成语解释

论：说。指采取冷静客观的态度作公允的评论；不掺杂任何感情因素。

近义词

反义词

成语示例

当前踧落，固是数之不偶，平心而论，文亦未便登峰。（清 蒲松龄《聊斋志异 司文郎》）

成语出处

元 刘壎《隐居通议 文章六》：“而佳者反弃去，殆不可晓。平心而论，则惟《天地长留集》所取为当。”

成语典故

心平气和地议论。《聊斋志异．司文郎》：“当前踧落，固是数之不偶，平心而论，文亦未便登峰。”《孽海花》三三回：“平心而论，刘永福固然不是什么天神天将，也决不会谋反叛逆。”朱自清《你我．论无话可说》：“我是个懒人，平心而论，又不曾遭过怎样了不得的逆境。” 偏正 平心静气地评论。语出元·刘壎《隐居通议·文章六》：“昨见浙东有唐诗选数十篇，率多平常，而佳者反弃去，殆不可晓。平心而论，则惟《天地长留集》所取为当。”杜鹏程《保卫延安》3章：“～，警卫员是责任心很强的好同志。”△褒义。多用于评论方面。→持论公允。?主观臆断

不倾斜，无凹凸，像静止的水面一样：～地。～面。～原。 均等：～分。～行（xíng）。抱打不～。公～合理。 与别的东西高度相同，不相上下：～列。～局。～辈。 安定、安静：～安。～服。 治理，镇压：～定。 抑止（怒气）：他把气～了下去。 和好：“宋人及楚人～”。 一般的，普通的：～民。～庸。～价。～凡。 往常，一向：～生（ａ．从来；ｂ．终身）。～素。 汉语四声之一：～声。～仄。 姓。 〔～假（jiǎ ）名〕日本文所用的草书字母。 古同“评”，评议。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

古同“尔”，代词，你或你的：“～翁归，自与汝复算耳”。 连词（a.表平列，如“多～杂”。b.表相承，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”）。 表（从……到……）：从上～下。

《唐韻》符兵切《集韻》《韻會》蒲兵切《正韻》蒲明切，𠀤音苹。 《說文》平，語平舒也。 《廣韻》平，正也。 《增韻》平，坦也。 《易·泰卦》无平不陂。 　又《廣韻》平，和也。 《書·堯典》平章百姓。 《傳》平和章明。 《疏》和協顯明於百官之族姓。 　又成也。謂解恕和好也。 《爾雅·釋詁》平，成也。 《春秋·宣十五年》宋人及楚人平。 《穀梁傳》平者，成也。善其量力而反義也。 《註》各自知其力，不能相制，反共和之義。 《左傳疏》平者，和也。言其先不平，而今始平。 　又治也。 《書·大禹謨》地平天成。 《傳》水土治曰平。 《詩·小雅》原隰旣平。 　又治之也。 《詩·大雅》修之平之，其灌其栵。 《疏》修理之平治之者，其爲灌木其爲栵木之處也。 　又平服也。 《詩·大雅》四方旣平，王國庶定。 《疏》四方旣已平服，王國之內幸應安定。 　又《玉篇》平，齊等也。 《增韻》平，均也。 《易·乾卦》雲行雨施，天下平也。 《疏》言天下普得其利，而均平，不偏陂。 《書·君奭》天壽平格。 《疏》正義曰：平謂政敎均平也。 　又《廣雅》平，均賦。 《史記·平準書註》索隱曰：大司農屬官有平準令丞者，以鈞天下郡國輸斂，貴則糶之，賤則貴之。平賦以相準，輸賦於京都，故命曰平準。 　又樂聲不相踰越也。 《周語》樂從和，和從平。 　又《爾雅·釋詁》平，易也。 《疏》易者，不難也。 《後漢·班超傳》任尚曰：我以班君當有奇策，今所言平平耳。 　又歲稔也。 《前漢·食貨志》再登曰平，三登曰太平。 　又《諡法》執事有制曰平，治而無眚曰平，布綱治紀曰平。 　又《爾雅·釋地》大野曰平。 《疏》大野之澤。一名平。 《韓愈·城南聮句》沙篆印迴平。 《註》洪慶善曰：華山有靑柯平、種藥平，因地之平處也。 　又臘月曰嘉平。 《史記·秦始皇紀》更名臘曰嘉平。 《註》茅盈內紀曰：盈曾祖父蒙於華山白日升天。其邑謠歌曰：神仙得者茅初成，駕龍上升入泰淸，時下𤣥洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平。始皇聞謠歌而問其故，父老具對，因改臘曰嘉平。索隱曰：廣雅云，夏曰淸祀，殷曰嘉平，周曰大蜡，亦曰臘，秦更曰嘉平。蓋因歌謠之詞而改從殷號也。 　又華平，瑞木名。 《宋書·符瑞志》華平，其枝正平。王者有德則生，德剛則仰，德弱則俯。 《張衡·東京賦》植華平於春圃。 《註》天下平，其華則平。 　又廷尉平，官名。 《史記·張釋之傳》廷尉。天下之平也。 《前漢·百官表》宣帝地節三年，置廷尉左右平，秩六百石。 　又平原，太平，平陸，𠀤地名。 《爾雅·釋地》廣平曰原，高平曰陸。 《疏》廣平曰原者，謂澤之廣平者亦曰原。漢以平原爲郡名。高平曰陸者，謂土地豐，正名爲陸。 《又》東至日所出，爲太平，太平之人仁。 《孟子》孟子之平陸。 　又州名。 《唐書·地理志》平州北平郡。 《廣韻》古山戎孤竹，白狄𡵟子二國之地，秦爲遼西郡，隋爲北平郡，唐爲平州。 　又姓。 《廣韻》齊相晏平仲之後。 《前漢·平當傳》當哀帝時爲丞相，子晏歷位大司徒。 　又複姓。 《何氏姓苑》有平陵，平寧二氏。 《姓譜》平陵氏，史記平陵老之後。 　又《廣韻》房連切《集韻》《韻會》毗連切《正韻》蒲眠切，𠀤音㛹。 《廣韻》平平，辨治也。 《書·洪範》王道平平。 《詩·小雅》平平左右。 　又《韻會》均也。 　又《韻會》皮命切，音病。平物賈也。 《周禮·地官·質劑註》市中平賈，今時月平是也。 　又《地官·質人註》質平也。主平定物賈。 《揚子·方言》一鬨之市，必立之平。 《後漢·五行志》桓帝初，京都童謠曰：游平買印自有平，不避豪賢及大姓。 　又古與便辯通。 《史記·五帝紀》便章百姓。 《註》索隱曰：古文尚書作平，平旣訓便。因作便章。其今文作辯章。古文平字亦作便，便則訓辯，遂爲辯章。 　又叶皮陽切，音龎。 《張籍·祭韓愈詩》北臺臨稻疇，茂野多隂涼。板亭坐垂釣，煩苦稍巳平。 　又《集韻》拼古作平。註詳手部八畫。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

《廣韻》如之切《集韻》《韻會》人之切，𠀤音栭。 《正韻》如支切，音兒。 《說文》頰毛也。 《註》臣鉉等曰：今俗別作髵，非是。 《周禮·冬官考工記·梓人》作其鱗之而。 《註》之而，頰𩑔也。 　又《玉篇》語助也。 《詩·齊風》俟我於著乎而。 　又《書·洪範》而康而色。 《傳》汝當安汝顏色。 　又《詩·小雅》垂帶而厲。 《箋》而亦如也。 　又《詩·大雅》子豈不知而作。 《箋》而，猶與也。 　又《禮·檀弓》而曰然。 《註》而，猶乃也。 　又《韻會》因辭，因是之謂也。 《論語》學而時習之。 　又《韻會》抑辭，抑又之辭也。 《論語》不好犯上而好作亂者。 　又《韻會》發端之辭也。 　又《集韻》奴登切，音能。 《易·屯卦》宜建侯而不寧。 《釋文》鄭讀而曰能，能猶安也。