成语解释

到每家每户去察看。

成语出处

宋·曾巩《洪范传》：“夫天下至广，不可以家至户察，而能用其聪明于大且远者，盖得其要也。”

成语典故

至：到，到达。到每家每户去察看。宋．曾巩《洪范传》：“夫天下至广，不可以家至户察，而能用其聪明于大且远者，盖得其要也。” 并列 到每个家庭里去察看。宋·曾巩《洪范传》：“夫天下至广，不可以～，而能用其聪明于大且远者，盖得其要也。”△多用于表示深入观察方面。

共同生活的眷属和他们所住的地方：～庭。～眷。～长（zhǎng ）。～园。～谱。～塾。～乡。～风。～训。～规。～喻户晓。如数～珍。 家庭所在的地方：回～。老～。安～。 居住：“可以～焉”。 对人称自己的尊长、亲属：～祖。～父。～翁。～母。～慈。 家里养的，不是野生的：～畜。～禽。 经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒～。农～。 掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专～。行（háng ）～。作～。科学～。 学术流派：儒～。法～。道～。墨～。纵横～。诸子百～。 量词，用于计算家庭或企业：一～人家。 姓。

词尾，指一类的人：老人～。 用在男人的名字或排行后面，指他的妻：水生～

词尾，同“价”：整天～。成年～。

到：～此。自始～终。从古～今。～于。以～。甚～。 极、最：～少。～亲。～交（最相好的朋友）。～诚。～高无上。～理名言。

一扇门，门：门～。窗～。～枢不蠹。夜不闭～。 人家：～口。～主。门～之见（亦指派别上的成见）。 会计部门称账册上有业务关系的团体或个人：～头。开～。 门第：门当～对。 姓。

《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，𠀤音加。 《說文》家居也。 《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。 《詩·周南》宜其室家。 《註》家謂一門之內。 　又婦謂夫曰家。 《孟子》女子生而願爲之有家。 　又一夫受田百畝，曰夫家。 《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。 《註》有夫有婦，然後爲家。 　又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。 《左傳·襄二十九年》大夫皆富，政將在家。 　又天家，天子之稱。 《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。 　又居其地曰家。 《史記·陸賈傳》以好畤田地，善往家焉。 　又著述家。 《前漢·武帝紀》表章六經，罷黜百家。 　又《太史公自序》成一家之言。 　又家人，易卦名。 　又姓。漢劇令家羨，宋家鉉翁。 　又《集韻》古胡切，音姑。 《詩·豳風》予未有室家。叶上据荼。 　又《小雅》復我邦家。叶上居樗。 　又與姑同。大家，女之尊稱。漢曹世叔之妻班昭稱大家，卽超妹。 　又叶古俄切，音歌。 《古雉朝飛操》我獨何命兮未有家，時將暮兮可奈何。 　又《孔臧·蓼賦》苟非德義，不以爲家。安逸無心，如禽獸何。 　又叶古暮切，音固。 《焦氏·易林》三足孤鳥，靈明爲御。司過罰惡，自殘其家。 《說文》从宀，豭省聲。周伯溫曰：豕居之圈曰家，故从宀从豕。後人借爲室家之家。○按《六書故》作①，人所合也。从㐺，三人聚宀下，①之義也。乑古族字，乑譌爲豕，《說文》謂从豭省，無義。①字从宀从㐺，或从宀从乑。乑字从亻从人人，與㐺形近。 　又𡦼。

《唐韻》《集韻》《韻會》脂利切《正韻》支義切，𠀤音摯。 《說文》飛鳥从高下至地也。从一，一猶地也。象形。不上去而至下來也。 《玉篇》來也。 《詩·小雅》如川之方至，以莫不增。 《禮·樂記》物至知知，然後好惡形焉。 《註》至，來也。 　又《玉篇》達也，由此達彼也。 《書·無逸》自朝至于日中昃。 《詩·小雅》我征徂西，至于艽野。 　又極也。 《易·坤卦》至哉坤元。 《註》至謂至極也。 　又《繫辭》易其至矣乎。 《莊子·逍遙遊》故曰：至人無己。 《註》至極之人。 　又善也。 《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者。 《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至。 《註》至，猶善也。 　又大也。 　又《易·復卦》先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。 《註》冬至，隂之復也。夏至，陽之復也。 《正字通》夏至曰日長至，是日晝漏刻五十九，夜四十一，先此漏刻尚五十八。日之長于是而極，故曰日長至，至取極至之義。呂覽十二紀：仲夏月，日長至是也。冬至亦曰日長至，是日晝漏刻四十一，夜五十九，過此晝漏卽四十二刻。日之長，於是而始，故亦曰日長至。至取來至之義。禮郊特牲曰：郊之祭，迎長日之至是也。然呂覽於仲冬則又曰日短至。黃震曰：世俗多誤冬至爲長至，不知乃短至也。據此說，短至宜爲冬至，亦謂之日長至者，陽之始長也，扶陽抑隂之義也。 　又至掌，蟲名。 《爾雅·釋蟲》蛭蝚至掌。 《亢倉子·臣道篇》至人忘情。 　又《集韻》《韻會》𠀤徒結切，音咥。單至，輕發貌。 《列子·力命篇》墨杘單至。 　又《韻補》叶職日切，音窒。 《詩·豳風》鸛鳴于垤，婦歎于室。灑埽穹窒，我征聿至。 　又叶章移切，音支。 《梁武帝擬古詩》日期久不歸，鄕國曠音輝。音輝空結遲，半寢覺如至。叶上期絲。

《唐韻》初八切《集韻》《韻會》《正韻》初戛切，𠀤音刹。 《說文》覆審也。从宀祭聲。 《徐鉉曰》祭祀必質明。明，察也。故从祭。 《廣韻》諦也，知也。 《李陵·答蘇武書》功大罪小，不蒙明察。 　又《增韻》考也，廉視也。 《周禮·秋官·士師註》士，察也，義取察理獄訟之事也。 　又《唐書·百官志》監察御史，掌司六察。一察官人善惡，二察賦役不均，三察農桑不勤，倉廩耗減，四察妖猾盜賊，五察茂才異等，六察黠吏豪宗，兼幷縱暴。 　又昭著也。 《中庸》言其上下察也。 　又察察，潔淸貌。 《史記·屈原傳》安能以身之察察，受物之汶汶。 　又苛察也。 《老子·道德經》其政察察，其民𦈫𦈫。 　又《晉書·謝安傳》弘以大綱，不存小察。 　又《正字通》偏見曰察。 《莊子·天下篇》道德不一，天下多得一，察焉以自好。 　又姓。吳將軍察戰，明正德中朝城知縣察童。 　又讀作祭。 《尙書大傳》祭之爲言察也。察者，至也，人事至然後祭。 　又叶直列切，音徹。 《前漢·郊祀歌》景星顯見，信星彪列。象載昭庭，日親以察。 《古詩》置我懷袖中，三歲字不滅。一心抱區區，懼君不識察。 　又叶子例切，音穧。 《班固·幽通賦》攬葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿墜。昒昕寤而仰思兮，心蒙蒙猶未察。 《集韻》或作詧。