成语解释

本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

近义词

成语示例

钱钟书《围城》：“师生恋爱是有伤师道尊严的，万万要不提。”

成语出处

《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

成语典故

《礼记．学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊，然后民知敬学。”郑玄注：“严，尊敬也。”本谓老师受到尊敬，他所传授的知识、技能或道理才能得到尊重。后多以“师道尊严”指为师之道的尊贵、庄严。《元史．刘因传》：“家居教授，师道尊严，弟子造其门者，随材器教之，皆有成就。” 主谓 为师传道尊贵而庄严。语本《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严而后道尊，道尊然后民知敬学。”清·蒋士铨《一片石·访墓》：“既居～，即是文坛老宿，不望升迁卓异，但求署教谕之衔。”△褒义。多用于形容教师的地位。→尊师重道 尊师贵道

路，方向，途径：～路。铁～。志同～合。 指法则、规律：～理。～德。～义。得～多助，失～寡助。 学术或宗教的思想体系：～学。传～。修～。 方法，办法，技术：门～。医～。 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周） 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：～观（guàn ）。～士。～姑。～行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。 指某些反动迷信组织：会～门。一贯～。 说，讲：～白。常言～。能说会～。 用语言表示情意：～喜。～歉。～谢。 线条：铅笔～儿。 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。 某些国家行政区域的名称。 量词：一～大河。两～门。上三～漆。 计量单位，“忽米”的通称。

地位或辈分高：～长（zhǎng ）。～卑。～贵。～严。 敬重：～敬。自～。～重。 敬辞，称与对方有关的人或事物：～府。令～。～姓。～驾。 量词：一～佛像。 同“撙”。

《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，𠀤陶上聲。 《說文》所行道也。 《爾雅·釋宮》一達謂之道路。 《詩·小雅》周道如砥。 《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。 　又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。 《易·繫辭》一隂一陽之謂道。 《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。 《書·大禹謨》道心惟微。 　又順也。 《書·禹貢》九河旣道。 《註》順其道也。 　又國名。 《左傳·僖五年》江黃道柏。 《註》道國，在汝南安陽縣南。 　又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。 　又當道，草名。 《博雅》當道，馬舄也。 　又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，𠀤陶去聲。 《正韻》言也。 《孝經》非先王之法言不敢道。 《大學》如切如磋者，道學也。 　又由也。 《禮·禮器》苟無忠信之人，則理不虛道。 《中庸》尊德性而道問學。 　又治也。與導同。 《論語》道千乗之國。 《史記·文帝紀》道民之略，在于務本。 　又引也。 《左傳·隱五年》請君釋憾于宋，敝邑爲道。 　又從也。 《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。 《山海經》風道北來。 《註》道，從也。 　又《字彙補》動五切，音覩。 《易林》冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。 　又叶徒厚切，頭上聲。 《詩·衞風》牆有茨，不可道也。叶下醜。 《集韻》道古作𡬹。註見辵部九畫。

《唐韻》《韻會》祖昆切《集韻》《正韻》租昆切，𠀤音遵。 《說文》高稱也。 《廣韻》重也，貴也，君父之稱也。 《易·繫辭》天尊地𤰞，乾坤定矣。 《孟子》天下有達尊三：爵一，齒一，德一。 《禮·表記》使民有父之尊，有母之親，而後可以爲民父母。 　又敬也。 《禮·曲禮》禮者，自𤰞而尊人。雖負販者，必有尊也。 　又《說文》註酒器。 《周禮·春官》司尊彝，掌六尊六彝之位。六尊，謂犧尊，象尊，著尊，壺尊，太尊，山尊，以待祭祀賔客。 　又姓。 《風俗通》尊盧氏之後。與宗通。 　又叶將鄰切，音津。 《前漢·班固敘傳》大祖元勳，啓立輔臣。支庶藩屛，侯王𠀤尊。 　又叶此緣切，音銓。 《前漢·班固敘傳》割制廬幷，定爾土田。什一供貢，下富上尊。 《說文》尊本酒器，字从酋，廾以奉之。或从寸。或从缶作罇。 《集韻》亦作㽀墫。 《正字通》今俗以尊作尊𤰞之尊，酒器之尊別作樽，非。樽，林木茂盛也。𢍜。