成语解释

师承：相承的师法。学业没有得到老师的指教传授。

成语示例

～，独得于遗经之中。 《明史?陈真晟传》

成语出处

宋·黄庭坚《次韵秦觏过陈无已书院观鄙句之作》诗：“我学少师承，坎井可窥底。”

成语典故

宋·黄庭坚《次韵秦觏过陈无己书院观鄙句之作》：“我学少师承，坎井可窥底。”

在下面接受，托着：～重。～受。 担当，应允：～担。～当。～包。～做。～认。 受到，蒙受：～蒙。～恩（蒙受恩泽）。 继续，接连：继～。～平（指社会比较持久安定的局面）。～前启后。 顺从，迎合：奉～。～颜候色（顺着别人颜色办事）。 姓。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

《唐韻》署陵切《集韻》《韻會》辰陵切，𠀤音丞。 《說文》奉也。 《書·說命》后克聖，臣不命其承。 《詩·小雅》承筐是將。 　又受也。 《禮·禮運》是謂承天之祜。 《疏》受天之福也。 　又《增韻》下載上也。 《易·坤彖》萬物資生，乃順承天。 《尚書·大傳》庶人有石承。 《註》屋柱下石也。 　又《廣韻》次也。 《左傳·昭十三年》同盟于平丘，子產爭承。 《註》承貢賦之次也。 　又繼也。 《詩·小雅》如松柏之茂，無不爾或承。 《疏》新故相承，無彫落也。 　又止也。 《詩·魯頌》則莫我敢承。 《疏》無有於我敢禦止之者。 　又通丞。 《左傳·哀十八年》楚右司馬子國帥師而行，請承。 《註》承，佐也。 　又州名。漢牂柯郡地，宋置承州。 　又姓。 《後漢·承宮傳註》承姓，衞大夫成叔承之後。 　又《正韻》時征切，音成。義同。 　又《集韻》諸仍切，音蒸。水名。 《前漢·地理志》長沙國承陽縣。 《註》承水，出零陵永昌縣界，東流注湘。 　又《集韻》《韻會》𠀤持陵切，音懲。 《左傳·哀四年》蔡昭侯如吳，諸大夫恐其又遷也，承。 《註》承，蓋楚言。 　又《集韻》《類篇》𠀤蒸上聲，與抍通。 《列子·黃帝篇》孔子觀於呂梁，見一丈夫游之，使弟子𠀤流而承之。 《註》出溺爲承。直作拯。 　又《韻會》《正韻》𠀤昨亙切，音贈。猶送也。 《禮·文王世子》賵賻承含，皆有正焉。 《註》承讀爲贈，聲之誤也。 　又《集韻》《韻會》𠀤諸應切，音證。縣名。 《前漢·地理志》東海郡承縣。 《註》應劭讀。 　又叶辰羊切，音常。 《班固·高祖泗水亭𥓓》休勳顯祚，永永無疆。於皇舊亭，苗嗣是承。 《集韻》或作𢪻。 　又作氶。