弃子逐妻
弃：抛弃；逐：驱赶。抛弃子女赶走妻子。形容百姓生活困苦，妻离子散。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“上恩虽宏，下困犹甚，至闻有弃子逐妻以求口食。”
成语典故
唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“上恩虽宏，下困犹甚，至闻有弃子逐妻以求口食。”
现代字典(分字解释)
舍去，扔掉：抛～。遗～。～权。～市（古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露街头）。～世（超出世俗或指去世）。～养（父母死亡的婉辞）。～置不顾。～瑕录用。
古代指儿女，现专指儿子：～女。～孙。～嗣。～弟（后辈人，年轻人）。 植物的果实、种子：菜～。瓜～儿。～实。 动物的卵：鱼～。蚕～。 幼小的，小的：～鸡。～畜。～城。 小而硬的颗粒状的东西：～弹（dàn ）。棋～儿。 与“母”相对：～金（利息）。～母扣。～音（辅音）。 对人的称呼：男～。妻～。士～（读书人）。舟～（船夫）。才～。 古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔～。先秦诸～。 地支的第一位，属鼠：～丑寅卯（喻有条不紊的层次或事物的条理）。 用于计时：～时（夜十一点至一点）。～夜（深夜）。 封建制度五等爵位的第四等：～爵。 附加在名词、动词、形容词后，具有名词性（读轻声）：旗～。乱～。胖～。 个别量词后缀（读轻声）：敲了两下～门。 姓。
强迫离开：～客令。放～。驱～。 依照先后次序，一一挨着：～步。～个。～渐。～年。～一。 追赶：～鹿（喻争夺天下）。角（jué）～（争相取胜）。追～。笑～颜开。
男子的配偶：～子。～室（指妻子）。～小（妻子和儿女）。～离子散。
以女嫁人。
康熙字典(分字解释)
《說文》古文棄字。 《左傳·襄四年》是弃𨻰也。 《史記·周本紀》周后稷名弃，其母姜原欲弃之，因名曰弃。餘詳木部八畫。 《唐韻》詰利切《韻會》磬致切《正韻》去冀切，𠀤音器。 《說文》捐也。 《爾雅·釋言》忘也。 《詩·周南》不我遐棄。 《禮·冠禮·祝辭》棄爾幼志，順爾成德。
『子』《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，𠀤音梓。 《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。 《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。 又《廣韻》息也。 《增韻》嗣也。 《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。 《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。 《書·顧命》用敬保元子釗。 又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。 又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。 《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。 又男子之通稱。 《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。 《王肅曰》子者，有德有爵之通稱。 又自世婦以下自稱曰婢子，見《禮記·曲禮》。 又卿之妻曰內子。 《儀禮·有司徹註》內子不薦籩。 又《禮·檀弓》兄弟之子猶子也。 又《前漢·嚴助傳註》令子出就婦家爲贅壻，曰贅子。 又人君愛養百姓曰子。 又辰名。 《爾雅·釋天》太歲在子曰困敦。 《前漢·律歷志》孳萌於子。 又《禮·王制》公侯伯子男，凡五等。 《疏》子者，奉恩宣德。 又左庶子，中庶子，官名。 又國名。 《括地志》子城，在渭州莘城縣。 又長子，縣名。周史辛甲所封，後爲趙邑，屬上黨。 又姓。 《史記·殷本紀》契，母吞鳦子而生，故曰子氏。 又複姓。 《左傳》鄭大夫子人氏，魯大夫子服氏，子家氏。 又子細，猶分別。 《北史·源思禮傳》爲政當舉大綱，何必太子細也。 《正字通》子讀若薺，方語別也。俗作仔細。 又去聲，才四切。 《中庸》子庶民也。徐邈讀。 又與慈通。 《禮·樂記》易直子諒之心，油然生矣。 《韓詩外傳》子諒作慈良。 又叶濟口切，音走。 《前漢·班固敘傳》侯王之祉，祚及孫子。公族蕃衍，枝葉暢茂。茂音某。 又叶子德切，音則。 《詩·豳風》旣取我子，無毀我室。 《楊愼·古音叢目》與朱傳同。
『逐』《唐韻》《正韻》直六切《集韻》《韻會》仲六切，𠀤音軸。 《說文》追也。 《左傳·隱九年》祝𣅧逐之。 又《隱十一年》子都拔戟以逐之。 又《廣韻》驅也。 《正韻》斥也，放也。 《史記·李斯傳》非秦者去，爲客者逐。 又《管仲傳》三仕三見逐。 又《玉篇》競也。 《左傳·昭元年》自無令王諸侯逐進。 《後漢·趙壹傳》捷懾逐物，日富月昌。 又《正韻》逐逐，篤實也。 又馳貌。 《易·頤卦》其欲逐逐。 又日逐，地名。 《前漢·宣帝紀》迎日逐，破車師。 又《集韻》《韻會》𠀤亭歷切，音迪。 《易》其欲逐逐。 《蘇林》音迪。 又《字彙補》同門切。與豚同。 《山海經》苦山有獸焉，名曰山膏，其狀如逐。 又《集韻》直祐切，音胄。奔也。 《山海經》夸父與日逐。 《字彙補》古文逐字。註詳辵部七畫。
『妻』《廣韻》七稽切《集韻》《韻會》《正韻》千西切，𠀤音凄。 《說文》妻，與己齊者也。 《詩·邶風》士如歸妻，迨冰未泮。 又令妻，令善之妻。 《詩·魯頌》令妻壽母。 又妻曰鄕里。 《南史·張彪傳》呼妻曰：我不忍令鄕里落他處。 《姚寬曰》猶會稽人言家里。 又《梵書·蓮經註》佛有妻，名耶須。 又《集韻》千咨切，恣平聲。義同。 又七計切，音砌。以女嫁人曰妻之。 《論語》以其子妻之。一曰妻者，判合也。夫者，天也。故於字夫正而妻偏。