成语解释

康：太平。泛指太平颂歌。

成语示例

《晋书·段灼传》：“朝廷咏康哉之歌，山薮无伐檀之人，此天下所视望者也。”

成语出处

《尚书·益稷》：“乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。”

成语典故

《书．益稷》：“乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”康：太平。本为古代歌谣，称颂君明臣良，诸事安宁。后以“康哉之歌”泛指赞颂太平盛世之辞。《晋书．段灼传》：“朝廷咏康哉之歌，山薮无伐檀之人，此天下所视望者也。” 偏正 古歌谣，后指歌功颂德之歌。《三国志·魏书·陈思王植传》：“冀闻～，偃武行文之美。”△褒义。用来表达歌颂社会生活或某个人的赞歌。

安宁：～乐（lè ）。～平。～宁。 空，空虚：萝卜～了。 宽阔：～庄。～衢（四通八达的大路）。 无病：～健。～复。～泰。健～。 丰盛：小～。～年。 姓。

文言语气助词（❶表疑问或反诘，相当于“吗”，“呢”，如“何～？”“有何难～？”❷表感叹，相当于“啊”，如“快～！”）。 古同“才”，开始。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

唱：～唱。～咏。～颂。～坛。～台舞榭。～舞。能～善舞。 能唱的文词：唱～。～谱。～词。～诀。民～。诗～。～行（xíng ）（旧诗的一种体裁，音节、格律比较自由）。诗言志，～咏言。

《唐韻》苦岡切《集韻》《韻會》《正韻》丘岡切，𠀤音穅。 《爾雅·釋詁》樂也。 《詩·唐風》無巳大康。 　又《周頌》迄用康年。 　又《爾雅·釋詁》康，安也。 《書·益稷》庶事康哉。 　又《洪範》五福，三曰康寧。 　又《爾雅·釋宮》五達謂之康，六達謂之莊。 《疏》孫炎曰：康，樂也，交會樂道也。 《釋名》五達曰康。康，昌也，昌盛也，車步倂列並用之，言充盛也。 《列子·仲尼篇》堯遊於康衢。 《史記·騶衍傳》爲列第康莊之衢。 　又《易·晉卦》康侯用錫馬蕃庶。 《註》康，美之名也。 　又《禮·祭統》康周公。 《註》康，猶褒大也。 　又《諡法》淵源流通曰康，溫柔好樂曰康，令民安樂曰康。 　又國名。 《書·康誥疏》命康叔之誥。管蔡郕霍皆國名，則康亦國名，在圻內。 　又《前漢·西域傳》安息國王治番兜城，北與康居接。 　又州名。 《唐書·地理志》康州，析端州之端溪置。 　又姓。 《廣韻》衞康叔之後。 　又《爾雅·釋器》康瓠謂之甈。 《註》瓠，壺也。 《賈誼·弔屈原賦》寶康瓠。 　又與穅通。 《說文》穅或省作康。 　又與漮通。 《爾雅·釋詁》漮，虛也。 《詩·小雅》酌彼康爵。 《箋》康，空也。漮康音義同。 　又《集韻》苦浪切，音抗。 《禮·明堂位》崇坫康圭。 《註》康讀爲亢。 《疏》亢，舉也。

《唐韻》祖才切《集韻》《韻會》《正韻》將來切，𠀤音栽。 《說文》言之閒也。 《註》《論語》君子哉若人。是爲閒隔之辭也。 《爾雅·釋詁》哉，閒也。 　又《爾雅·釋詁》哉，始也。 《疏》哉者，古文作才。《說文》云才，草木之初也，以聲近，借爲哉始之哉。 《書·伊訓》朕哉自亳。 　又《康誥》惟三月哉生魄。 　又《玉篇》語助。 《書·堯典》僉曰：於，鯀哉。 　又《韻會》柳宗元曰：疑辭也。 《書·益稷》禹曰：兪哉。 《註》口然而心不然之辭也。 　又與材通。 《論語》無所取材。 《註》古字材哉同。 　又音載。 《書·武成》哉生明。 《釋文》徐音載。 　又《詩·大雅》𨻰錫哉周。 《傳》哉，載也。 《疏》文王能布𨻰大利，以賜子孫。於是又載行周道，致有天下。哉與載古字通。○按《左傳·宣十五年》昭十年引《詩》，哉俱作載。 　又鄭箋云：哉，始也。與毛傳異。 　又叶將其切，音貲。 《詩·邶風》已焉哉。天實爲之，謂之何哉。 　又《王風》君子于役，不知其期曷至哉。 《說文》本作𠳆。 　又𢦔。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《唐韻》古俄切《集韻》《韻會》《正韻》居何切，𠀤音柯。 《說文》詠也。 《徐曰》長引其聲以詠也。 《釋名》人聲曰歌。歌者，柯也。以聲吟詠上下，如草木有柯葉也。 《揚子·方言》兗冀言歌，聲如柯。 《書·舜典》詩言志，歌永言。 《正義曰》直言不足以申意，故令歌詠其詩之義以長其言。 《禮·樂記》詩言其志也，歌詠其聲也。 《又》歌之爲言也，長言之也。言之不足，故長言之。 　又曲合樂也。 《詩·魏風》我歌且謠。 《傳》曲合樂曰歌，徒歌曰謠。 《疏》正義曰：謠旣徒歌，則歌不徒矣，故曰曲合樂曰歌。歌謠對文如此，散則歌爲總名，未必合樂也。 　又《韓詩·章句》有章曲曰歌，無曰謠。 　又《古樂府註》齊歌曰謳，吳歌曰歈，楚歌曰豔。奏樂曰登歌，曰升歌。 　又鐘名。 《左傳·襄十一年》鄭人賂晉侯歌鐘二肆，晉侯以樂之半賜魏絳。 　又山名。 《廣輿記》歌山，在廣西平樂府富川縣。 　又朝歌，地名，紂所都也。漢爲縣，屬河內郡。見《前漢·地理志》。 　又叶古賀切，音過。 《左貴𡣕·晉元后誄》內敷隂敎，外毗陽化。綢繆庶政，密勿夙夜。恩從風翔，澤隨雨播。中外禔福，遐邇詠歌。說見《顏氏·刊謬正俗》。 　又叶居之切，音姬。 《屈原·遠遊》張樂咸池奏承雲兮，二女御九韶，歌，使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。 　又叶斤於切，音居。 《柳宗元·饒娥𥓓辭》鄱民哀號，或以頌歌。齊女色憂，傷槐罷誅。 《說文》或作謌。 《集韻》或作𡃭。