成语解释

平时：平常；抱佛脚：拜佛。比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。指平时没有准备，临时慌忙应付。

近义词

成语示例

萧克《浴血罗霄》第35章：“哼！平时不烧香，临时抱佛脚啊！”

成语出处

鲁迅《杂论管闲事·做学问·灰色等》：“却还用‘平时不烧香，临时抱佛脚’十个字形容当今学术界大部分的状况。”

成语典故

比喻平日不积极努力作好准备，事到临头才仓促设法应付。鲁迅《杂论管闲事．做学问．灰色等》：“却还用‘平时不烧香，临时抱佛脚’十个字形容当今学术界大部分的状况。”也作 ① 【平时不烧香，急来抱佛脚】。冯玉祥《我的生活》第十一章：“平时不烧香，急来抱佛脚，一旦听说要考试了，三位大臣立时着了慌。”

不倾斜，无凹凸，像静止的水面一样：～地。～面。～原。 均等：～分。～行（xíng）。抱打不～。公～合理。 与别的东西高度相同，不相上下：～列。～局。～辈。 安定、安静：～安。～服。 治理，镇压：～定。 抑止（怒气）：他把气～了下去。 和好：“宋人及楚人～”。 一般的，普通的：～民。～庸。～价。～凡。 往常，一向：～生（ａ．从来；ｂ．终身）。～素。 汉语四声之一：～声。～仄。 姓。 〔～假（jiǎ ）名〕日本文所用的草书字母。 古同“评”，评议。

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？

古同“否”，不如此，不然。

气味好闻，与“臭”相对：～味。～醇。芳～。清～。 舒服：睡得～。 味道好：这鱼做得真～。 受欢迎：这种货物在农村～得很。 称一些天然或人造的有香味的东西：麝～。灵猫～。龙涎～。檀～。沉～。 旧时用以形容女子事物或作女子的代称：～闺。～艳。 祭祖、敬神所烧的用木屑搀上香料做成的细条：～火。烧～拜佛。～炉。～烛。 姓。

用手臂围住：拥～。～小孩儿。合～。～残守缺（形容保守，不知进取）。 围绕，环绕：山环水～。～厦（房屋前面加出来的门廊，亦指后面毗连的小房子）。 胸怀愿望，志向：～负。 心里存着，怀有：～怨。～恨。～歉。～憾。～病。 密合：衣服～身儿。 把他人的子女收养为自己的子女：～养。 量词：表示两臂合围的量：一～草。 孵：～窝。～小鸡。

梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼：～爷。～像。借花献～。 指“佛教”（世界主要宗教之一）：～家。～寺。～老。～经。～龛。～事（佛教徒诵经、祈祷及供奉佛像等活动）。

〔仿～〕见“仿”。 同“拂”，违背，违反。

同“弼”，辅弼。

同“勃”，兴起。

《唐韻》符兵切《集韻》《韻會》蒲兵切《正韻》蒲明切，𠀤音苹。 《說文》平，語平舒也。 《廣韻》平，正也。 《增韻》平，坦也。 《易·泰卦》无平不陂。 　又《廣韻》平，和也。 《書·堯典》平章百姓。 《傳》平和章明。 《疏》和協顯明於百官之族姓。 　又成也。謂解恕和好也。 《爾雅·釋詁》平，成也。 《春秋·宣十五年》宋人及楚人平。 《穀梁傳》平者，成也。善其量力而反義也。 《註》各自知其力，不能相制，反共和之義。 《左傳疏》平者，和也。言其先不平，而今始平。 　又治也。 《書·大禹謨》地平天成。 《傳》水土治曰平。 《詩·小雅》原隰旣平。 　又治之也。 《詩·大雅》修之平之，其灌其栵。 《疏》修理之平治之者，其爲灌木其爲栵木之處也。 　又平服也。 《詩·大雅》四方旣平，王國庶定。 《疏》四方旣已平服，王國之內幸應安定。 　又《玉篇》平，齊等也。 《增韻》平，均也。 《易·乾卦》雲行雨施，天下平也。 《疏》言天下普得其利，而均平，不偏陂。 《書·君奭》天壽平格。 《疏》正義曰：平謂政敎均平也。 　又《廣雅》平，均賦。 《史記·平準書註》索隱曰：大司農屬官有平準令丞者，以鈞天下郡國輸斂，貴則糶之，賤則貴之。平賦以相準，輸賦於京都，故命曰平準。 　又樂聲不相踰越也。 《周語》樂從和，和從平。 　又《爾雅·釋詁》平，易也。 《疏》易者，不難也。 《後漢·班超傳》任尚曰：我以班君當有奇策，今所言平平耳。 　又歲稔也。 《前漢·食貨志》再登曰平，三登曰太平。 　又《諡法》執事有制曰平，治而無眚曰平，布綱治紀曰平。 　又《爾雅·釋地》大野曰平。 《疏》大野之澤。一名平。 《韓愈·城南聮句》沙篆印迴平。 《註》洪慶善曰：華山有靑柯平、種藥平，因地之平處也。 　又臘月曰嘉平。 《史記·秦始皇紀》更名臘曰嘉平。 《註》茅盈內紀曰：盈曾祖父蒙於華山白日升天。其邑謠歌曰：神仙得者茅初成，駕龍上升入泰淸，時下𤣥洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平。始皇聞謠歌而問其故，父老具對，因改臘曰嘉平。索隱曰：廣雅云，夏曰淸祀，殷曰嘉平，周曰大蜡，亦曰臘，秦更曰嘉平。蓋因歌謠之詞而改從殷號也。 　又華平，瑞木名。 《宋書·符瑞志》華平，其枝正平。王者有德則生，德剛則仰，德弱則俯。 《張衡·東京賦》植華平於春圃。 《註》天下平，其華則平。 　又廷尉平，官名。 《史記·張釋之傳》廷尉。天下之平也。 《前漢·百官表》宣帝地節三年，置廷尉左右平，秩六百石。 　又平原，太平，平陸，𠀤地名。 《爾雅·釋地》廣平曰原，高平曰陸。 《疏》廣平曰原者，謂澤之廣平者亦曰原。漢以平原爲郡名。高平曰陸者，謂土地豐，正名爲陸。 《又》東至日所出，爲太平，太平之人仁。 《孟子》孟子之平陸。 　又州名。 《唐書·地理志》平州北平郡。 《廣韻》古山戎孤竹，白狄𡵟子二國之地，秦爲遼西郡，隋爲北平郡，唐爲平州。 　又姓。 《廣韻》齊相晏平仲之後。 《前漢·平當傳》當哀帝時爲丞相，子晏歷位大司徒。 　又複姓。 《何氏姓苑》有平陵，平寧二氏。 《姓譜》平陵氏，史記平陵老之後。 　又《廣韻》房連切《集韻》《韻會》毗連切《正韻》蒲眠切，𠀤音㛹。 《廣韻》平平，辨治也。 《書·洪範》王道平平。 《詩·小雅》平平左右。 　又《韻會》均也。 　又《韻會》皮命切，音病。平物賈也。 《周禮·地官·質劑註》市中平賈，今時月平是也。 　又《地官·質人註》質平也。主平定物賈。 《揚子·方言》一鬨之市，必立之平。 《後漢·五行志》桓帝初，京都童謠曰：游平買印自有平，不避豪賢及大姓。 　又古與便辯通。 《史記·五帝紀》便章百姓。 《註》索隱曰：古文尚書作平，平旣訓便。因作便章。其今文作辯章。古文平字亦作便，便則訓辯，遂爲辯章。 　又叶皮陽切，音龎。 《張籍·祭韓愈詩》北臺臨稻疇，茂野多隂涼。板亭坐垂釣，煩苦稍巳平。 　又《集韻》拼古作平。註詳手部八畫。

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 　又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 　又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 　又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 　又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 　又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 　又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

《廣韻》許良切《集韻》《韻會》《正韻》虛良切，𠀤音鄕。 《玉篇》芳也。 《正韻》氣芬芳。 《書·君𨻰》至治馨香，感于神明。 《詩·周頌》有飶其香。 《禮·月令》中央土，其臭香。 　又草木之香，如沉香，棧香，蜜香，檀香，具載。 《洪芻·香譜》及《葉延珪·香隸》諸書。 　又獸亦有香。 《談苑》商女山中多麝，其性絕愛其臍，爲人逐急，卽投巖舉爪，剔裂其香。 　又《本草》麝香有三等：第一生香，亦名遺香，乃麝自剔出者。其次臍香。其三心結香。 　又有小麝，其香更奇。 　又風香。 《庾信詩》結客少年塲，春風滿路香。 　又含香。 《漢官儀》尚書郞含雞舌香，伏奏事。 　又酒香。 《王績詩》稍覺池亭好，偏宜酒甕香。 《杜甫詩》浩蕩風塵外，誰知酒熟香。 　又花名。 《廬山記》一比丘晝寢盤石上，夢中聞花香酷烈，及覺，求得之，因名睡香。四方聞之，謂爲花中祥瑞，遂名瑞香。 　又丁香。 《本草》一名丁子香，花紫白色，生子，小者爲丁香，大者爲母丁香。 　又酒名。 《蘇軾·送碧香酒詩》碧香近出帝子家，鵝兒破殼酥流盎。 《劉子翬詩》未饒赤壁風流在，且向何家醉碧香。 　又阿香。 《搜神記》永和中，義興人姓周，出都，日暮。道邊有一新草小屋，一女子出門，周求寄宿。一更中，聞外有小兒喚阿香聲，云：官喚汝推雷車。女乃辭去。夜遂大雷雨。 　又人名。黃香，仇香，見《後漢書》。 　又姓。明四譯館通事香牛。 　又山名。 《唐書·白居易傳》與香山僧如滿結香火社，自稱香山居士。 　又水名。 《述異記》吳故宮有香水溪。 　又殿名。 《三輔黃圖》武帝時，後宮八區，有披香殿。 　又享名。 《李白詩》沉香亭北倚闌干。

《唐韻》薄浩切《集韻》《韻會》簿晧切《正韻》蒲晧切，𠀤袍上聲。懷也。 《說文》袌，俗作抱。 《司馬相如·上林賦》長千仞，大連抱。夸條直暢，實葉葰楙。 《註》楙音茆。 　又《廣韻》持也。 《增韻》挾也。 　又《集韻》《韻會》薄報切《正韻》蒲報切，𠀤音暴。與袌菢同。◎按《說文》捊，步侯切，或从包作抱，徐鉉曰：今作薄報切，以爲懷袌字，非是。廣韻，集韻去聲止有袌菢，而無抱。《正字通》云：懷袌之袌亦作抱，轉爲去聲，卽懷抱之義。今考經史抱字多無音切，讀从去聲亦可，義與上聲同。 《書·召誥》保抱攜持厥婦子。 《詩·大雅》亦旣抱子。 《禮·儒行》抱義而處。 《儀禮士》相見禮》凡與大人言，始視面，中視抱。 　又氣向日也。 《前漢·天文志》暈適背穴，抱珥𧈫蜺。 《註》凡氣向日爲抱，向外爲背。 　又《揚子·方言》北燕朝鮮洌水之閒謂伏雞曰抱。 　又《唐韻》薄交切《集韻》蒲交切，𠀤音庖。 《集韻》房尤切，音浮。蒲侯切，音裒。𠀤與掊捊同。引取也。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤披交切，與抛通。棄也，擲也。 《史記·三代世表》姜嫄生后稷，抱之山中。 《皮日休詩》季春人病抱芳杜。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤符勿切，音咈。 《說文》見不諟也。 　又仿佛亦作彷彿，髣髴。 《揚雄·甘泉賦》仿佛其若夢。 《班固·幽通賦》夢登山而迥眺，覿幽人之髣髴。 《漢書》作仿佛。 　又捩也。 《禮·曲禮》獻鳥者，佛其首，畜鳥則勿佛。 《註》恐鳥喙害人，爲小竹籠，以捩轉其首也。 　又逆也，戾也。 《禮·學記》其施之也悖，其求之也佛。 《揚子·法言》荒乎淫，佛乎正。與拂同。 　又輝粲貌。 《黃香·九宮賦》銀佛律以順游。 　又三佛齊，佛郞機，柔佛，皆外國名。 　又佛桑，花名。 　又姓。明佛正。 　又佛佗。佛者，覺也。以覺悟羣生也。 　又《集韻》《正韻》𠀤蒲沒切，音浡。興起貌。 《荀子·非十二子篇》佛然平世之俗起焉。與浡勃通。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤同弼。 《詩·周頌》佛時仔肩。 《毛傳》佛，大也。 《鄭箋》佛，輔也。 　又叶方味切，音廢。 《前漢·司馬遷敘傳》學微術昧，或見仿佛疑殆匪闕，違衆忤世。 《正字通》世傳漢明帝永平七年，佛法始入中國，非也。秦時沙門室利房等至，始皇以爲異，囚之。夜有金人，破戸以出。漢武帝時，霍去病過焉支山，得休屠王祭天金人以歸，帝置之甘泉宮。金人者，浮屠所祠，今佛像卽其遺法也。哀帝時，博士弟子秦景，使伊存口授浮屠經，中土未之信。迨明帝夜夢金人飛行殿庭，以問於朝。傅毅以佛對曰：天竺國有佛，卽神也。帝遣中郞蔡愔及秦景使天竺求之，得佛經二十四章，釋迦立像，倂與沙門攝騰，竺法蘭東還。以是考之，秦西漢知有佛久矣，非明帝始也。 　又古本列子周穆王篇，西域之國有化人，無西方聖人名佛之說，獨仲尼篇載孔子曰：西方之人有聖者。蓋假借孔子之語也。《字彙》沿《正韻》，改化人爲聖人，非。

《廣韻》居勺切《集韻》訖約切，𠀤音蹻。 《說文》脛也。 《釋名》脚，却也。以其坐時却在後也。 《詩·小雅·旣微且尰釋文》尰，脚脛也。 《山海經》長股之國，在雄常北，被髮。一曰長脚。 《唐韻》居勺切《集韻》《韻會》訖約切，𠀤音蹻。 《說文》脛也。或作脚。 《釋名》却也。以其坐時卻在後也。 《荀子·正論篇》詈侮捽搏，捶笞臏腳。 　又以足蹂物曰腳。 《司馬相如·子虛賦》射麋腳麟。 《註》郭璞曰：腳掎足。 《文選·李善註》腳，謂持其麟也。