成语解释

平原：战国时期赵国公子平原君；十日饮：连日的设宴招待。平原君为待客而举办的大规模酒宴。指朋友之间的欢宴。

成语示例

清·名教中人《好逑传》第12回：“敢攀作平原十日饮，以慰饥渴之杯。”

成语出处

西汉·司马迁《史记·范雎传》：“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与为十日饮。”

成语典故

指秦昭王表面写信邀赵国平原君赵胜来秦国作十日宴饮，实际是要平原君赵胜交出藏在他家里的魏齐，为范雎报以前拷打之仇。后以此典比喻宾朋短暂欢聚。战国时范雎为秦昭王丞相，他以前在魏国时曾受魏相魏齐拷打。秦昭王听说魏齐在平原君赵胜家里，一定要替范雎报这个仇，假情假意地写了一封友好的信送给平原君，说道：“我听说您具有崇高正义感，愿意跟您结成彼此平等、没有拘束的朋友。希望您到我这里来，我愿意和您作十天长饮。”平原君害怕秦国，又以为信中说的是真话，就到秦国去会见昭王。秦昭王同平原君赵胜喝了几天酒，对平原君赵胜说：“从前周文王得到吕尚，把他看作太公；齐桓公得到管夷吾，把他看作仲父；现在范先生也是我的叔父哩。范先生的仇人在您家里，希望您派人回去拿他的头来；不这样，我将不放您出函谷关(今河南灵宝东北)。”此典又作“十日欢”、“十日饮”、“宾客平原”、“平原饮”、“清樽十日留”、“平原酒”、“平原张宴”。 【出典】： 《史记》卷79《范雎蔡泽列传》2415、2416页：“秦昭王闻魏齐在平原君所，欲为范雎必报其仇，乃详(通“佯”，假装)为好书遗平原君曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友(同平常人一样往来交好)，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。’平原君畏秦，且以为然，而入秦见昭王。昭王与平原君饮数日，昭王谓平原君曰：‘昔周文王(姬昌，商末周族领袖，商纣时为西伯，统治时期，国势强盛)得吕尚(姜姓，吕氏，名望，一说字子牙，西周初年官太师，也称师尚父。辅佐武王灭商纣，封于齐)以为太公(尊敬称呼)，齐桓公(姜姓，名小白，春秋时齐国君，任用管仲改革，国力富强)得管夷吾(名仲，被齐桓公任命为卿，进行改革，使齐国富强)以为仲父(对管仲尊称)，今范君亦寡人之叔父也。范君之仇在君之家，愿使人归取其头来；不然，吾不出君于关。’” 【例句】： 南朝齐·陆厥《奉答内兄希叔》：“平原十日饮，中散千里游。” 唐·李白《寻鲁城北范居士》：“近作十日欢，远为千载期。” 宋·苏轼《和刘景文见赠》：“留子非为十日饮，要令安世诵亡书。” 明·徐渭《与诸生三到徐氏园》：“纷华子夏犹难免，宾客平原近亦无。” 清·钱谦益《东壁楼简程鲁瞻》：“他时得遂平原饮，倾盖相看笑白头。” 清·顾炎武《屈山人大均自关中至》：“何期绝塞千山外，幸有清樽十日留。” 清·唐孙华《哭顾观庐侍郎》：“时置平原酒，曾分鲍叔金。” 清·黄鷟来《春日集玉尺山堂》：“胜绝平原张宴处，暗香频向绿樽收。” 主谓 与平原君饮酒十日，指朋友间小聚欢饮。语本《史记·范雎传》：“为好书遗平原君曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日饮。’”南朝齐·陆厥《奉答内兄希叙》诗：“～，中散千里游。”△褒义。多用于人际关系方面。?话不投机半句多 【典源】《史记·范睢蔡泽列传》：“秦昭王闻魏齐在平原所，欲为范睢必报其仇，乃详为好书遗 (wei) 平原君曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。’” 【今译】 战国时范睢为秦昭王丞相，他以前在魏国时曾受魏相魏齐拷打囚禁。昭王欲为他报仇，听说魏齐已逃往赵国平原君处，于是假意写信给平原君说：“我听说您的高义，愿与您结为布衣百姓那样的好朋友，请您光临我这里，我要与您作十日之饮。”参见《范睢绨袍》。 【释义】 后以此典形容宾朋相聚尽欢。 【典形】 宾客平原、平原酒、平原十日饮、平原饮、平原张宴、清樽十日留、十日欢、十日饮、平原宴浃旬、十日滞平原、极欢留十日、平原期。 【示例】 〔宾客平原〕 明·徐渭《与诸生三到徐氏园》：“纷华子夏犹难免，宾客平原近亦无。” 〔平原酒〕 清·唐孙华《哭顾观庐侍郎》：“时置平原酒，曾分鲍叔金。” 〔平原十日饮〕 南朝齐·陆厥《奉答内兄希叔》：“平原十日饮，中散千里游。” 〔平原饮〕 清·钱谦益《东壁楼简程鲁瞻》：“他时得遂平原饮，倾盖相看笑白头。” 〔平原张宴〕 清·黄鷟来《春日集玉尺山堂》：“胜绝平原张宴处，暗香频向绿樽收。” 〔清樽十日留〕 清·顾炎武《屈山人大均自关中至》：“何期绝塞千山外，幸有清樽十日留。” 〔十日欢〕 唐·李白 《寻鲁城北范居士》：“近作十日欢，远为千载期。” 〔十日饮〕 宋·苏轼《和刘景文见赠》：“留子非为十日饮，要令安世诵亡书。”

不倾斜，无凹凸，像静止的水面一样：～地。～面。～原。 均等：～分。～行（xíng）。抱打不～。公～合理。 与别的东西高度相同，不相上下：～列。～局。～辈。 安定、安静：～安。～服。 治理，镇压：～定。 抑止（怒气）：他把气～了下去。 和好：“宋人及楚人～”。 一般的，普通的：～民。～庸。～价。～凡。 往常，一向：～生（ａ．从来；ｂ．终身）。～素。 汉语四声之一：～声。～仄。 姓。 〔～假（jiǎ ）名〕日本文所用的草书字母。 古同“评”，评议。

最初的，开始的：～本。～告。～稿。～籍。～理。～料。～色。～始。～著。 本来：～样。～型。～址。～主。 谅解，宽容：～宥。～谅。 宽广平坦的地方：～野。平～。 同“塬”。

数名，九加一（在钞票和单据上常用大写“拾”代）。 表示多、久：～室九空。 表示达到顶点：～足。～成。

离地球最近的恒星（亦称“太阳”）：～月星辰。～晷（guǐ）（古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）。～珥。～薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。 白天，与“夜”相对：～班。 天，一昼夜：多～不见。今～。～程。 某一天：纪念～。 计算工作的时间单位，通常以八小时或六小时为一个工作日。 时候：春～。往～。 每天，一天一天地：～记。～益。 特指“日本国”。

喝，又特指喝酒：～水思源。～酒。～泣（泪流满面，流到口里，形容悲哀到了极点）。～鸩止渴。 指可喝的东西：冷～。～料。～食。 含忍：～恨。～誉（享有盛名，受到称赞）。 隐没（mò）：～羽。

给牲畜水喝：～马。～牛

《唐韻》符兵切《集韻》《韻會》蒲兵切《正韻》蒲明切，𠀤音苹。 《說文》平，語平舒也。 《廣韻》平，正也。 《增韻》平，坦也。 《易·泰卦》无平不陂。 　又《廣韻》平，和也。 《書·堯典》平章百姓。 《傳》平和章明。 《疏》和協顯明於百官之族姓。 　又成也。謂解恕和好也。 《爾雅·釋詁》平，成也。 《春秋·宣十五年》宋人及楚人平。 《穀梁傳》平者，成也。善其量力而反義也。 《註》各自知其力，不能相制，反共和之義。 《左傳疏》平者，和也。言其先不平，而今始平。 　又治也。 《書·大禹謨》地平天成。 《傳》水土治曰平。 《詩·小雅》原隰旣平。 　又治之也。 《詩·大雅》修之平之，其灌其栵。 《疏》修理之平治之者，其爲灌木其爲栵木之處也。 　又平服也。 《詩·大雅》四方旣平，王國庶定。 《疏》四方旣已平服，王國之內幸應安定。 　又《玉篇》平，齊等也。 《增韻》平，均也。 《易·乾卦》雲行雨施，天下平也。 《疏》言天下普得其利，而均平，不偏陂。 《書·君奭》天壽平格。 《疏》正義曰：平謂政敎均平也。 　又《廣雅》平，均賦。 《史記·平準書註》索隱曰：大司農屬官有平準令丞者，以鈞天下郡國輸斂，貴則糶之，賤則貴之。平賦以相準，輸賦於京都，故命曰平準。 　又樂聲不相踰越也。 《周語》樂從和，和從平。 　又《爾雅·釋詁》平，易也。 《疏》易者，不難也。 《後漢·班超傳》任尚曰：我以班君當有奇策，今所言平平耳。 　又歲稔也。 《前漢·食貨志》再登曰平，三登曰太平。 　又《諡法》執事有制曰平，治而無眚曰平，布綱治紀曰平。 　又《爾雅·釋地》大野曰平。 《疏》大野之澤。一名平。 《韓愈·城南聮句》沙篆印迴平。 《註》洪慶善曰：華山有靑柯平、種藥平，因地之平處也。 　又臘月曰嘉平。 《史記·秦始皇紀》更名臘曰嘉平。 《註》茅盈內紀曰：盈曾祖父蒙於華山白日升天。其邑謠歌曰：神仙得者茅初成，駕龍上升入泰淸，時下𤣥洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平。始皇聞謠歌而問其故，父老具對，因改臘曰嘉平。索隱曰：廣雅云，夏曰淸祀，殷曰嘉平，周曰大蜡，亦曰臘，秦更曰嘉平。蓋因歌謠之詞而改從殷號也。 　又華平，瑞木名。 《宋書·符瑞志》華平，其枝正平。王者有德則生，德剛則仰，德弱則俯。 《張衡·東京賦》植華平於春圃。 《註》天下平，其華則平。 　又廷尉平，官名。 《史記·張釋之傳》廷尉。天下之平也。 《前漢·百官表》宣帝地節三年，置廷尉左右平，秩六百石。 　又平原，太平，平陸，𠀤地名。 《爾雅·釋地》廣平曰原，高平曰陸。 《疏》廣平曰原者，謂澤之廣平者亦曰原。漢以平原爲郡名。高平曰陸者，謂土地豐，正名爲陸。 《又》東至日所出，爲太平，太平之人仁。 《孟子》孟子之平陸。 　又州名。 《唐書·地理志》平州北平郡。 《廣韻》古山戎孤竹，白狄𡵟子二國之地，秦爲遼西郡，隋爲北平郡，唐爲平州。 　又姓。 《廣韻》齊相晏平仲之後。 《前漢·平當傳》當哀帝時爲丞相，子晏歷位大司徒。 　又複姓。 《何氏姓苑》有平陵，平寧二氏。 《姓譜》平陵氏，史記平陵老之後。 　又《廣韻》房連切《集韻》《韻會》毗連切《正韻》蒲眠切，𠀤音㛹。 《廣韻》平平，辨治也。 《書·洪範》王道平平。 《詩·小雅》平平左右。 　又《韻會》均也。 　又《韻會》皮命切，音病。平物賈也。 《周禮·地官·質劑註》市中平賈，今時月平是也。 　又《地官·質人註》質平也。主平定物賈。 《揚子·方言》一鬨之市，必立之平。 《後漢·五行志》桓帝初，京都童謠曰：游平買印自有平，不避豪賢及大姓。 　又古與便辯通。 《史記·五帝紀》便章百姓。 《註》索隱曰：古文尚書作平，平旣訓便。因作便章。其今文作辯章。古文平字亦作便，便則訓辯，遂爲辯章。 　又叶皮陽切，音龎。 《張籍·祭韓愈詩》北臺臨稻疇，茂野多隂涼。板亭坐垂釣，煩苦稍巳平。 　又《集韻》拼古作平。註詳手部八畫。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤愚袁切，音元。 《說文》高平曰原，人所登。 《爾雅·釋地》大野曰平，廣平曰原。 《周禮·地官·大司徒》辨其山林澤墳衍原隰之名物。 《禮·月令》孟夏，令野虞出行田原，爲天子勞農。 　又《前漢·食貨志》農漁商賈四者，衣食之原。 《董仲舒傳》道之大，原出於天。 《司馬相如傳》爾陿游原。 《註》孟康曰：原，本也。 　又《爾雅·釋言》原，再也。 《疏》重再也。 《易·比卦》原筮元永貞。 《朱傳》必再筮，自審有元善長永正固之德。 《禮·文王世子》命膳宰曰：末有原。 《註》末，勿也。謂所食之餘，不可再進也。 《前漢·禮樂志》以沛宮爲原廟。 《註》師古曰：原，重也。言已立正廟，更重立也。 　又《韻會》推原也。 《易·繫辭》原始要終。 《前漢·薛宣傳》原心定罪。 《註》師古曰：原，謂尋其本也。 《管子·戒篇》春出，原農事之不本者，謂之遊。 《註》原，察也。 　又宥罪曰原。 《晉書·潘岳傳》會詔原之。 　又通作源。 《前漢·食貨志》猶塞川原爲潢洿也。 《註》師古曰：原，謂水泉之本也。 　又姓。 《廣韻》孔子弟子有原憲。 《前漢·趙廣漢傳》潁川大姓原褚。 《註》原褚，二姓也。 　又州名。 《韻會》漢高平縣，魏爲鎮州，又攺原州。 　又《韻補》叶虞雲切。 《史記·敘傳》懷王客死，蘭咎屈原。好諛信讒，楚幷于秦。

《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，𠀤音拾。 《說文》十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣。易，數生于一，成于十。 《易·繫辭》天九地十。 《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業。 　又通作什。 《孟子》或相什百。 《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前。 《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百。 　又《韻會》令官文書借作拾。 　又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。

《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，𠀤音𦨙。 《說文》實也。太陽之精不虧。 《博雅》君象也。 《釋名》日，實也，光明盛實也。 《易·乾卦》與日月合其明。 　又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。 　又《說卦》離爲火爲日。 《周禮·天官·九𡣕註》日者天之明。 《禮·祭義》日出於東。 《史記·天官書註》日者，陽精之宗。 《前漢·律歷志》日合於天統。 《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。 《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。 　又《書·舜典》協時月正日。 《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。 　又《洪範》五紀，三曰日。 《傳》紀一日。 《疏》從夜半以至明日夜半，周十二辰爲一日。 　又《禮·曲禮》外事以剛日，內事以柔日。 《疏》十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇爲剛，乙丁己辛癸五偶爲柔也。 　又《郊特牲》郊之祭也，迎長日之至也。 《註》迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。 　又《左傳·文七年》日衞不睦。 《註》日，往日也。 　又《左傳·桓十七年》天子有日官，諸侯有日御。 《註》皆典歷數者。 　又《史記·日者傳註》卜筮占𠋫時日，通名日者。 　又《集韻》而力切，音眲。義同。 　又《韻補》叶而至切。 《李嵩·述志賦》審機動之至微，思遺餐而忘寐。表略韻於納素，託精誠於白日。 《類篇》唐武后作𡆠。