成语解释

《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后，则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。

近义词

成语示例

其究极也，必道通为一，左右逢原，故商明。严复《救亡决论》

成语出处

《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”《朱子语类》卷一百三十九：“前辈作文者，古人有名文字皆模拟作一篇，故后有作时，左右逢原。”

成语典故

《孟子．离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”谓学问工夫到家后，触处皆得益。后以“左右逢原”指做事得心应手。《朱子语类》卷一三九：“前辈作文者，古人有名文字皆模拟作一篇，故后有作时，左右逢原。” 偏正 逢，遇到;原，同“源”，水源。到处遇到取之不尽，用之不竭的水源。比喻得心应手，办事顺利或处事圆滑，善于投机。语本《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”宋·卫宗武《张石山戏笔序》：“方其好之也，则为物所戏，久之而心与手应，手与物忘，出奇入神，～，而物反为我所戏矣。”△多用于描写为人、处事方面。也作“左右逢源”。

面向南时，东的一边，与“右”相对：～手。～方。～右。～膀右臂。 地理上指东方：山～。江～。 指政治思想上进步或超过现实条件许可的过头思想和行动：～派。～翼。～倾。 斜，偏，差错：～脾气。～嗓子。 降低官职：～迁。 古同“佐”，佐证。 姓。

面向南时，西的一边，与“左”相对：～手。～边。 地理上指西方：山～。江～。 指政治思想上保守或反动的：～倾。～派。～翼。 古代称等级高的：～族。～职。无出其～（没有高过它的）。 崇尚，重视：“窃以～文兴化，乃致治之所先”。 古同“侑”，劝酒，劝食。 古同“佑”，帮助，偏袒。

遇到：～遇。久别重～。～凶化吉。狭路相～。 迎合，巴结：～迎。～君之恶。 姓。

最初的，开始的：～本。～告。～稿。～籍。～理。～料。～色。～始。～著。 本来：～样。～型。～址。～主。 谅解，宽容：～宥。～谅。 宽广平坦的地方：～野。平～。 同“塬”。

《唐韻》《正韻》臧可切《集韻》《韻會》子我切，𠀤音𡯛。 《增韻》左右定位。左，右之對，人道尚右，以右爲尊。 《禮·王制》男子由右，婦人由左。 《史記·文帝紀》左賢右戚。 《註》韋昭曰：左猶高，右猶下也。 　又《增韻》手足便右，以左爲僻，故凡幽猥，皆曰僻左。 《前漢·諸侯王表》作左官之律。 《註》師古曰：左官猶言左道。僻左，不正也。漢時依古法，朝廷之列以右爲尊，故謂降秩爲左遷。佐諸侯爲左官也。 《韻會》策畫不適事宜曰左計。 　又《正韻》左，戾也。 　又乗車尚左。 《禮·曲禮》祥車曠左。 《疏》曠，空也。車上貴左，僕在右，空左以擬神也。 　又吉尚左。 《禮·檀弓》孔子與門人立拱而尚右，二三子亦皆尚右，孔子曰：我則有姊之喪故也，二三子皆尚左。 《註》喪尚右，右，隂也。吉尚左，左，陽也。 　又不助也。 《左傳·襄十年》天子所右，寡君亦右之，所左，亦左之。 《疏》人有左右，右便而左不便。故以所助者爲右，不助者爲左。 　又證也。 《前漢·楊惲傳》左驗明白。 《註》左，證左也。言當時在其左右，見此事者也。 　又姓。 《廣韻》齊之公族有左右公子，後因氏焉。 　又漢複姓二氏，左傳公子目夷爲左師，其後爲氏。秦有左師觸讋。晉先蔑爲左行，其後爲氏。漢有御史左行恢。 　又《唐韻》則箇切《集韻》《韻會》《正韻》子賀切，𠀤音佐《說文》手相左助也。 《爾雅·釋詁》詔亮，左右相導也，詔相導，左右助勴也，左右亮也。 《疏》皆謂佐助，反覆相訓，以盡其義。 《易·泰卦》以左右民。 《疏》左右，助也。 《書·畢命》周公左右先王。 　又叶總古切，音祖。 《王逸·九思》逢流星兮問路，顧我指兮從左。俓娵觜兮直馳，御者迷兮失軌。軌音矩。 　又叶祖戈切，挫平聲。 《詩·小雅》左之左之，君子宜之。宜叶牛何反。

《唐韻》于救切《集韻》《韻會》尤救切《正韻》爰救切，𠀤音峟。與祐佑通。 《說文》助也。 《爾雅·釋詁》右，導也，勴也，亮也。 《書·益稷》予欲左右有民。 《註》左音佐。 《太甲》惟尹躬，克左右，厥辟宅師。 《詩·大雅》保右命爾，燮伐大商。 　又左之對也。 《書·禹貢》夾右碣石入于河。 《禮·少儀》贊幣自左，詔辭自右。 《註》立者尊右。 　又上也。 《前漢·公孫弘傳》守成上文，遭遇右武。 《註》師古曰：右亦上也。 　又《循吏傳》文翁以爲右職。 《註》師古曰：右職，縣中高職也。 　又强也。 《後漢·明帝紀》無令豪右，得固其利。 　又官名。 《周禮·夏官》司右，掌羣右之政令。 《註》羣右，戎右，齊右，道右也。 　又姓。 《正字通》漢右公弼，宋右嘉祥，明右巖。 　又《廣韻》漢複姓，五氏。左傳𡭢樂大心爲右師，其後因官爲氏，漢有中郞右師譚。晉賈華爲右行，因官爲氏，漢有御史中丞右行綽。何氏姓苑有右閭、右扈、右南等氏。 　又山名，獸名。 《山海經》長右之山有獸，狀如禺而四耳，其名長右。 　又與侑通。 《周禮·春官·大祝》以享右祭祀。 《註》右讀爲侑。勸也。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤云久切，音有。義同。○按《集韻》有上去二音，義實相通。《正韻》於上聲訓左右手，去聲訓右助，二音分二義，非。 　又叶以周切，音由。 《詩·周頌》我將我享，維羊維牛，維天其右之。○按《唐韻》正音以。今從朱註。 　又叶羽軌切，音以。 《詩·衞風》泉源在左，淇水在右。女子有行，遠父母兄弟。弟叶滿彼反。 《秦風》溯徊從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。 《宋玉·笛賦》隆崛萬丈，盤石雙起。丹水涌其左，醴泉流其右。○按《唐韻》正云：右古音以歷引經傳子集證之，是直當讀作以，非止叶音矣。 　又叶于記切，音異。 《詩·小雅》我有嘉賔，中心喜之。鐘鼓旣設，一朝右之。喜叶去聲。 　又叶演女切，音與。 《陸雲·陸丞相誄》乃幹中軍，入作內輔。公侯陟降，在帝左右。 《說文》本作𠮢，从口从又。 《徐鍇曰》言不足以左復手助之。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤符容切，音縫。 《說文》遇也。从辵，峯省聲。 《正韻》値也。 《左傳·宣三年》不逢不若。 《書·洪範》子孫其逢吉。 　又《正韻》迎也。 《揚子·方言》逢、迎，逆也。自關而西。或曰迎，或曰逢。 　又逆也。 《前漢·東方朔傳》逢占射覆。 《註》逆占事，猶言逆刺也。 　又大也。 《禮·儒行》衣逢掖之衣。 《註》衣掖下寬大也。 　又閼逢，歲名。 《爾雅·釋天》太歲在甲曰閼逢。 《註》言萬物鋒芒欲出，壅遏未通也。 　又與縫通。 《禮·玉藻》深衣縫齊倍要。 《註》縫，或爲逢。 　又有逢，國名。 《左傳·昭二十年》有逢伯陵因之。 《註》逢伯陵，殷諸侯。 　又姓。齊逢丑父。 　又《廣韻》《韻會》蒲蒙切《集韻》《正韻》蒲紅切，𠀤音蓬。鼓聲也。 《詩·大雅》鼉鼓逢逄。 　又《前漢·司馬相如傳封禪書》大漢之德，逢涌原泉。 《註》逢讀若㷭，言如熢火之升，原泉之流。 　又叶符方切，音房。 《韓愈詩》蕭條千萬里，會合安可逢。叶上江、下鄕。◎按从夅者，音龎。从夆者，音縫、音蓬。 《顏氏家訓》逄、逢之別，豈可雷同。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤愚袁切，音元。 《說文》高平曰原，人所登。 《爾雅·釋地》大野曰平，廣平曰原。 《周禮·地官·大司徒》辨其山林澤墳衍原隰之名物。 《禮·月令》孟夏，令野虞出行田原，爲天子勞農。 　又《前漢·食貨志》農漁商賈四者，衣食之原。 《董仲舒傳》道之大，原出於天。 《司馬相如傳》爾陿游原。 《註》孟康曰：原，本也。 　又《爾雅·釋言》原，再也。 《疏》重再也。 《易·比卦》原筮元永貞。 《朱傳》必再筮，自審有元善長永正固之德。 《禮·文王世子》命膳宰曰：末有原。 《註》末，勿也。謂所食之餘，不可再進也。 《前漢·禮樂志》以沛宮爲原廟。 《註》師古曰：原，重也。言已立正廟，更重立也。 　又《韻會》推原也。 《易·繫辭》原始要終。 《前漢·薛宣傳》原心定罪。 《註》師古曰：原，謂尋其本也。 《管子·戒篇》春出，原農事之不本者，謂之遊。 《註》原，察也。 　又宥罪曰原。 《晉書·潘岳傳》會詔原之。 　又通作源。 《前漢·食貨志》猶塞川原爲潢洿也。 《註》師古曰：原，謂水泉之本也。 　又姓。 《廣韻》孔子弟子有原憲。 《前漢·趙廣漢傳》潁川大姓原褚。 《註》原褚，二姓也。 　又州名。 《韻會》漢高平縣，魏爲鎮州，又攺原州。 　又《韻補》叶虞雲切。 《史記·敘傳》懷王客死，蘭咎屈原。好諛信讒，楚幷于秦。