弃末反本
亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
东汉·班固《东都赋》：“抑工商之淫业，兴农桑之盛务，遂令海内弃末而反本，背伪而归真。”
成语典故
亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。汉 班固《东都赋》：“抑工商之淫业，兴农桑之盛务，遂令海内弃末而反本，背伪而归真。”《晋书．食货志》：“使四海之内，弃末而返本，竞农务功。”唐 李白《明堂赋》：“帝躬乎天田，后亲于郊桑，弃末反本，人和时康。”
现代字典(分字解释)
舍去，扔掉：抛～。遗～。～权。～市（古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露街头）。～世（超出世俗或指去世）。～养（父母死亡的婉辞）。～置不顾。～瑕录用。
尖端，梢：～梢。～端。秋毫之～（毫毛尖端）。 最后，终了：～了（liǎo ）。～尾。～日。～代。穷途～路。 非根本的，次要的，差一等的：～业。～技。舍本逐～。 碎屑：～子。碎～。 传统戏剧角色名，一般扮演中年以上男子：正～。副～。外～。～本（以男角主唱的杂剧）。
翻转，颠倒：～手（ａ．翻过手，手到背后；ｂ．反掌）。～复。～侧。 翻转的，颠倒的，与“正”相对：正～两方面的经验。～间（利用敌人的间谍，使敌人内部自相矛盾）。～诉。～馈。适得其～。物极必～。 抵制，背叛，抗拒：～霸。 和原来的不同，和预感的不同：～常。 回击，回过头来：～驳。～攻。～诘。～思。～躬自问。 类推：举一～三。
草木的根：～草（泛指中药）。无～之木。 事物的根源，与“末”相对：～末（头尾；始终）。根～（根源；彻底；本质上）。 草的茎，树的干：草～植物。 中心的，主要的：～部。～体。 原来：～来。～领。 自己这方面的：～国。～身。～位。～分（fèn ）。
康熙字典(分字解释)
《說文》古文棄字。 《左傳·襄四年》是弃𨻰也。 《史記·周本紀》周后稷名弃，其母姜原欲弃之，因名曰弃。餘詳木部八畫。 《唐韻》詰利切《韻會》磬致切《正韻》去冀切，𠀤音器。 《說文》捐也。 《爾雅·釋言》忘也。 《詩·周南》不我遐棄。 《禮·冠禮·祝辭》棄爾幼志，順爾成德。
『末』《唐韻》《集韻》莫撥切《韻會》莫曷切《正韻》莫葛切，𠀤瞞入聲。 《說文》木上曰末。从木，一在其上，謂木杪也。 《禮·曲禮》獻杖者執。末《玉篇》端也，顚也，盡也。 《廣韻》無也，弱也，遠也。 又終也。 《書·立政》我則末惟成德之彥。 又勿也。 《禮·文王世子》命膳宰曰：末有原。 又薄也。 《左傳·昭十四年》三數叔魚之惡，不爲末減。 又四肢曰末。 《左傳·昭元年》風淫末疾。 又商賈曰末。 《史記·秦琅邪頌》上農除末，黔首是富。 又太末，縣名。 《前漢·地理志》屬會稽郡。 又且末，國名。見《前漢·西域傳》。 又山名。 《山海經》末山多赤金。 又姓。 《統譜》秣陵之後改爲末氏。 又《集韻》《正韻》莫狄切，音覓。 《荀子·禮論篇》絲末。 《註》與幦同。 又叶莫結切，音蔑。 《屈原·九歌》桂櫂兮蘭枻，𣂪冰兮積雪。采薛荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 又叶沒各切，音莫。 《蘇轍·偶作詩》重門閉不開，鳴鳥相呼樂。晨暉轉簾影，微風響秋末。
『反』《唐韻》府遠切《集韻》《韻會》甫遠切，𠀤音返。 《說文》覆也。从又，厂。 《詩·周頌》福祿來反。 《註》言福祿之來，反覆不厭也。 又《前漢·𨻰勝傳》使者五反。 《註》師古曰：反，謂回還也。 又《唐韻》《集韻》《韻會》孚袁切《正韻》孚艱切，𠀤音幡。 《廣韻》斷獄平反。 《韻會》錄囚平反之，謂舉活罪人也。 《增韻》理正幽枉也。 《前漢·食貨志》杜周治之，獄少反者。 《註》反，音幡。 又通作翻。 《前漢·張安世傳》反水漿。 又《集韻》《韻會》𠀤部版切，翻上聲。 《集韻》難也。 《詩·小雅》威儀反反。沈重讀。 又《集韻》方願切，音販。難也。 《詩·小雅》威儀反反。毛萇說。一曰順習貌。 又《正韻》販亦作反。 《荀子·儒效篇》積反貨而爲商賈。 又《集韻》孚萬切，音娩。覆也。
『本』《唐韻》《正韻》布忖切《集韻》《韻會》補衮切，𠀤奔上聲。 《說文》木下曰本。从木，一在其下，草木之根柢也。 《左傳·昭元年》木水之有本原。 《班固·西都賦》元元本本，殫見洽聞。 又《玉篇》始也。 又《廣韻》舊也，下也。 《禮·禮器》反本修古，不忘其初。 《爾雅·釋器疏》柢本也，凡物之本，必在底下。 又《左傳註》豫爲後地曰張本。 又《曲禮》韭曰豐本，菖蒲根曰昌本。 又《集韻》《類篇》𠀤逋昆切。同奔。喻德宣譽曰本走。 又叶方典切，音匾。 《班婕妤·擣素賦》調非常律，聲無定本。或連躍而更投，或暫舒而常斂。 《字學三正》古文本字。○按《集韻》本，古文作𡴩。下从三口。