成语解释

以尻为车而神游。指随心所欲遨游自然。

近义词

成语示例

恍挟我之尻轮神马而翱翔乎万里之外。清·王鸣盛《<殴北集>序》

成语出处

元 刘壎《隐居通议 骈俪三》：“尻轮神马，偏从尘外遨游。”

成语典故

《庄子．大师宗》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦于何而不适者也。” 尻，臀部。庄周设想以臀部作为车舆，以自己的精神意识作为驾车的骏马，这是强调不假外物而信意神游。后因用为随心所欲遨游自然之典。 元．刘壎《隐居通议．聂侍郎上累文》：“尻轮神马，偏从尘外遨游。”又作“尻舆”。宋．苏轼《分类东坡诗》十五《赠袁陟》：“不见袁夫子，神马载尻舆。” 并列 尻，臀部。以臀部做轮子，以精神为马驾驮着它遨游大自然。比喻不借用外物的神游。语本《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”清·王鸣盛《〈瓯北集〉序》：“恍挟我之～，而翱翔乎万里之外。”△用于描写游离于物质之外的精神活动。也作“尻舆神马”。

屁股，脊骨的末端：～骨（坐骨）。 家畜外形部位名称（以髋骨、荐骨和部分尾椎骨为基础，前连腰，下接股。是推动后股运步的重要部位）。

安在车轴上可以转动使车行进的圆形的东西（亦称“车轱辘”）：～子。车～。～胎。 安在机器上能旋转并促使机器动作的东西：齿～儿。 指“轮船”：江～。拖～。 像车轮的：日～。月～（指圆月）。年～。 依次更替：～班。～训。～休。～作。 转动：间或一～。 量词：一～红日。头～影院。他比我大一～。

迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：～仙。～怪。～主。～社。～农。～甫。～权。鬼使～差。 不可思议的，特别希奇的：～秘。～奇。～异。～话。～机妙算。 不平凡的，特别高超的：～勇。～医。～通。～圣。～速。 心思，心力，注意力：劳～。凝～。～魂颠倒。 表情：～色。～采。～姿。～志。 精神：～清气爽。 姓。

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤丘刀切，考平聲。 《說文》脽也。从尸九聲。 《玉篇》髖也。 《增韻》脊。骨盡處。 《禮·內則》兔去尻。 《莊子·達生篇》加汝尻雕俎之上。 《屈原·天問》崑崙縣圃，其尻安在。 《註》尻，脊骨盡處。以山至高，其下必有托根之所也。 《集韻》或作𡱧。亦作𦙷。 《正字通》从尸从九，與凥別。改九从兀，非。

《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，𠀤音晨。 《說文》天神，引出萬物者也。 《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 　又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。 　又神明。 《書·大禹謨》乃聖乃神。 《孔傳》聖無所不通，神妙無方。 《易·繫辭》隂陽不測之謂神。 《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。 《孟子》聖而不可知之謂神。 　又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。 　又諡法。 《史記》民無能名曰神。 　又姓。漢騎都尉神矅。 　又升人切，音伸。 《張衡·東京賦》神荼副焉。 《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。 　又叶時連切，音禪。 《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。 《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。 《註》神，叶時連切。濱，叶𤰞眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古𥓓多作𥛠，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。