成语解释

寿元：寿命；无量：没有限度。祝人长寿的颂辞。

近义词

成语出处

元·吴昌龄《东坡梦》第四折：“爇龙涎一炷透苍穹，祝吾生寿元无量。”

成语典故

主谓 寿元，寿命。祝人长寿的颂辞。元·吴昌龄《东坡梦》4折：“爇龙涎一炷透苍穹，祝吾王～。”△褒义。→寿享期颐 ?短寿促命

头、首、始、大：～凶。～首。～旦。～年。～勋。～帅。状～（科举考试第一名）。 基本：单～。～件。～气（精气，根本）。～素。～音。 同“圆”。 未知数：一～二次方程。 中国朝代名：～代。～曲。 姓。 古同“玄”，清代避康熙皇帝（玄烨）名讳，以“元”代“玄”。

用器物计算东西的多少或长短：用尺～布。用斗～米。车载斗～。～体温。 估量：思～。打～。

旧指测量东西多少的器物，如斗、升等。 能容纳、禁受的限度：酒～。气～。胆～。度～。 数的多少：数～。质～。降雨～。限～供应。 估计，审度：～力。～入为出。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤愚袁切，音原。 《精薀》天地之大德，所以生生者也。元字从二从人，仁字从人从二。在天爲元，在人爲仁，在人身則爲體之長。 《易·乾卦》元者，善之長也。 　又《爾雅·釋詁》元，始也。 　又《廣韻》長也。 　又大也。 《前漢·哀帝紀》夫基事之元命。 《註》師古曰：更受天之大命。 　又首也。 《書·益稷》元首明哉。 《前漢·班固敘傳》上正元服。 《註》師古曰：元，首也。故謂冠爲元服。 　又本也。 《後漢·班固傳》元元本本。 　又百姓曰元元。 《戰國策》制海內，子元元。 《史記·文帝本紀》以全天下元元之民。 《註》古者謂人云善人，因善爲元，故云黎元。其言元元者，非一人也。 　又《公羊傳·隱元年》元年者何，君之始年也。 《左傳註》凡人君卽位，欲其體元以居正，故不言一年一月。 《羅泌·路史》元者，史氏之本辭也。君卽位之一年稱元，古之史皆然。書太甲元年維元祀，虞夏有元祀之文，非春秋始爲法也。 　又氣也。 《公羊傳註》變一爲元。元者，氣也。 　又正月一日曰元日。 《書·舜典》月正元日。 《註》朔日。 　又諡法，行義悅民，始建國都，主義行德，𠀤曰元。 　又姓。 《韻會》左傳，衞大夫元咺。 　又後魏孝文拓拔氏爲元氏，望出河南。 　又《韻補》叶虞雲切，音輑。 《桓譚·仙賦》呼則出故，翕則納新。夭矯經引，積氣關元。 《史記·敘傳》莊王之賢，乃復國𨻰。旣赦鄭伯，班師華元。◎按新、𨻰𠀤非文韻。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

《廣韻》《集韻》《韻會》力讓切《正韻》力仗切，𠀤音亮。 《集韻》斗斛曰量。 《書·舜典》協時月正日，同律度量衡。 《釋文》量，力尚切，斗斛也。 《左傳·昭三年》齊舊四量，豆區釜鍾。 《禮·明堂位》頒度量，而天下大服。 《註》量，謂豆、區、斗、斛、筐、筥所容受。 《前漢·律歷志》量者，龠、合、升、斗、斛也。 　又《正韻》度量，能容之謂量。 《蜀志·黃權傳》魏文帝察其有局量。 《程子遺書》或問：量可學乎。曰：可。學進則識進，識進則量進，人量隨識長，亦有識高而量不長者，識未至也。 　又限也。 《禮·禮運》月以爲量。 《疏》量，猶分限也。 　又《禮·曲禮》凡祭宗廟之禮幣曰量幣。 《釋文》量，音亮。 　又音良。 　又審也。 《禮·少儀》事君者量而后入，不入而后量。 《釋文》量，音亮。 　又酒量。 《論語》惟酒無量不及亂。 《東都事略》太祖謂王審琦曰：天必賜卿酒量。 　又《唐韻》《集韻》《韻會》呂張切《正韻》龍張切，𠀤音良。 《說文》稱輕重也。 《馮衍·遂志賦》弃衡石而意量兮。 　又《廣韻》度多少也。 《增韻》槪量多寡也。 《唐書·武后紀》補闕連車載，拾遺平斗量。 　又度長短也。 《周禮·夏官》量人。 《註》量，猶度也。謂以丈尺度地。 《前漢·枚乗傳》銖銖而稱之，至石必差。寸寸而度之，至丈必過。石稱丈量，徑而寡失。 　又《韻會》商量。 　又《博雅》量，度也。 《左傳·隱十一年》度德而處之，量力而行之。 《釋文》量，音良。 《韓愈詩》蚍蜉撼大樹，可笑不自量。○按古文亮、良二音通，今讀度量，器量爲亮，讀丈量，商量爲良，二音遂分。 　又《山海經》犬封國有文馬，縞身朱𩯡，目若黃金，名曰吉量。 《註》郭璞曰：一作良。 　又《字彙補》與緉同。雙履也。 《世說》阮孚曰：未知能著幾量屐。