如痴似醉
亦作“如醉如痴”。①形容因惊恐而发呆。②形容陶醉的精神状态。
基本信息
出处典源
成语出处
宋·周密《癸辛杂识续集·石洞雷火》：“其人如痴似醉，莫知所以然。”元·马致远《汉宫秋》第二折：“自从西宫阁下，得见了王昭君，使朕如痴似醉，久不临朝。”
成语典故
亦作“如醉如痴”。形容因惊恐而发呆。宋 周密《癸辛杂识续集．石洞雷火》：“其人如痴似醉，莫知所以然。”《水浒传》第一一八回：“卢先锋听了大惊，如痴似醉，呆了半晌。”亦形容陶醉的精神状态。明 高濂《玉簪记．叱谢》：“猛可的如醉如痴，独自个谁温谁热？”周立波《山乡巨变》下一：“陈大春的眼睛放出一种明亮的，如痴似醉的光泽，望望对面的群山。” 并列 好像着了迷，又好像喝醉了酒。①形容神智失常，或惊恐发呆。《水浒传》118回：“卢先锋听了大惊，～，呆了半晌。”△多用于描写神智情态。→神魂颠倒。也作“如痴如呆”。②形容陶醉。周立波《山乡巨变》(下)1：“陈大春的眼睛放出一种明亮的、～的光泽，望望对面的群山。”△褒义。多用于描写神态。也作“如痴如醉”、“如醉如痴”、“似醉如痴”。
现代字典(分字解释)
依照顺从：～愿。～意。～法炮制。 像，相似，同什么一样：～此。～是。～同。～故。～初。游人～织。 比得上，及：百闻不～一见。自叹弗～。 到，往：～厕。 假若，假设：～果。～若。假～。 奈，怎么：～何。不能正其身，～正人何？ 与，和：“公～大夫入”。 或者：“方六七十，～五六十”。 用在形容词后，表示动作或事物的状态：突～其来。 表示举例：例～。 应当：“若知不能，则～无出”。 〔～月〕农历二月的别称。 姓。
傻，无知：～人说梦。～钝。～愚。白～。 精神失常，疯癫：发～。～癫。 入迷，极度迷恋：～心。～情。 谦辞，白白地：～长（zhǎng ）（说自己白白地比对方大若干岁）。
相类，像：相（xiāng ）～。类～。～是而非。 好像，表示不确定：～乎。～应如此。 表示比较，有超过的意思：一个高～一个。
〔～的〕跟某种情况或事物相似，如“他乐得什么～～”。亦作“是的”（“的”均读轻声）。
饮酒过量，神志不清：～汉。～鬼。～意。～拳（一种拳术，步法上突出东倒西歪的醉态）。～生梦死。～翁之意不在酒。 沉迷，过分爱好：～心。沉～。陶～（很满意地沉浸在某种境界或思想活动中）。 用酒泡制的：～枣。～虾。～蟹。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》人諸切《集韻》《韻會》《正韻》人余切，𠀤音鴽。 《說文》从隨也。一曰若也，同也。 《書·舜典》如五器，如岱禮，如初，又然也。 《易·離卦》突如其來如。 《前漢·揚雄傳》雄家產不過十金，晏如也。 又往也，至也。公如棠，如齊。見《左傳》。 《劉伶·酒德頌》幕天席地，縱意所如。 又月名。 《爾雅·釋歲》二月爲如。 又語助辭。 《論語》恂恂如也。 《孟子》驩虞如也，皥皥如也。 又凉如。縣名。 《前漢·郊祀志》上遂北巡朔方，還釋兵凉如。 又肥如，古國名，在遼西郡。 《應劭曰》肥子奔燕，燕封于此。 又姓。如羅氏，攺爲如氏，見《統譜》。 又本覺爲如，今覺爲來，見《道院集》。 又眞如，有變易性相，如如常住不遷，𠀤見《禪燈錄》。 又𤣎如，獸名。瞿如，鳥名。𠀤見《山海經》。 又通作而。 《前漢·五行志》引左傳，星隕如雨。 《註》如，而也，星隕而且雨。 又《廣韻》人恕切《集韻》《韻會》如倨切，𠀤音茹。 《東方朔·七諫》忽容容其安之兮，超荒忽其焉如。苦衆人之難信兮，願離情而遠舉。 《註》舉去聲。 又《集韻》《類篇》𠀤乃箇切，音那。亦若也。
『痴』《廣韻》丑之切《集韻》抽知切，𠀤音螭。痴疵，病也。一曰不廉。 《正字通》俗癡字。 又《集韻》超之切，音遲。痴㾻，不達之貌。
『似』《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切，𠀤音巳。肖也。 《爾雅·釋草》綸似綸，組似組，東海有之。帛似帛，布似布，華山有之。 《疏》以其所似，名其草也。 又嗣也。 《詩·周頌》以似以續。 又况也，奉也。 《賈島詩》今日把似君，誰有不平事。 又《正韻》相吏切，音寺。義同。 又《韻補》叶養里切，音以。 《詩·大雅》無曰余小子，召公是似。叶下祉。 《賈誼·旱雲賦》運淸濁之澒洞兮，正重沓而𠀤起。嵬隆崇以崔巍兮，時彷彿而有似。
『醉』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤將遂切，音檇。 《正韻》爲酒所酣曰醉。 《書·酒誥》德將無醉。 《詩·大雅》旣醉以酒。 又心醉。 《莊子·應帝王》列子見之而心醉。 《文中子·事君篇》心醉六經。 又骨醉。 《唐書·武后紀》高宗王后蕭良姊爲武昭儀所誣，囚之，武氏置二人釀甕中，曰令二姬骨醉。 又心和神全曰醉。 《淮南子·覽冥訓》通于大和者，惛若純醉而甘臥以遊其中，不知其所由也。 又《字彙補》醉李，地名。與檇李同。 《公羊傳·定十四年》於越敗吳于醉李。 又《字彙補》精崔切，音嶉。 《李世澤·韻圖》醉字有平去二音。 《說文》醉，卒也。卒其度量，不至於亂也。一曰潰也。 《正字通》醉必伐德喪儀，酒誥、賓筵言之甚詳，未有醉能卒其度量不至亂者。因卒立義，說文誤。