成语解释

引嫌：避嫌疑。为了避免嫌疑而请求退避。

成语出处

宋·徐度《却扫篇》卷中：“近岁，中书舍人当制，而兄弟有除授，多引嫌，俾以次官行。”

成语典故

宋·徐度《却扫篇》卷中：“近岁，中书舍人当制，而兄弟有除授，多引嫌，俾以次官行。”

拉，伸：～力。～颈。～而不发。～吭高歌。 领，招来：～见。～子。～言。～导。～荐。抛砖～玉。 拿来做证据、凭据或理由：～文。～用。援～。 退却：～退。～避。 旧时长度单位，一引等于十丈。 古代柩车的绳索：发～（出殡）。

可疑之点：～疑。避～。涉～。 厌恶，不满意：～恶（wù ㄨˋ）。～弃。讨人～。 怨：尽释前～。～隙（由猜疑而形成的仇怨）。

向后移动，与“进”相对：～步。～路。～却。～让。倒～。 离开，辞去：～席。～伍。～职。～休。引～。 送还，不接受，撤销：～还。 脱落：～色。～毛。减～。 和柔的样子：～然。 迟缓，畏缩：“求也～”。

《唐韻》余忍切《集韻》《韻會》《正韻》以忍切，𠀤音蚓。 《說文》開弓也。 《徐鉉曰》象引弓之形。 《周禮·冬官考工記》維體防之，引之中參。 　又《廣雅》演也。 《易·繫辭》引而伸之。 　又《爾雅·釋詁》長也。 《釋訓》子子孫孫引無極也。 《書·梓材》引養引恬。 　又相牽曰引。 《禮·檀弓》喪服，兄弟之子，猶子也。蓋引而進之也。 《註》牽引進之，同于己子。 《史記·秦始皇紀》諸生轉相告引。 　又《集韻》導也。 《史記·韓長孺傳》奉引墮車，蹇。 《註》爲天子導引而墮車，跛。 　又卻也。 《禮·玉藻》侍坐，則必退席。不退，則必引而去君之黨。 《註》引，卻也。 　又相薦達曰引。 《史記·魏其侯傳》兩人相爲引重。 《註》相薦達爲聲勢。 《後漢·張皓王龔傳論》顯登者以貴塗易引。 　又服氣法曰道引。 《莊子·刻意篇》道引之士，養形之人。 《史記·留侯世家》道引不食穀。 　又治疾法有撟引。 《史記·扁鵲傳》鑱石撟引。 《註》謂爲按摩之法，夭撟引身，如熊顧鳥伸也。 　又十丈爲引。 《前漢·律歷志》其法用竹爲引，高一分，廣六分，長十丈。引者，信也。 《註》信讀曰伸，言其長。 　又《廣韻》《正韻》羊晉切《集韻》《韻會》羊進切，𠀤蚓去聲。 《集韻》牽牛綍也。 《禮·檀弓》弔於葬者，必執引。 《疏》引，柩車索也。 　又《集韻》一曰曲引。 《蔡邕·琴操》有思歸引。 　又引古作𢪉。

《廣韻》戸兼切《集韻》《韻會》賢兼切《正韻》胡兼切，𠀤協平聲。 《說文》不平於心也。一曰疑也。 《禮·曲禮》禮者，所以定親疎，决嫌疑也。 《又》禮不諱嫌名。 《後漢·馮異傳》帝曰：將軍何嫌何疑，而有懼意。 《唐書·尉遲敬德傳》秦王謂尉遲敬德曰：丈夫意氣相期，勿以小嫌介意。 《集韻》或作慊。

《正韻》詳兹切，音詞。俗辭字。《佩觿集》曰：辭亂从舌，其蕪累有如此者，然循用旣久，今亦不廢。 《唐韻》似兹切《集韻》詳兹切，𠀤音詞。辭說也。 《易·乾卦》修辭立其誠。 《書·畢命》辭尚體要。 　又《說文》訟辭也。 《周禮·秋官·小司𡨥》以五聲聽其獄訟，一曰辭聽。 《書·呂𠛬》明淸于單辭，罔不中聽獄之兩辭。 《疏》單辭謂一人獨言也，兩辭謂兩人競理也。 　又與辤同。 《正韻》卻不受也。 《書·大禹謨》稽首固辭。 《中庸》爵祿可辭也。 　又謝也。 《前漢·韓王信傳》溫顏遜辭。 　又別去也。 《楚辭·九歌》入不言兮出不辭。

《集韻》《韻會》《正韻》𠀤吐內切，推去聲。 《玉篇》郤也。 《禮·表記》君子三揖而進，一辭而退，以遠亂也。 《左傳·僖二十五年》退一舍而原降。 　又《玉篇》去也。 《老子·道德經》功成名遂身退，天之道也。 　又遜讓也。 《禮·曲禮》君子恭敬撙節退讓以明禮。 《後漢·鍾皓傳》好學慕古，有退讓風。 　又進退人才，猶言用舍也。 《禮·檀弓》君子進人以禮，退人以禮。 　又返也。 《屈原·離騷》退將復修吾初服。 《前漢·董仲舒傳》臨淵羨魚，不如退而結網。臨政願治，不如退而更化。 　又如柔貌。 《禮·檀弓》其中退然如不勝衣。 　又《正字通》吐困切。與褪同。 《王建詩》粉光深紫膩，肉色退紅嬌。 《註》淺紅也。 　又𨓤。 《玉篇》古文退字。註詳辵部六畫。