻》《韻會》𠀤蒲蓋切，音旆。 《詩·大雅》柞棫拔矣。 《疏》拔然生柯葉也。 　又《集韻》《韻會》蒲昧切《正韻》步昧切，𠀤音佩。 《詩·大雅·朱傳》挺拔而上，不拳曲蒙密也。 　又拂取也。 　又《唐韻》《集韻》𠀤房越切，音伐，草名。 《爾雅·釋草》拔蘢葛。 《註》似葛，蔓赤，葉多。 　又《集韻》筆別切。讀若分別之別。晉俗謂平地除𡊅曰拔。 　又《張華·鮑文泰誄》抱道冲虚，執義貞厲。栖遲無悶，不營不拔。厲音列。

《唐韻》《正韻》古紅切《集韻》《韻會》沽紅切，𠀤音工。 《說文》平分也。从八从厶。八，猶背也。厶音私。 《韓非曰》自營爲厶，背厶爲公。 《徐曰》會意。 《爾雅·釋言》無私也。 《書·周官》以公滅私，民其允懷。 　又《玉篇》方平也，正也，通也。 　又《禮·禮運》大道之行，天下爲公。 《註》公猶共也。 　又爵名，五等之首曰公。 《書·微子之命》庸建爾于上公。 　又三公官名。 《韻會》周太師，太傅，太保爲三公。漢末大司馬，大司徒，大司空爲三公。東漢太尉，司徒，司空爲三公。 　又官所曰公。 《詩·召南》退食自公。 　又父曰公。 《列子·黃帝篇》家公執席。 《前漢·郊祀志》天子爲天下父，故曰鉅公。 　又婦謂舅曰公。 《前漢·賈誼策》與公倂倨。 　又尊稱曰公。 《賈誼策》此六七公皆亡恙。 　又相呼曰公。 《史記·毛遂傳》公等碌碌。 　又事也。 《詩·召南》夙夜在公。 《註》夙夜在視濯垢饎爨之事。 　又星名。 《隋書·天文志》七公七星，在招搖東，天之相也。 　又姓。 《韻會》漢有公儉。 　又諡法，立志及衆曰公。 　又與功通。 《詩·小雅》以奏膚公。 《大雅》王公伊濯。 　又《集韻》諸容切，音鐘。同妐。夫之兄爲兄妐。一曰關中呼夫之父曰妐。或省作公。通作鍾。 　又《韻補》叶姑黃切，音光。 《東方朔·七諫》邪說飾而多曲兮，正法弧而不公。直士隱而避匿兮，讒諛登乎明堂。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。