成语解释

度：图谋。山上有树木，工匠才能量材使用。比喻人有了德才，然后才有可能被人重用。

成语出处

《左传?隐公十一年》：“周谚有之曰：‘山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。”

成语典故

《左传?隐公十一年》：“周谚有之曰：‘山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。”

地面形成的高耸的部分：土～。～崖。～峦。～川。～路。～头。～明水秀。～雨欲来风满楼（喻冲突或战争爆发之前的紧张气氛）。 形状像山的：～墙（人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”）。 形容大声：～响。～呼万岁。 姓。

存在：～关。～方（得法）。～案可稽。～备无患。～目共睹。 表示所属：他～一本书。 表示发生、出现：～病。情况～变化。 表示估量或比较：水～一丈多深。 表示大、多：～学问。 用在某些动词前面表示客气：～劳。～请。 无定指，与“某”相近：～一天。 词缀，用在某些朝代名称的前面：～夏。～宋一代。

同“又”，表示整数之外再加零数。

树类植物的通称：树～。乔～。灌～。～石（树木和石头，喻没有知觉和情感的东西）。缘～求鱼。 木料、木制品：～材。～器。～刻。～匠。～已成舟。 棺材：棺～。 质朴：～讷（朴实迟钝）。 呆笨：～鸡。 感觉不灵敏，失去知觉：麻～。 中国古代乐器八音之一。 姓。

个人不占有生产资料，依靠工资收入为生的劳动者：～人。～人阶级。～农联盟。 制造生产资料和生活资料的生产事业：～业。～业革命。 从事体力或脑力劳动：～作。～厂。竣～。 工作量：记～。这个工程需要三十个～。 技术和技术修养：唱～儿。～夫（ａ．本领，造诣，亦作“功夫”；ｂ．时间）。～力。 细致，精巧：～巧。～整。～笔（中国画技法，用笔工整，注重细部的描绘）。 〔～尺（chǐ）〕中国古代一种记谱符号体系，有十个字：合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、乙，相当于简谱的５６７1234567。“工”相当于“3”。 善于，长于：～书善画。～于心计。

模范：以身作～。 规程，制度：规～。总～。原～。细～。 效法：～先烈之言行。 表示因果关系，就，便：闻过～喜。 表示转折，却：今～不然。 表示肯定判断，乃，是：此～余之罪也。 用在一、二、三……等数字后，列举原因或理由：一～房子太小，二～参加的人数多。 与“做”相近（中国宋、元、明代小说、戏剧里常用）：～甚（做什么）。 量词，指成文的条数：新闻两～。

计算长短的器具或单位：尺～。刻～。～量衡。 事物所达到的境界：程～。高～。风～。 分角的单位，一圆周角分为360度：角～。 依照计算的一定标准划分的单位：温～。湿～。经～。纬～。浓～。 电能的单位，一千瓦小时电量的通称。 法则，应遵行的标准：制～。法～。 哲学上指一定事物保持自己质的数量界限。 能容受的量：气～。 考虑，打算：置之～外。 过，由此到彼：～日。～假。欢～新春。 量词，次：一～。再～。 僧尼道士劝人出家：剃～（剃发出家）。 姓。

计算，推测：忖～。揣～。审时～势。～德量力。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，𠀤與刪音同。 《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。 《徐曰》象山峰𠀤起之形。 《釋名》山，產也。產萬物者也。 《易·說卦》天地定位，山澤通氣。 《書·禹貢》奠高山大川。 《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。 《鄭註》鎮名山安地德者也。 　又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢靑州齊魯之地也。見《讀山海經語》。 　又連山，古易名。 《周禮·春官》掌三易之法。一曰連山。 《註》似山之出內氣也。 　又姓。古烈山氏之後。 　又公山，複姓。 　又《集韻》《韻會》𠀤所旃切，音仙《詩·小雅》幽幽南山。叶上干，干音堅。 　又《孔子·丘陵歌》喟然迴慮，題彼泰山。鬱確其高，梁甫迴連。○按山在刪韻，古轉聲寒刪先通，則非止叶音矣。 　又叶疏臻切，音甡。 《班固·東都賦》吐燄生風，欱野歕山。叶下振。 《正字通》本部與土阜石三部通者，𠀤互見。

《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，𠀤音友。 《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。 《九經字樣》有，从月。从冃，譌。 　又《玉篇》不無也。 《易·大有疏》能大所有。 　又《繫辭》富有之謂大業。 　又《詩·商頌》奄有九有。 《傳》九有，九州也。 　又《左傳·桓三年》有年。 《註》五穀皆熟書有年。 　又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。 　又姓。 《論語》有子。 《註》孔子弟子有若。 　又《集韻》尤救切。與又通。 《書·堯典》朞三百有六旬有六日。 《詩·邶風》不日有曀。 《註》有，又也。 　又《韻補》叶羽軌切。 《前漢·敘傳》文豔用寡，子虛烏有。寄言淫麗，託風終始。 　又叶演女切。 《徐幹·齊都賦》主人盛饗，期盡所有。三酒旣醇，五齊惟醹。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤莫卜切，音沐。 《說文》冒也。冒地而生，東方之行。从屮，下象其根。 《徐鍇曰》屮者，木始申坼也，萬物皆始於微，故木从屮。 《白虎通》木之爲言觸也。 《玉篇》燧人氏鑽出火也。 《書·洪範》五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。 《易·說卦傳》𢁉爲木。 《疏》木可以揉曲直，卽𢁉順之謂也。 《禮·月令》某日立春，盛德在木。 《疏》春則爲生，天之生育，盛德在於木位。 　又八音之一。 《周禮·春官·太師》金石土革絲木匏竹。 《註》木，柷敔也。 　又質樸。 《論語》剛毅木訥近仁。 　又木彊，不和柔貌。 《前漢·周勃傳》勃爲人木彊敦厚。 　又析木，星次。 《爾雅·釋天》析木謂之津。 　又姓。 《統譜》漢木仁，晉木華。 　又百濟八姓，一曰木氏。 　又複姓，端木。 　又叶末各切，音莫。 《馬融·廣成頌》隂慝害作，百卉畢落。林衡戒田，焚林柞木。 《韻會》从丨。丨，古本切。非从亅。亅，其月切。

《唐韻》古紅切《集韻》沽紅切，𠀤音公。 《說文》巧飾也，象人有䂓榘也。 《廣韻》巧也。 《玉篇》善其事也。 《詩·小雅》工祝致告。 《傳》善其事曰工。 《疏》工者巧於所能。 　又《玉篇》官也。 《書·堯典》允釐百工。 　又共工，官名。 《書·堯典》共工方鳩僝功。 　又《韻會》匠也。 《禮·曲禮》天子之六工，曰土工，金工，石工，木工，獸工，草工。 《周禮·冬官考工記》審曲面埶，以飭五材，以辨民器，謂之百工。 　又《正韻》事任也。 《書·臯陶謨》無曠庶官，天工人其代之。 《集傳》庶官所治，無非天事。 　又射工，蟲名。 《博物志》射工蟲口中有弩形，氣射人影，隨所著處發瘡。 　又通作功。 《魏志·管輅傳註》輅弟辰曰：與輅辨人物，析臧否，說近義，彈曲直，拙而不功也。

《唐韻》《集韻》《韻會》徒故仍。 《正韻》獨故切，𠀤音渡。 《說文》法制也。从又，𢉙省聲。 《徐曰》又，手也。布指知尺，舒肱知尋，故从手。 《書·舜典》同律度量衡。 《傳》度，丈尺也。 《前漢·律歷志》度者，分寸尺丈引也，所以度長短也。本起於黃鐘之長，以子穀秬黍中者，一黍之廣，度之九十分，黃鐘之長，一爲一分，十分爲寸，十寸爲尺，十尺爲丈，十丈爲引，而五度審矣。 　又躔度。 《書·堯典疏》周天三百六十五度，日行一度，月行十三度。 《禮·樂記》百度得數而有常。 《註》百度，百刻也。言日月晝夜不失正也。 　又殳也。 《周禮·地官·司市》胥執鞭度。 《註》度，殳也。 《疏》因刻丈尺，則爲度。 　又法度。 《易·節卦》節以制度。 《禮·仲尼燕居》制度在禮。 　又度量。 《前漢·高帝紀》常有大度。 　又風度。 《唐書·張九齡傳》風度能若九齡乎。 　又初度。 《屈原·離騷》皇覽揆予於初度。 《註》初生年時也。 　又姓。 《廣韻》出後漢荆州刺史度尚。 　又縣度，山名。 《前漢·西域傳》縣度，石山也。谿谷不通，以繩相引而度。 　又古度，樹名。 《左思·吳都賦》松梓古度。 　又《玉篇》與渡通。過也。 《前漢·賈誼傳》猶度江河亡維楫。 　又《廣韻》徒落切，音鐸。 《爾雅·釋詁》謀也。 《詩·小雅》周爰咨度。 《左傳·襄四年》咨親爲詢，咨禮爲度。 　又《諡法》心能制義曰度。 　又投土於版也。 《詩·大雅》度之薨薨。 《箋》度，猶投也。 　又度支，官名。 《唐書·百官志》度支掌天下租賦物產豐約之宜，水陸道途之利，歲計所出，而支調之。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。