孝子贤孙
孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。
基本信息
出处典源
成语出处
元 刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”
成语典故
孝敬父母的儿子，有德行的孙子。泛指有孝行的子孙。元．刘唐卿《降桑椹》五折：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”《封神演义》七回：“国有宝，忠臣良将；家有宝，孝子贤孙。”《镜花缘》五一回：“我死后别无遗言，惟嘱后世子孙，千万莫把绿林习气改了，那才算得孝子贤孙哩。” 见“孝子慈孙”。《西湖佳话·放生善迹》：“这也是出世大因由。凡情怎剖? ～，好向真空究。”
现代字典(分字解释)
对父母尽心奉养并顺从：～敬。～廉（①中国汉代选拔官吏的科目之一，“孝”指孝子；“廉”指廉洁的人；②中国明、清两代对举人的称呼）。～道。～子贤孙。 居丧的事：守～。吊～。 丧服：戴～。～衣。 姓。
古代指儿女，现专指儿子：～女。～孙。～嗣。～弟（后辈人，年轻人）。 植物的果实、种子：菜～。瓜～儿。～实。 动物的卵：鱼～。蚕～。 幼小的，小的：～鸡。～畜。～城。 小而硬的颗粒状的东西：～弹（dàn ）。棋～儿。 与“母”相对：～金（利息）。～母扣。～音（辅音）。 对人的称呼：男～。妻～。士～（读书人）。舟～（船夫）。才～。 古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔～。先秦诸～。 地支的第一位，属鼠：～丑寅卯（喻有条不紊的层次或事物的条理）。 用于计时：～时（夜十一点至一点）。～夜（深夜）。 封建制度五等爵位的第四等：～爵。 附加在名词、动词、形容词后，具有名词性（读轻声）：旗～。乱～。胖～。 个别量词后缀（读轻声）：敲了两下～门。 姓。
有道德的，有才能的：～明。～德。～能。～良。～惠。～淑。～哲。～人。圣～。礼～下士。 敬辞，多指行辈较低的：～弟。～侄。～契（对弟子或朋友子侄辈的敬称）。
儿子的儿子：～子。～女。 跟孙子同辈的亲属：外～。侄～（侄儿的子女）。 孙子以后的各代：曾（zēng ）～（孙子的子女）。玄～（曾孙的子女）。子～（儿子和孙子，泛指后代）。王～（贵族的子孙后代）。 植物再生成孳生的：～竹（竹的枝根末端所生的竹）。 姓。
古同“逊”。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》呼敎切《集韻》《韻會》《正韻》許敎切，𠀤嘐去聲。 《說文》善事父母者。从老省，从子，子承老也。 《孝經》夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。 《書•堯典》克諧以孝。 《禮•祭統》孝者，畜也。順於道，不逆於倫之謂畜。 又《祭義》曾子曰：居處不莊非孝，事君不忠非孝涖官不敬非孝，朋友不信非孝，戰𨻰無勇非孝。五者不遂烖，及於親，敢不敬乎。 又《諡法》五宗安之，慈惠愛親，秉德不回，協時肇享，大慮行節，𠀤曰孝。 又姓。 《風俗通》秦孝公後。 又叶許救切，音臭。 《詩•周頌》於乎皇考，永世克孝。叶上疚造。 又叶許六切，音旭。 《詩•大雅》匪棘其欲，遹追來孝。叶上淢，淢音侐。
『子』《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，𠀤音梓。 《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。 《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。 又《廣韻》息也。 《增韻》嗣也。 《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。 《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。 《書·顧命》用敬保元子釗。 又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。 又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。 《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。 又男子之通稱。 《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。 《王肅曰》子者，有德有爵之通稱。 又自世婦以下自稱曰婢子，見《禮記·曲禮》。 又卿之妻曰內子。 《儀禮·有司徹註》內子不薦籩。 又《禮·檀弓》兄弟之子猶子也。 又《前漢·嚴助傳註》令子出就婦家爲贅壻，曰贅子。 又人君愛養百姓曰子。 又辰名。 《爾雅·釋天》太歲在子曰困敦。 《前漢·律歷志》孳萌於子。 又《禮·王制》公侯伯子男，凡五等。 《疏》子者，奉恩宣德。 又左庶子，中庶子，官名。 又國名。 《括地志》子城，在渭州莘城縣。 又長子，縣名。周史辛甲所封，後爲趙邑，屬上黨。 又姓。 《史記·殷本紀》契，母吞鳦子而生，故曰子氏。 又複姓。 《左傳》鄭大夫子人氏，魯大夫子服氏，子家氏。 又子細，猶分別。 《北史·源思禮傳》爲政當舉大綱，何必太子細也。 《正字通》子讀若薺，方語別也。俗作仔細。 又去聲，才四切。 《中庸》子庶民也。徐邈讀。 又與慈通。 《禮·樂記》易直子諒之心，油然生矣。 《韓詩外傳》子諒作慈良。 又叶濟口切，音走。 《前漢·班固敘傳》侯王之祉，祚及孫子。公族蕃衍，枝葉暢茂。茂音某。 又叶子德切，音則。 《詩·豳風》旣取我子，無毀我室。 《楊愼·古音叢目》與朱傳同。