成语解释

寿：寿命；享：享有；期颐：指百岁。享有百岁的寿命。

成语示例

天象告变，公宜归政天子，请老私门，庶几名同旦詧，～，子子孙孙，常作屏藩。 蔡东藩《南北史演义》第七十五回

成语出处

《礼记?曲礼上》：“百年曰期颐。”《三国志?魏志·管宁传》“舍足于不损之地，居身于独立之处，延年历百，寿越期颐。”

成语典故

主谓 期颐，百岁。寿命享有百岁。《镜花缘》61回：“这是吉人天相，兼之伯伯立言垂训，其功甚大，所以获此善极，将来定是～。”※期，不读作qī。△褒义。→寿元无量 ?短寿促命

受用：～福。～乐。～誉。～年（敬辞，享有的年岁，对人或朝代而言）。～受。～用。～有。～国（帝王在位年数）。安～。分～。 贡献（指把祭品，珍品献给祖先、神明或天子、侯王），上供：～堂。～殿。

规定的时间，或一段时间：定～。限～。～限。学～。 量词，用于刊物或其他分期的事物：第五～。 盼望，希望：～望。～冀。～盼。～待。 限度：“征敛无～求索无度”。 必，决定：“～死，非勇也”。 〔～颐〕指人活到一百岁。 地质学上指在一个国境内或一个大区域内，小于“世”的地质年代单位。

一周年，一整月：～年。～月。～服（古代丧服名，要穿一年）。

面颊，腮：支～。解（jiě）～。～指气使。 休养，保养：～神。～养。 文言助词，无义：“夥～！涉之为王沈沈者”。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤許兩切，音響。獻也，祭也，歆也。 《禮·曲禮》五官致貢曰享。 《孔安國曰》奉上之謂享。 　又宴享。 《左傳·成十二年》享以訓恭儉，宴以示慈惠。 　又同亨。詳亨字註。 　又《韻補》叶許陽切，音香。 《詩·小雅》吉蠲爲饎，是用孝享。叶下王疆。 　又《前漢·郊祀歌》嘉籩別𨻰，庶幾宴享。滅除凶災，烈騰八荒。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤渠之切，音其。 《說文》會也。 《易·歸妹》歸妹愆期。 　又《書·大禹謨》耄期倦于勤。 《禮·曲禮》百年曰期頤。 《註》期，猶要也。 　又《書·大禹謨》期于予治。 《傳》期，當也，當于治體。 　又《前漢·路溫舒傳》刻木爲吏，期不對。 《註》期，必也。 　又《莊子·庚桑楚》志乎期費。 《註》期，卒也。費，耗也。 　又《莊子·寓言篇》無經緯本末以期年耆者，是非先也。 《註》期，待也。 　又《玉篇》時也，契約也。 《廣韻》信也，限也。 　又《爾雅·釋宮》八達謂之崇期。 《註》四道交出。 　又口吃。 《史記·周昌傳》臣期期知其不可。 　又《集韻》居之切，音姬。朞，亦書作期。 《易·繫辭》凡三百有六十當期之日。 　又《左傳·昭二十三年》叔孫旦而立期焉。 《註》從旦至莫爲期。 《釋文》期，本又作朞。 　又《韻補》叶渠尤切。 《班婕妤·自悼賦》奉供養於東宮兮，托長信之末流。共灑埽於帷幄兮，永終死以爲期。 　又叶巨椅切。 《漢·淳于長夏承𥓓》於𥡆皇祖，天挺應期。佐時理物，紹從先軌。