好心做了驴肝肺
俗语。指把好心当作坏意。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第28回：“你看我好心做了驴肝肺，你倒讪起我来，凭说我去罢。”
成语典故
明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十八回：“你看我好心做了驴肝肺，你倒讪起我来，凭说我去罢。”
现代字典(分字解释)
优点多或使人满意的，与“坏”相对：～人。～汉。～歹。～事多磨。 身体康健，疾病消失，生活幸福：您～。安～。 友爱，和睦：友～。相～。 容易：～办。～使。～懂。 完成，完善：办～了。 表示应允、赞成：～！你干得不错。 很，甚：～冷。～快。～坏。～一会儿。 便于：场地清理干净～打球。 反话，表示不满意：～，这下可坏了！
喜爱，与“恶”（wù ㄨˋ）相对：～奇。～色。～尚（爱好和崇尚）。～高骛远（亦作“好高务远”）。～逸恶劳。 常常，容易（发生事情）：刚学会骑车的人～摔跤。
人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。
进行工作或活动：～活。～事。～工。～手脚（暗中进行安排）。 写文：～诗。～文章。 制造：～衣服。 当，为：～人。～媒。～伴。～主。～客。看～。 装，扮：～作。～功。～派。 举行，举办：～寿。～礼拜。 用为：芦苇可以～造纸原料。 结成（关系）：～亲。～朋友。
明白，知道：明～。一目～然。 完结，结束：完～。～结。 在动词后，与“不”、“得”连用，表示可能或不可能：看不～。办得～。 与“得”、“不得”前后连用，表示异乎寻常或情况严重：那还～得！
放在动词或形容词后，表示动作或变化已经完成：写完～。 助词，用在句子末尾或句中停顿的地方，表示变化，表示出现新的情况：刮风～。
哺乳动物，像马，比马小，能驮东西、拉车、耕田、供人骑乘：～骡。～皮胶（亦称“阿胶”）。驴皮影。～唇不对马嘴。
人或动物体内最大的消化腺，有合成与贮存养料、分泌胆汁、解毒等功能：～脏。～炎。～胆。～肠。心～。 中医学指五脏之一：～火。～气。
人和某些高级动物的呼吸器官：～脏。～病。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》呼皓切《集韻》《韻會》《正韻》許皓切，𠀤蒿上聲。美也，善也。 《詩·鄭風》琴瑟在御，莫不靜好。 又相善也。 《詩·衞風》永以爲好也。 又好會也。 《周禮·春官》琬圭以結好。 《左傳·文十二年》藉寡君之命，結二國之好。 又人名。張好好，年十三，姣麗善歌，杜牧置樂籍中。見《唐書·杜牧傳》。 又曲名。武夷君于山頂會鄕族，仙樂競奏，唱人閒好。見《武夷山志》。 又《廣韻》呼到切《集韻》《韻會》《正韻》虛到切，𠀤音耗。 《說文》愛而不釋也。女子之性柔而滯，有所好，則愛而不釋，故於文，女子爲好。 《詩·唐風》中心好之。 又孔也。 《周禮·冬官考工記》璧羨尺好，三寸以爲度。 《註》羨，徑也。璧羨，以起度也。好，璧孔也。 又姓。見《纂文》。 又叶呼厚切，音吼。 《王褒·講德論》毛嬙西施，善毀者不能蔽其好。嫫母倭傀，善譽者不能揜其醜。 又叶滂佩切，音配。 《楚辭·九章》自前世之嫉賢兮，謂蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，𡠜母姣而自好。 又叶呼𠋫切，音詬。 《詩·唐風》豈無他人，維子之好。叶上究。
『心』《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。
『做』《正字通》俗作字，字彙租去聲。 又音佐，不知作本有去入二音，分作做爲二，非。互見作字註。
『了』《唐韻》盧鳥切《集韻》《韻會》郞鳥切《正韻》盧皎切，𠀤聊上聲。 《增韻》決也。 《廣韻》慧也，曉解也。 《後漢·孔融傳》融年十二聰慧。𨻰煒曰：小而了了，大未必奇。 又《宋書·戴法興傳》彭城王覓一了了令史，得法興使爲之。 又訖也，畢也。 《晉書·傅毅傳》天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了，生子癡了官事，官事未易了也。 《杜甫詩》岱宗夫如何。齊魯靑未了。 又《揚子·方言》了，快也。秦曰了。 又秦吉了，鳥名。 《仇池筆記注》似鸚鵡，腦有肉冠，能言笑。 《廣韻》盧鳥切《集韻》《韻會》朗鳥切《正韻》盧皎切，𠀤音了。 《廣韻》目睛明也。 《周禮·春官·大師》眂瞭三百人。 《註》瞭，目明者。 《孟子》胷中正則眸子瞭焉。 又《師曠·禽經》瞭曰鷂。 《張華註》能遠視也。 又《楚辭·九辯》瞭冥冥而薄天。 《註》瞭，音了，一音杳。亦通作杳。 又《廣韻》落蕭切。 《集韻》《韻會》憐蕭切《正韻》連條切，𠀤了平聲。義同。
『肝』《唐韻》古寒切《集韻》《韻會》《正韻》居寒切，𠀤音干。 《說文》木藏也。生於木，魄所藏。 《正字通》左三葉，右四葉，以膽爲府，附脊第九椎爲陽中，少陽通於春氣。素問曰：肝者，將軍之官，謀慮出焉。 《釋名》肝，幹也。五行屬木，故其體狀有枝幹也。凡物以大爲幹。 《詩·大雅·或燔或炙傳》炙用肝。 《禮·月令》其祀門，祭先肝。 《淮南子·精神訓》肝爲風。 又《白虎通》肝之爲言扞也。 又肝楡，海外國名。 《山海經》肝楡之尸，在大人北。
『肺』《廣韻》方廢切《集韻》《韻會》芳廢切，𠀤音㤄。 《說文》金藏也。 《玉篇》肺之言敷也。 《正字通》肺主藏魄，六葉兩耳，凡八葉，附脊第三椎，配胷中與大腸表裏，爲陽中大隂，通於秋氣。 《素問》肺者，相傳之官，治節出焉。 《禮·曲禮》年穀不登，君膳不祭肺。 《註》禮，食殺牲則祭先。有虞氏以首，夏后氏以心，殷人以肝，周人以肺。不祭肺，謂不殺牲爲盛饌也。 又《月令》孟夏之月，祭先肺。 《史記·樂書》商動肺而和正義。 《淮南子·精神訓》肺爲氣。 《釋名》肺，㪍也。言其氣㪍鬱也。 《博雅》肺，費也。 又肺石。 《周禮·秋官·大司寇》以肺石達窮民。 《註》肺石，赤石也。 《疏》必使之坐赤石者，使之赤心不妄告也。 又《正韻》削木札。 《史記·惠景閒侯者年表》諸侯子弟若肺腑。 《註》喻人主疎末之親，如木札出於木，樹皮附於樹也。 《前漢·楚元王傳》臣幸得託肺附。 《註》一說肺謂斫木之肺札也。 《揚子·太𤣥經》肺附乾餱。 《註》削曰肺，杮曰附。 《正字通》杮附木，如肺附肝，杮胏與肺別，此義之不可通者也。韻會、讀書通不詳考，肺譌爲胏，胏譌爲杮，皆謂肺、胏、杮音義互通，誤也。 又《廣韻》《集韻》《韻會》普蓋切《正韻》滂佩切，𠀤音霈。 《廣韻》茂貌。 《詩·陳風》東門之楊，其葉肺肺。 《傳》盛貌。 《釋文》普貝反，又蒲貝反。 又《集韻》或作胇。 《詩·大雅》自有肺腸。 《釋文》肺，本又作胇。