成语解释

始愿：当初的愿望。指事势的变化发展，并非起初所料想到的。

成语示例

这两个老儿也叫作‘始愿不及此，今及此岂非天乎’了。清 文康《儿女英雄传》第二十九回

成语出处

《左传 成公十八年》：“孤始愿不及此。虽及此，岂非天乎！”

成语典故

主谓 当初的愿望并未到此地步。《左传·成公十八年》：“孤～，虽及此，岂非天乎!”△多作褒义。谓事情的结果超过主观的愿望。→始料不及 ?始料所及

起头，最初，与“终”相对：开～。～终。～祖。～创。周而复～。 才，刚才：方～。～悟（才觉悟到）。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪～干。

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？

古同“否”，不如此，不然。

从后头跟上：来得～。赶不～。 达到：～格。～第（古代科举考试中选，特指考取进士）。普～。过犹不～。 趁着，乘：～时。～早。～锋而试。 连词，和，跟：阳光、空气～水是生物生存的基本条件。以～。

这，这个，与“彼”相对：～间。～后。～生。长～以往（老是这样下去）。从～。因～。 这里，这儿：到～为止。

《廣韻》《正韻》詩止切《集韻》《韻會》首止切，𠀤音𦰯。初也。 《易·乾卦》大哉乾元，萬物資始。 《毛詩序》是爲四始。 《註》風二雅頌也。 《前漢·鮑宣傳》日食于三始。 《註》元日爲歲之朝，月之朝，日之朝。始，猶朝也。 《王褒·聖主得賢臣頌》春秋法五始之要。 《註》元者，氣之始。春者，四時之始。王者，受命之始。正月者，政敎之始。公卽位者，一國之始。 　又七始，華始，𠀤樂名。 《孟康曰》七始，天地人四時之始。華始，萬物英華之始。 《漢·安世房中歌》七始華始，肅倡和聲。 　又旬始，星名。 《前漢·天文志》旬始，出于北斗傍。 《司馬相如·大人賦》垂旬始以爲幓。 　又山名。 《山海經》東始之山多蒼玉。 　又州名。屬廣漢郡，魏攺始州。宋攺隆慶府爲始州。 　又式吏切，音試。 《毛晃曰》本始之始上聲，易資始，大始之類是也。方始爲之始去聲，禮月令桃始華，蟬始鳴之類是也。幓字原从車从參。或作襂縿。

《唐韻》魚怨切《集韻》《韻會》《正韻》虞怨切，𠀤音願。 《說文》謹也。 　又愨也，善也。 《書·臯陶謨》愿而恭。 　又與原通。 《論語》鄕原，德之賊也。 《朱傳》原，與愿同。 　又《集韻》愚袁切，音元。 《周禮·秋官·大司𡨥》上愿糾暴。劉昌宗讀。 《唐韻》魚怨切《集韻》《韻會》虞怨切，𠀤音愿。 《說文》大頭也。 　又《爾雅·釋詁》思也。 《疏》欲思也。 《廣雅》欲也。 《書·大禹謨》敬修其可願。 　又《正韻》顗望也。 《禮·少儀》不願于大家。 《疏》謂見彼富大不可願效之也。 　又羡慕也。 《禮·祭義》國人稱願肰曰：幸哉，有子如此，所謂孝也已。 　又每也。 《詩·邶風》願言思子，中心養養。 《傳》願，每也。 《疏》每有所言，思此二子，中心養養然不知所定。 　又《集韻》五遠切，音阮。面短貌。 　又叶上聲。 《詩·鄭風》有美一人，淸揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。 　又《劉向·九歎》河水淫淫，情所願兮。顧瞻郢路，終不返矣。◎按願字去聲，亦叶上聲。至訓面短，則止有阮字一音。

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 　又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 　又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 　又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 　又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 　又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 　又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

《唐韻》其立切《集韻》《韻會》極入切《正韻》忌立切，𠀤琴入聲。 《說文》逮也。从又从人。 《徐曰》及，捕人也。會意。 《廣韻》至也。 　又《韻會》旁及，覃被也。 《詩·大雅》覃及鬼方。 《周頌》燕及皇天。 　又《增韻》連累也。 《左傳·隱六年》長惡不悛，從自及也。 　又兼與之辭。 《左傳·宣七年》與謀曰及。 　又《後漢·黨錮傳》張儉等八人爲八及，言能導人追宗也。 　又《韻補》叶極業切。 《詩·大雅》征夫捷捷，每懷靡及。

《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，𠀤音佌。 《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。 《徐曰》匕，近也。近在此也。 《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。 《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。 《老子·道德經》去彼取此。 　又《六書故》此猶兹也，斯也。 《大學》此謂知本。