成语解释

妍：美丽；痴：痴呆。美好的皮不包痴呆的骨头。比喻美好的外表定会有聪明的内心。

成语示例

清·张岱《石皮妍铭》：“内马肝，外犀革，此谓妍皮不裹痴骨。”

成语出处

《晋书·慕容超载记》：“召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：谚云‘妍皮不裹痴骨’，妄语耳。”

成语典故

妍：美丽。痴：丑陋，丑恶。美丽的皮肤，不包裹丑陋的骨头，比喻表里如一，秀外慧中。慕容超(385－410年)，字祖明，慕容德兄慕容纳之子。后燕灭亡后，丞相慕容德在广固(今山东青州市西北)称帝，无子，以慕容超继位。晋安帝司马德宗义熙六年，(公元460年)败于刘裕被俘，死于建邺(今江苏南京市)，仅二十六岁。先前，其父纳为苻坚广武太守，后去官在家。慕容垂起兵反前秦时，慕容氏多被杀。其时，纳妻段氏怀孕未处决，被人救出后，生超，迁居长安(今陕西西安市)。后秦高祖姚兴在位时，慕容超一心去东方寻找其叔慕容德，怕被姚兴录为官，便假装疯狂，每日行乞。大家都看不起他，只有姚绍觉他非同常人，劝姚兴授之官职。姚兴便召见他并和他交谈，慕容超言辞更加敛抑，不让姚兴看出自己的真正志向，姚兴上当，很鄙视他，对姚绍说：“谚云：美丽的皮肤不包裹丑陋的骨头，这是妄说。”由是慕容超得以自由行动，不受拘禁。 【出典】： 《晋书》卷128《慕容超载记》3175页：“(兴)召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：‘谚云：妍皮不裹痴骨，妄语耳。’由是得去来无禁。” 【例句】： 宋·陈亮《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》：“行矣置之无足问，谁换妍皮痴骨?” 主谓皮、骨，比喻义，分别指人外表和本质。漂亮的外表必不会包裹呆痴的内质。比喻外貌堂皇的人，内心必然美好。《晋书·慕容超载记》：“(超)阳狂行乞，秦人贱之。惟姚绍见而异焉，劝兴拘以爵位。召见，与语，超深自晦匿。兴大鄙之，谓绍曰：‘谚云，～，妄语耳。’由是得去来无禁。”△多用于对人的评价方面。

美丽：～媸（美好和丑恶）。百花争～。 巧：～捷。

动植物体表的一层组织：～毛。 兽皮或皮毛的制成品：裘～。 包在外面的一层东西：封～。书～。 表面：地～。 薄片状的东西：豆腐～。 韧性大，不松脆：花生放～了。 不老实，淘气：顽～。 指橡胶：胶～。～球。 姓。

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？

古同“否”，不如此，不然。

包；缠绕：～脚。把这包糖～好。～足不前。 夹带；夹杂：不该把次货～进去卖。好人坏人～在一起一时分不清。 方言，吸（奶）：小孩生下来就会～奶。

傻，无知：～人说梦。～钝。～愚。白～。 精神失常，疯癫：发～。～癫。 入迷，极度迷恋：～心。～情。 谦辞，白白地：～长（zhǎng ）（说自己白白地比对方大若干岁）。

人和脊椎动物体内支持身体、保护内脏的坚硬组织：～头。～骼（全身骨头的总称）。～节。～肉（ａ．指最亲近的有血统关系的人，亦称“骨血”；ｂ．喻紧密相连，不可分割的关系）。～干（gàn）。 像骨的东西（指支撑物体的骨架）：伞～。扇～。 指文学作品的理论和笔力：～力（ａ．雄健的笔力；ｂ．刚强不屈的气概）。风～（古典文艺理论术语，指文章的艺术风格，亦指作品的风神骨髓）。 指人的品质、气概：侠～。～气。

〔～朵儿（duor ）〕尚未开放的花朵。 〔～碌〕滚动（“碌”读轻声）。

《字彙》同姸。

《唐韻》符羈切《集韻》《韻會》《正韻》蒲糜切，𠀤音疲。 《說文》剝取獸革者，謂之皮。从又，爲省聲。 《長箋》从爲形義俱遠。當作从又从尸。 《徐曰》又，手也。生曰皮，理之曰革，柔之曰韋。 《書·禹貢》梁州，厥貢熊羆狐狸織皮。 《傳》貢四獸之皮，織金罽。 《周禮·天官》掌皮掌秋斂皮，冬斂革，春獻之。 《註》有毛爲皮，去毛爲革。 　又《釋名》被也。被，覆體也。 《韻會》皮膚，肌表也。 《史記·酈生傳》足下以目皮相，恐失天下士。 　又《揚子·方言》秦晉言非其事，謂之皮傳。 《註》謂强語也。 《後漢·張衡傳》後人皮傳，無所容篡。 《註》皮膚淺近，强相傅會也。 　又《博雅》皮，弁冠也。 《禮·郊特牲》祭之日，王皮弁以聽祭報，示民嚴上也。 　又《正韻》狐貉之裘曰皮也。 《莊子·讓王篇》冬日衣皮毛。 　又皮侯。 《周禮·冬官考工記》張皮侯而棲鵠。 《論語》射不主皮。 《註》皮，革也。布侯而棲革於其中以爲的，所謂鵠也。 　又皮幣。 《前漢·武帝紀》請收銀錫，造白金及皮幣，以足用。 　又腹心部曰皮室。 《遼史·百官國語解》軍制有南北左右皮室，及黃皮室，皆掌精兵。 　又《博雅》重皮，厚朴也。 　又《古今注》長安兒童呼苦葴爲皮弁。 　又《本草·釋名》仰天，皮掬，天皮，地衣草別名。卽濕地上苔衣也。 　又皮氏，縣名。 《前漢·地理志》屬河東郡。 　又皮山，山名。見《山海經》。 　又姓。鄭大夫子皮，後漢皮揚，唐皮日休。 　又叶蒲何切，音婆。 《詩·召南》羔羊之皮，素絲五紽。 《左傳·宣二年》宋華元謂役者曰：牛則有皮，犀兕尚多，棄甲則那。役者曰：從其有皮，丹漆若何。

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 　又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 　又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 　又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 　又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 　又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 　又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

《唐韻》《韻會》𠀤古火切，音果。 《玉篇》包也。 《詩·大雅》乃裹糇糧。 《莊子·大宗師》裹飯而往食之。 　又《宋玉·高唐賦》綠葉紫裹。 《註》裹，猶房也。 　又《郭璞·江賦》濯穎散裹。 《註》裹，謂草實也。 　又《說文》纏也。 　又《集韻》古臥切，音過。義同。 　又《韻會》指所包之物也。

《廣韻》丑之切《集韻》抽知切，𠀤音螭。痴疵，病也。一曰不廉。 《正字通》俗癡字。 　又《集韻》超之切，音遲。痴㾻，不達之貌。

《唐韻》《韻會》古忽切《集韻》吉忽切，𠀤音汨。 《說文》肉之覈也。 《釋名》骨，滑也。骨堅而滑也。 《靈樞經》腎主骨，張筋化髓榦，以立身。 《周禮·天官·疾醫》以酸養骨。 《註》酸木味，木根立地中似骨。 《疏》謂似人之骨立肉中者。 《列子·天瑞篇》精神者，天之分。骨骸者，地之分。屬天，淸而散。屬地，濁而聚。 　又牲骨。 《禮·祭統》凡爲俎者，以骨爲主。 《儀禮·鄕射禮註》以骨名肉，骨貴也。 　又姓。 《隋書·骨儀傳》骨儀，京兆長安人。 　又《唐書·東夷傳》新羅，其族名第一骨，第二骨，以自別。 　又苦骨，苦參別名。 　又多骨，白荳𦸅別名。見《本草綱目》。