成语解释

指学识浅薄的人。

成语出处

清·朱仕琇《与林穆庵书》：“此数人知之，遂足为名一世，而无问千百庸耳俗目之扰扰耶！”

成语典故

指学识浅薄的人。清 朱仕琇《与林穆庵书》：“此数人知之，遂足为名一世，而无问千百庸耳俗目之扰扰耶！” 并列 指学识平庸浅薄的人。清·朱仕琇《与林穆庵书》：“此数人知之，遂足为名一世，而无问千百～之扰扰耶!”△贬义。→愚眉肉眼 ?高才绝学高见远识

平常，不高明的：平～。～医。～言。～俗。～人。昏～。～主（平庸或昏庸的君主）。～夫。～暗（平凡，愚昧）。～～碌碌（没有志气，没有作为）。 需要：无～细述。无～讳言。 岂，怎么：～讵（岂，何以，怎么，亦作“庸遽”）。 中国唐代一种赋税法：租～调。 功劳：～绩（功绩）。 古同“佣”，雇佣。

听觉和平衡感觉的器官（通称“耳朵”）：～背（bèi）。～垂。～鬓厮磨（mó）。～穴。～聪目明。～濡目染。 像耳朵的东西：木～。银～。 像耳朵一样分列两旁的东西：～房。鼎～。 听说：～闻。～软。～顺（指年至六十，听到别人的话，就能知道他的微妙的意思，后指人六十岁）。 文言助词，而已，罢了：想当然～。 文言语气词（大致同“矣”）：“且壮士不死则已，死即举大名～”。

社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等：～尚。风～。习～。约定～成（指某种事物是由群众通过长期实践而认定形成）。 大众化的，最通行的，习见的：～名。～语。～曲。雅～共赏。 趣味不高的，令人讨厌的：～气。～物。鄙～。粗～。庸～。 凡世间，相对于仙佛僧道：～人。世～。僧～。凡夫～子。

眼睛：～光。醒～。历历在～。～指气使（用眼光和气色示意以役使别人，形容骄横傲慢的神志。亦作“颐指气使”）。 看，视：～语。～论（喻没有自知之明或浅陋狭隘的见解）。 想要达到的地点、境地或想要得到的结果：～的（dì）（亦指箭靶的中心）。 大项中再分的小项：条～。纲举～张。 名称：数～。巧立名～。 标题：～录。 生物学分类系统上所用的等级之一，在“纲”以下，“科”以上：鸟纲中有雁形～和鸡形～。 孔眼：网～。 指为首的人：头～。

《唐韻》《廣韻》余封切《集韻》《類篇》《韻會》餘封切，𠀤音容。 《說文》庸，用也。 《書·堯典》疇咨若時登庸。 《傳》將登用之。 《莊子·齊物論》爲是不用而寓諸庸。庸也者，用也。用也者，通也。 　又《爾雅·釋詁》常也。 《易·乾卦》庸言之信，庸行之謹。 《書·臯陶謨》自我五禮有庸哉。 《傳》用我五等之禮接之，使有常。 　又《玉篇》功也。 《書·舜典》有能奮庸熙帝之載，使宅百揆。 《傳》庸，功也。 《晉語》無功庸者，不敢居高位。 《註》國功曰功，民功曰庸。 《周禮·天官·大宰》以八統詔王馭萬民，五曰保庸。 《註》安有功者。 　又《地官·大司徒》以庸制祿，則民興功。 　又《爾雅·釋詁》勞也。 《疏》謂勞苦。 　又《釋訓》庸庸，勞也。 《疏》有功庸者皆勞也。 《詩·王風》我生之初尚無庸。 《箋》庸，勞也。 　又《廣韻》和也。 《禮·中庸疏》以其記中和之爲用也。 　又《集韻》愚也。 《史記·周勃傳》才能不過凡庸。 　又豈也。 《左傳·莊十四年》庸非貳乎。 《前漢·文帝紀賜尉佗書》雖王之國，庸獨利乎。 　又租庸賦法。 《唐書·食貨志》用民之力，歲二十日，閏加二日，不役者日爲絹三尺，謂之庸。 　又水庸。 《禮·郊特牲》祭坊與水庸事也。 《註》水庸，溝也。 《疏》坊者所以畜水，亦以鄣水。庸者所以受水，亦以泄水。 　又國名。 《左傳·文十六年》楚滅庸。 《註》庸，今上庸縣，屬楚之小國。 　又庸浦，地名。 《左傳·襄十三年》戰于庸浦。 　又姓。 《姓譜》庸國子孫，以姓爲氏。 《前漢·儒林傳》膠東庸生。 　又與鄘通。 《前漢·地理志》遷邶庸之民於𨿅邑，故邶庸衞三國之詩，相與同風。○按《毛詩》作鄘。 　又與墉通。 《詩·大雅》因是謝人，以作爾庸。 《註》庸，城也。 《禮·王制》附于諸侯曰附庸。 《註》附庸，小城也。 　又與傭通。 《前漢·欒布傳》窮困賣庸於齊。 《註》師古曰：謂庸作受顧也。 《司馬相如傳》與庸保雜作。 《註》師古曰庸即謂賃作者保謂庸之可信任者也。 　又與鏞通。 《詩·商頌》庸鼓有斁。 《傳》大鐘曰庸。 　又叶于方切，音央。 《𨻰琳·車渠椀賦》廉而不劌，婉而成章。德兼聖哲，行應中庸。

《唐韻》而止切《集韻》《韻會》《正韻》忍止切，𠀤音洱。 《說文》主聽也。 《易·說卦》坎爲耳。 《管子·水地篇》腎發爲耳。 《淮南子·精神訓》肝主耳。 《白虎通》耳者，腎之𠋫也。 　又俗以塗巷語爲信曰耳食。 《史記·六國表》此與以耳食何異。 《註》耳食，不能知味也。 　又凡物象耳形者，皆曰耳。 《史記·封禪書》有雉登鼎耳。 《後漢·五行志》延熹中，京都幘顏短耳長。 　又《韻會》助語辭。 《論語》女得人焉耳乎。 《禮·祭統》夫銘者，壹稱而上下皆得焉耳矣。 　又《正韻》語決辭。 《史記·高祖紀》與父老約法三章耳。 　又《詩·魯頌》六轡耳耳。 《傳》耳耳然至盛也。 《朱註》耳耳，柔從也。 　又爵名。 《左傳·昭七年》燕人歸燕姬，賂以瑤罋玉櫝斝耳。 《註》斝耳，玉爵。 《疏》斝，爵名，以玉爲之，旁有耳，若今之杯，故名耳。 　又姓。 《正字通》明洪熙中有耳元明。 　又人名。老子名李耳。 　又地名。 《前漢·武帝紀》罷儋耳眞番郡。 《註》師古曰：儋耳，本南越地，眞番，本朝鮮地，皆武帝所置也。 《後漢·明帝紀》西南哀牢，儋耳，僬僥諸種，前後貢獻。 《註》楊浮異物志曰：儋耳，南方夷，生則鏤其頰皮，連耳匡分爲數枝，狀如雞腸，纍纍下垂至肩。 　又山名。 《書·禹貢》熊耳外方桐柏。 《疏》熊耳山，在弘農盧氏縣東，伊水所出。 《荆州記》順陽益陽二縣，東北有熊耳山，東西各一峯，如熊耳狀，因以爲名。 《齊語》踰大行與辟耳之谿。 《註》辟耳，山名。 《史記·封禪書》束馬懸車，上𤰞耳之山。 《註》𤰞耳，山名在河南太陽。 　又草名。 《詩·周南》采采卷耳。 《傳》卷耳，苓耳也。廣雅云：枲耳也。 《疏》生子如婦人耳中璫，或謂之耳璫，幽州人謂之爵耳。 《博雅》𠭿耳，馬莧也。 　又獸名。 《博雅》李耳，虎也。 　又綠耳，周穆王駿馬名，俗作騄駬。魏時西𤰞獻千里馬，色白，兩耳黃，名黃耳。 《山海經》丹熏之山，有獸焉，其狀如鼠，而兔首麋身，其音如獋犬，以其尾飛，名曰耳鼠《註》卽鼯鼠，飛生鳥也。 《崔豹·古今注》狗，一名黃耳。 　又蟲名。 《爾雅·釋蟲》螾𧊔入耳。 《疏》今蚰蜒，喜入耳者。 《揚子·方言》蚰𧎘，自關而東謂之螾𧎘，或謂之入耳。 　又曾孫之孫曰耳孫。 《前漢·惠帝紀》內外公孫耳孫。 《註》應劭曰：耳孫者，𤣥孫之孫也。去曾高遠，但耳聞之。 　又《集韻》《韻會》𠀤如蒸切，音仍。 《前漢·惠帝紀》耳孫。 《註》晉灼曰：耳孫，𤣥孫之曾孫也。師古曰：爾雅，仍孫從己而數，是爲八葉。與晉說相同。仍耳聲相近，蓋一號也。 　又《諸侯王表》𤣥孫之子耳孫。 《註》耳音仍。 　又《集韻》仍拯切，仍上聲。關中河東讀耳作此音。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤莫六切，音牧。 《說文》人眼，象形，重童子也。 《春秋元命苞》肝之使也。 《韓詩外傳》心之符也。 《禮·郊特牲》氣之淸明者也。易說卦離爲目。 《註》南方之卦，主視。故爲目。 《書·舜典》明四目。 《註》廣四方之視，以決天下壅蔽。 　又《博雅》視也。凡注視曰目之。 《史記·𨻰丞相世家》𨻰平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。 　又動目以諭也。 《前漢·高帝紀》范增數目羽擊沛公。 　又含怒側視也。 《周語》國人莫敢言，道路以目。 　又《小爾雅》要也。 《周禮·春官》簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。 《疏》是要目之事。 　又見也。 《公羊傳·桓二年》內大惡諱，此其目言之何遠也。 《註》目，見也，斥見其惡也。 　又稱也。 《穀梁傳·隱元年》段，鄭伯弟也。以其目君，知其爲弟也。 《註》謂稱鄭伯。 　又條目。 《論語》請問其目。 《註》條件也。 《前漢·劉向傳》校中祕書，各有條目。 　又節目。 《禮·學記》善問者如攻堅木，先其易者，後其節目。方氏曰：節則木理之剛，目則木理之精。 　又題目。 《後漢·許劭傳》曹操微時，常求劭爲己目。 《註》命品藻爲題目。 《晉書·山濤傳》甄拔人物，各有題目，時稱山公啓事。 　又凡目。 《周禮·天官·小宰》師掌官成，以治凡。司掌官法，以治目。 《公羊傳·僖五年》一事而再見者，前目而後凡也。 《春秋·繁露》目者，偏辨其事也。凡者，獨舉其事也。 　又科目。 《舊唐書·懿宗紀》以宋震胡德融，考科目舉人。 《宋史·選舉志》宋之科目有進土，有諸科，有武舉，常選外又有制科，有童子舉，而進士得人爲盛。 　又黃目，周彝名。 《禮·明堂位》鬱尊用黃目。 　又暉目，鴆鳥也。 《淮南子·繆稱訓》暉目知晏。 《註》晏，無雲也。天將晏靜，暉目先鳴。 　又比目，魚名。不比不行。亦謂之鰈。見《爾雅·釋地》。 　又橫目，傅草別名。鬼目，苻草別名。俱見《爾雅·釋草》。 　又海外有一目國，一目中其面而居。見《山海經》。 　又天目，山名。 《元和地志》上有兩峰，峰頂各一池，若天左右目。 　又縣名。 《前漢·地理志》河目縣，屬幷州。 　又州名。 《唐書·地理志》目州隷隴右道。 　又姓。 《潛夫論》目夷氏，子姓，宋微子後。 　又目宿，草名。通作𥄕。 《前漢·西城傳》馬耆目宿。 《史記·大宛傳》作苜蓿。 　又叶莫筆切，音密。 《夏侯湛抵疑》心有窮志，貌有飢色。吝江河之流，不以躍舟船之檝。惜東壁之光，不以寓貧婦之目。