成语解释

姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。

成语示例

广寒仙子月中出，姑射神人雪里来。（明 冯梦龙《警世通言》卷三十五）

成语出处

《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。”

成语典故

传说中的神仙。《庄子．逍遥游》：“藐姑射（ ㄧㄝˋ yè 液）之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”淖（ ㄔㄨㄛˋ chuò 龊）约：柔弱而美好的样子。比喻女子的美貌， 偏正 姑射，山名。神人，道家语。得道而神妙莫测的人。原指姑射山的得道真人。后泛指美貌女子。语本《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖(绰)约若处子。”《警世通言》卷35：“广寒仙子月中出，～雪里来。”※射，不读作shè。△褒义。用于描写美人。

称父亲的姐妹：～～。～父。～表（一家的父亲和另一家的母亲是兄妹或姐弟的亲戚关系，如“～～兄弟”）。 丈夫的姊妹：小～子。～嫂。 旧时妻称夫的母亲：翁～。舅～。 少女，亦作妇女的通称：～娘（a.未婚少女，“娘”读轻声；b.姑母）。道～。尼～。 暂且，苟且：～且。～息。

放箭：～箭。后羿～日。 用推力或弹力送出子弹等：～击。扫～。发～。～程。～手。 气体或液体等受到压力迅速流出：喷～。注～。 放出光、热、电波等：～电。辐～。～线。照～。反～。 有所指：暗～。影～。

〔～干〕古书上的一种草，根可入药。 〔仆～〕中国秦至宋代的官名，宋代以后废。

〔无～〕a.中国古代音乐十二律之一；b.中国春秋时景王所铸钟名。

迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：～仙。～怪。～主。～社。～农。～甫。～权。鬼使～差。 不可思议的，特别希奇的：～秘。～奇。～异。～话。～机妙算。 不平凡的，特别高超的：～勇。～医。～通。～圣。～速。 心思，心力，注意力：劳～。凝～。～魂颠倒。 表情：～色。～采。～姿。～志。 精神：～清气爽。 姓。

由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。

《廣韻》古胡切《集韻》《韻會》《正韻》攻乎切，𠀤音孤。 《爾雅·釋親》婦稱夫之母曰姑，父之𡛷妹亦曰姑。王父之𡛷妹曰王姑。 《詩·邶風》問我諸姑。 　又婦謂夫之女妹曰小姑。 《新婦詩》未諳姑食性，先遣小姑嘗。 　又《禮·檀弓》細人之愛人以姑息。 《註》姑，且也。息，休也。○按尸子曰：紂棄黎老之言，用姑息之語。註：姑，婦女也。息，小兒也。 　又且也。 《書·酒誥》姑惟敎之。 　又星名。 《歲時記》黃姑牽牛星，一曰河鼓也。 　又國名。 《左傳·昭九年》及武王克商，蒲姑，商奄，吾東土也。杜預註曰樂安博昌縣北有蒲姑城。 　又《尚書序》周公告召公，作將蒲姑。 　又有亳姑，𠀤亡。 　又山名。麻姑，在建昌南城縣西南。道書，三十六洞天之一，顏眞卿有麻姑壇記。李覯有麻姑山賦。 　又從姑山，在縣東南，以山次于麻姑因名。 　又姓。姑浮，越大夫。 　又作姑，邪道所出也。 《後漢·王莽》傳》三萬餘人南出棗街作姑。 　又三姑，三尸也。 《酉陽雜俎》人有三尸，上尸淸姑，中尸白姑，下尸血姑。 　又祀姑，幡名。 《吳語》吳王與晉爭長，乃戒夜中官師擁鐸建祀姑。 　又金僕姑，矢名。 《左傳·莊十一年》公以金僕姑射南宮長萬。 　又䑕姑，牡丹名。見《本草綱目》。

《唐韻》神柘切《集韻》食夜切《韻會》《正韻》神夜切，𠀤蛇去聲。 《說文》弓弩發於身，而中於遠也。 《禮•射義》古者，天子以射選諸侯卿大夫士。射者，男子之事也，因而飾之以禮樂也。 　又射之爲言繹也。繹者各繹己之志也。故心平體正，持弓矢審固，則中矣。 　又射義有大射，賔射，燕射。 《周禮•地官•保氏》五射，曰白矢，曰參連，曰剡註，曰襄尺，曰井儀。詳《鄭司農註》。 　又《廣韻》羊謝切《集韻》《韻會》《正韻》夤謝切，𠀤音夜。僕射，秦官名。 《漢官儀註》僕，主也。古者重武事，每官必有主射督課之，故名。師古曰：射本如字讀，今音夜，蓋關屮語轉爲此音也。朱子曰：禮僕人師扶左，射人師扶右。周官大僕之職，僕射之名，蓋起於此。漢獻帝始分置左右僕射，唐改左右匡政，又改左右相。 　又《廣韻》《集韻》𠀤食亦切，音實。 《增韻》以弓弩失射物也。 　又指物而取曰射。 《論語》弋不射宿。 　又《蜀志》孟光曰：吾好直言，每彈射利病，爲世所嫌。歐陽氏曰：泛而言射，則在去聲，以射其物而言，則在入聲。《正字通》以爲曲說，非。 　又《廣韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，𠀤音睪。 《詩•大雅》無射亦保。 《周頌》無射于人斯。 《註》射，厭也。 　又無射，九月律名。 《前漢•律歷志》無射，言陽氣上升，隂氣收藏，終而復始，無厭已也。 　又叶當故切，音妒。 《詩•小雅》式燕且譽，好爾無射。 　又叶於略切，音約。 《詩•大雅》不可度思，矧可射思。 《楚辭•天問》封豨是射。叶下若。 《說文》本作䠶。从身从矢。或从寸。寸，法度也。亦手也。

《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，𠀤音晨。 《說文》天神，引出萬物者也。 《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 　又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。 　又神明。 《書·大禹謨》乃聖乃神。 《孔傳》聖無所不通，神妙無方。 《易·繫辭》隂陽不測之謂神。 《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。 《孟子》聖而不可知之謂神。 　又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。 　又諡法。 《史記》民無能名曰神。 　又姓。漢騎都尉神矅。 　又升人切，音伸。 《張衡·東京賦》神荼副焉。 《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。 　又叶時連切，音禪。 《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。 《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。 《註》神，叶時連切。濱，叶𤰞眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古𥓓多作𥛠，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 　又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 　又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 　又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 　又左人，中人，翟國二邑。 　又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 　又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 　又蒲人，艾人，見《歲時記》。 　又姓。明人傑。 　又左人，聞人，俱複姓。 　又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。