成语解释

释迦牟尼 涅槃之处。在 印度 拘尸那拉城 阿利罗跋提河 边。其处四方各有二株双生的娑罗树，故谓之“娑罗双树”。《涅槃经·寿命品》：“一时佛在 拘尸那国 力士生地 阿利罗跋提河 边娑罗双树间。”参见“ 娑罗 ”。

〔婆～〕见“婆”。（pó ）。 〔～～〕轻扬、松散的样子，如“修初服之～～兮，长余佩之参参

两个，一对：一～鞋。～杠。～重（chǒng ）。～方。～管齐下。～豆塞聪（耳被堵塞，一无所闻）。～瞳剪水（形容眼珠的清澈）。智勇～全。盖世无～。 偶，与“单”相对：～数。～号。 加倍的：～料。～份。 姓。

《廣韻》素何切《集韻》《韻會》《正韻》桑何切，𠀤音挱。 《說文》舞也。 《詩·𨻰風》子仲之子，婆娑其下。 　又躞蹀貌。 《杜甫詩》方知不才者，生長漫婆娑。 　又衣揚貌。 《張衡·思𤣥賦》修初服之婆娑。 　又安坐也。 《黃庭經》金鈴朱帶坐婆娑。 　又琴聲委曲也。 《嵆康·琴賦》紆餘婆娑。 　又《廣韻》蘇可切《集韻》《韻會》想可切《正韻》素可切，𠀤音縒。馺娑，漢殿名。 《班固·西都賦》經駘盪而出馺娑。 《三輔黃圖》馺娑，馬迅疾貌。借爲宮名。 　又《正韻》蘇箇切，音些。邏娑，土蕃都城名。 《唐書·薛仁貴傳》爲邏娑道行軍總管。 《杜甫詩》和親邏娑城。 　又《梵書·阿彌陀經》有婆娑國土。釋云：梵言婆娑。華言堪忍。 娑或作逤。通作些。

《韻會》雙，俗作双，非。 《唐韻》所江切《集韻》《韻會》疎江切，𠀤音䉶。 《說文》隹二枚也。从雔，又持之。 《後漢·王喬傳》有雙鳧，從東南飛來。 　又《玉篇》兩也。 《儀禮·聘禮》凡獻執一雙。 　又《玉篇》偶也。 《詩·齊風》冠綏雙止。 《箋》五人爲奇，而襄公往從而雙之。 　又獸名。 《山海經》南海之外，赤水之西，流沙之東，有三靑獸相幷，名雙雙。 《註》郭璞曰：言體合爲一也。公羊傳所云雙雙而俱至者，蓋謂此也。吳任臣云：獸經曰：文文善呼，雙雙善行。駢志云：雙雙合體，蛩蛩假足。麟書曰：雙雙俱來，孟極是覆。 　又鳥名。 《公羊傳·宣五年》其諸爲其雙雙而俱至者與。 《疏》舊說云：雙雙之鳥，一身二首尾，有雌雄，隨便而偶，常不離散，故以喩焉。○按公羊傳疏與山海經註異。 　又《正字通》溫庭筠詩：招客先開四十雙。王弇州註云：雙，五畝也。四十雙，二百畝也。或曰唐書南詔傳：官給田，四雙爲二百畝。 　又雲南雜志：俗耕田，三人使二牛，前牽，中壓，後驅，犂一曰爲一雙。 　又陶九成輟耕錄，謂一雙爲四畝，佛地以二畝爲一雙，蓋各從其方俗而名之，非有成數也。 　又姓。 《正字通》南北朝孝子雙泰貞。 　又《集韻》朔降切，音淙。偶也。 　又叶所終反。 《謝惠連·七夕詩》弄杼不成藻，聳轡騖前蹤。昔離秋已兩，今聚夕無雙。