成语解释

孤立：没有得到同情和援助。指单独行事；没有援助。

近义词

反义词

成语示例

在被强敌围困、孤立无援的情况下，这位将军仍然沉着、镇定。

成语出处

南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》：“焉耆以中国大丧，遂功没都护陈睦。超孤立无援，而龟兹姑墨数发兵攻疏勒。”

成语典故

单独行事，没有别人援助。《三国演义》四七回：“周瑜孤立无援，必为丞相所擒。”《东周列国志》五回：“庄公既碍姜氏之面，又度公孙滑孤立无援，不能有为，乃回书卫侯。”亦作“孤立无助”。宋．周煇《清波杂志》卷一：“属者椒寝未繁，前星不耀，孤立无助，有识寒心。” 并列 单独一个人的力量，无人援助。语出《后汉书·班超传》：“超孤立无援，而龟兹、姑墨数发兵攻疏勒。”邓贤《中国知青梦》：“搜寻工作毫无进展，人们不再抱有希望，因为任何～的个人都不大可能安全地在原始森林里待上一周而不会遇上种种不测。”△贬义。用于描写众寡、危亡。→孤军作战 孤军奋战 单枪匹马 独往独来 孤掌难鸣 孤立寡与 ?八方支援 八方呼应匍匐之救 鼎力相助 鼎力扶持。也作“孤立无助”、“孤露无依”。

幼年死去父亲或父母双亡：～儿。遗～。托～。～寡鳏独（孤儿，寡妇，无妻或丧妻的人，年老无子女的人）。 单独：～单。～独。～立。～僻。～傲。～茕（单独无依然）。～介。～身。～危。～芳自赏。～苦伶仃。～掌难鸣。～云野鹤（喻闲逸逍遥的人）。 古代帝王的自称：～家。～王。 古同“辜”，辜负。

站，引申为竖起来：～正。～柜。～足（ａ．站得往脚；ｂ．处于某种立场）。～场。屹～。顶天～地。 做出，定出：建～。设～。树～。～意。～此存照。 存在，生存：自～。独～。势不两～。 马上，即刻：～时。～刻。～等。 姓。

牵引：攀～。～之以手。 帮助，救助：支～。～外。～助。～军。～救。增～。孤立无～。 引用：～用。～引。～据。 执，持：～笔（拿起笔来写，如“～～而书”）。

《唐韻》古乎切《集韻》《韻會》《正韻》攻乎切，𠀤音姑。 《說文》無父也。 《釋名》孤，顧也，顧望無所瞻見也。 《禮·曲禮》君子已孤不更名。 　又窮民之一曰孤。 《禮·月令》養幼少，存諸孤。 　又王侯謙稱。 《禮·玉藻》凡自稱小國之君曰孤。 《曲禮》諸侯與民言，自稱曰寡人。其在凶服，曰適子孤。 　又官名，三公之次也。 《書·周官》立少師，少傅，少保，曰三孤，貳公弘化。 《註》三孤，雖三公之副貳，非其官屬，故曰孤。 　又凡孑處亦曰孤。 《禮·學記》獨學而無友，則孤陋而寡聞。 　又《玉篇》特也。 《書·禹貢》嶧陽孤桐。 《註》特生之桐也。 　又《集韻》負也。 《李陵·答蘇武書》陵雖孤恩，漢亦負德。 《毛曰》凡孤負之孤，當作孤。俗作辜，非。 　又獨孤，複姓。 《徐鉉曰》于文子瓜爲孤，瓜聲也。子不見父，則泣呱呱也。會意。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤力入切，音力。 《說文》立，住也。 《釋名》立，林也。如林木森然，各駐其所也。 《廣韻》立，行立。 《禮·曲禮》立必正方。 　又成也。 《禮·冠義》而後禮義立。 　又堅也。 《易·大過》君子以獨立不懼。 《論語》三十而立。 　又樹立也。 《易·說卦傳》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道曰仁與義。 《書·伊訓》立愛惟親，立敬惟長。 《左傳·襄二十四年》穆叔曰：太上立德，其次立功，其次立言。 　又置也，建也。 《書·牧誓》立爾矛。 《周禮·天官》建其牧，立其監。 《左傳·桓二年》師服曰：天子建國，諸侯立家。 　又存立也。 《論語》己欲立而立人。 　又速意也。 《史記·平原君傳》錐之處囊中，其末立見。 　又直起也。 《前漢·五行志》上林苑中，大柳樹斷仆地，一朝起立。 　又《杜甫·朝獻太淸宮賦》四海之水皆立。 《張翥詩》蝃蝀下飮湖水立。 　又《趙孟頫詩》驥聞秋風雙耳立。 　又赤立。 《宋史·喬行𥳑傳》百姓多垂罄之寶，州縣多赤立之帑。 　又闕立。 《張衡·週天大象賦》闕立擬乎兩觀，水府司乎百川。 　又立政，尚書篇名，周公作。 　又車名。 《後漢·輿服志》有立車。 　又與粒通。 《詩·周頌》立我烝民。 《箋》立，當作粒。 　又姓。漢有賢人立如子，唐有長興令立述。 　又于貴切。同位。 《石經春秋》公卽位，作公卽立。 《周禮·春官》小宗伯掌神位。 《註》故書位作立。鄭司農云：古者立位同字。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

《唐韻》雨元切《集韻》《韻會》于元切，𠀤音袁。 《說文》引也。 《詩·大雅》無然畔援。 《疏》畔是違道，援是引取。 《又》以爾鉤援。 《傳》鉤，鉤梯也。所以鉤引上城者。 《疏》援卽引也。 《禮·儒行》舉賢援能。 　又《廣雅》牽也。 《增韻》拔也。 《禮·中庸》在下位不援上。 《註》援謂牽持之也。 《孟子》子欲手援天下乎。 　又刃之直而上達曰援。 《周禮·冬官考工記》戈廣二寸，援四之。 《註》援長八寸，直刃也。 　又《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤干眷切，音院。救助也，接也。 《魯語》爲四鄰之援，結諸侯之信。 《註》所攀援以爲助也。 　又《集韻》于願切，遠去聲。引持也。 《晉語》侏儒不可使援。 《註》侏儒短者，不可使抗援。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡玩切，音換。與愌同。怑愌，不順也。一曰拔扈。 《詩·大雅·畔援箋》猶拔扈也。○按與傳疏義別。