成语解释

谓苟且迎合以求容身。《汉书·贾山传》：“﹝ 秦皇帝 ﹞退诽谤之人，杀直諫之士，是以道諛媮合苟容……天下已溃而莫之告也。” 颜师古 注：“媮与偷同。” 宋 苏辙 《颍滨遗老传》上：“究观圣意，本欲求贤自助……岂欲使左右大臣媮合苟容，出入唯唯

同“偷”。

同“愉”。

闭，对拢：～眼。～抱。珠连璧～。貌～神离。 聚集：～力。～办。～股。～资。 不违背，一事物与另一事物相应或相符：～格。～法。情投意～。 应该：～该。～当。“文章～为时而著，诗歌～为时而作”。 总共，全：～家欢乐。 计，折算：～多少钱。 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱中的低音“5”。

中国市制容量单位，一升的十分之一。 旧时量粮食的器具，容量为一合，木或竹制，方形或圆筒形。

姑且，暂且：～安。～延残喘。～且。 马虎，随便：～得。～合。不敢～同。 如果，假使：～非其人。“～富贵，无相忘”。 姓。

包含，盛（chéng）：～器。～量（liàng ）。～积。～纳。无地自～。 对人度量大：～忍。宽～。 让，允许：～让。不～人说话。 相貌，仪表，景象，状态：～止。～颜。～光。～貌。仪～。军～。市～。阵～。姿～。 或许，也许：～或。 姓。

〔《左傳文十八年》齊君之語媮。〕 謹照原文十八年改十七年。

《唐韻》𠋫閤切《集韻》《韻會》曷閤切《正韻》胡閣切，𠀤音盒。 《說文》合口也。 　又《玉篇》同也。 《易·乾卦》保合太和。 《詩·小雅》妻子好合。 　又配也。 《詩·大雅》天作之合。 《前漢·貨殖傳》蘗麴鹽豉千合。 《註》師古曰：蘗麴以斤石稱之，輕重齊則爲合。鹽豉以斗斛量之，多少等亦爲合。合者，相配耦之言耳。 　又會也。 《禮·王制》不能五十里者，不合于天子。 《註》合，會也。 　又聚也。 《論語》始有曰：苟合矣。 《註》合，聚也。 　又答也。 《左傳·宣二年》旣合而來奔。 《註》合，答也。 　又閉也。 《前漢·兒寬傳》封禪告成，合祛于天地神明。 《註》李奇曰：祛，開散。合，閉也。 　又六合。 《莊子·齊物論》六合之外，聖人存而不論。 《梁元帝·纂要》天地四方曰六合。 　又黍名。 《禮·曲禮》黍曰薌合。 　又《文中子·問易篇》黃帝有合宮之聽。 　又合黎，地名。 《書·禹貢》導弱水，至于合黎，餘波入于流沙。 　又州名。 《廣韻》秦爲巴郡，宋爲宕渠郡，後魏置合州，蓋涪漢二水合流之處，因以名之。 　又參合，代地。 《史記·韓王信傳》入居參合。 　又鉅合在平原，合騎在高城，𠀤漢侯國。見《史記·建元以來王子侯者年表》。 　又重合縣屬勃海郡，合鄕縣屬東海郡。 　又合浦，郡名。𠀤見《前漢·地理志》。 　又《廣韻》器名。 《正韻》合子，盛物器。 　又《廣韻》姓也。 《左傳》宋大夫合左師。 　又子合，西域國名。 《前漢·西域傳》西夜國王，號子合王。 《後漢·西域傳》子合國，去疏勒千里。 　又通作闔。 《戰國策》意者，臣愚而不闔於王心耶。 《註》闔合同。 　又與郃通。 《史記·魏世家》築雒隂合陽。 《註》郃水之北。 　又《高祖功臣侯表》高祖兄仲廢爲合陽侯。 　又《唐韻》《正韻》古沓切《集韻》《韻會》葛合切，𠀤音閤。 《廣韻》合，集也。 　又《集韻》兩龠爲合。 《前漢·律歷志》量者，龠合升斗斛也，所以量多少也。 　又合龠爲合，十合爲升。 《註》合龠一作十龠，又合者，合龠之量也。 　又叶許及切，音翕。 《張衡·思𤣥賦》何孤行之焭焭兮，孑不羣而介立。感鸞鷖之特棲兮，悲淑人之希合。

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤餘封切，音融。 《說文》盛也。从宀从谷。 《徐鉉曰》屋與谷，皆所以盛受也。 《增韻》受也，包函也。 《易·師卦》君子以容民畜衆。 《書·君𨻰》必有忍其乃有濟，有容德乃大。 《註》謂包之也。 　又《唐書·狄仁傑傳》婁公盛德，爲所包容久矣。 　又儀容也。 《禮·冠義》禮義之始，在於正容體。 《射義》試之於射宮，其容比於禮，其節比於樂。 　又《玉藻》君子之容舒遲，見所尊者齊遫，足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊。 　又從容，安也。 《書·君𨻰》從容以和。 《中庸》從容中道，聖人也。 　又《爾雅·釋器》容謂之防。 《郭璞註》形如今牀頭小曲屛風，唱射者所以自防隱也，所以容身防矢也。 　又禮官曰容。 《禮·樂記》使之行商容，而復其位。 《註》容謂禮樂之官。使之檢視殷家禮樂之官，而復其位。 《前漢·儒林傳》徐生善爲容。是善禮樂者謂之容也。 　又飛揚貌。 《楚辭·九章》紛容容之無經兮。 　又《禮·內則》佩容臭。 《註》香物也。助爲形容之飾，猶後世香囊也。 　又紗之輕者曰輕容。 《唐苑類》輕容，無花薄紗也。 　又州名。古象郡地，唐置容州。 　又姓。八凱仲容之後。 《禮記》有徐大夫容居。 　又慕容，複姓。 　又《集韻》尹竦切。與慫慂之慂同，勸也。 　又《正字通》余壟切，音涌。 《前漢·郊祀歌》神之行，旌容容。 　又與頌通。 《說文》貌也。从頁，公聲。 《徐曰》此儀容字。歌頌者，美盛德之形容，故通作頌。後人因以爲歌頌字。 《前漢·惠帝紀》有罪當盜械者，皆頌繫。 《顏師古註》古頌與容同。 《𠛬法志註》頌謂寬容之，不桎梏也。 　又叶與章切，音陽。 《韓愈·獨孤申叔哀辭》如聞其聲，如見其容。嗚呼遠矣，何日而忘。 　又《參同契》天道甚浩廣，太𤣥無形容。虛寂不可覩，匡郭以消忘。