引类呼朋
引：招来；类：同类；呼：叫。指招引志趣相同的人。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
宋 欧阳修《憎苍蝇赋》：“奈何引类呼朋，摇头鼓翼。”
成语典故
类：同类。招引同类，呼喊友朋。多用于贬义。宋．欧阳修《憎苍蝇赋》：“奈何引类呼朋，摇头鼓翼。”亦作“呼朋引类”。明．张居正《乞鉴别忠邪以定国是疏》：“然后呼朋引类，借势乘权，恣其所欲为。”《初刻拍案惊奇》卷一五：“那陈秀才专好结客，又喜风月，逐日呼朋引类，或往青楼阚妓，或落游船饮酒，帮闲的不离左右，筵席上必有红裙。”鲁迅《致章廷谦》：“我一去，一定又有几个学生要同去，这是我力所不及的，别人容易误会为我专是呼朋引类。” 见“呼朋引类”。清·林则徐《颁发查禁营兵吸食鸦片规条稿》：“有一二人吸食，因而～，群相效尤，遂成痼习。”△贬义。多用于令人厌恶的品类或有不良习气的朋友。
现代字典(分字解释)
拉，伸：～力。～颈。～而不发。～吭高歌。 领，招来：～见。～子。～言。～导。～荐。抛砖～玉。 拿来做证据、凭据或理由：～文。～用。援～。 退却：～退。～避。 旧时长度单位，一引等于十丈。 古代柩车的绳索：发～（出殡）。
很多相似事物的综合：种～。～群。～别。～书。分～。人～。 相似，好像：～似。～同。
喊：～喊。～声。～吁。～天号（háo ）地。 唤，叫：～唤。～叫。～应。～朋引类（招引同类的人，共同做坏事）。 往外出气，与“吸”相对：～气。～吸。 象声词：～地跳起来。 姓。
彼此友好的人：～友。～辈。～侪。～俦。宾～。至爱亲～。 结党：～党（为私利而互相勾结、排斥异己的一帮人）。 成群：群居～飞。 古代以贝壳为货币，五贝为一串，两串为一朋。 比：硬大无～。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》余忍切《集韻》《韻會》《正韻》以忍切，𠀤音蚓。 《說文》開弓也。 《徐鉉曰》象引弓之形。 《周禮·冬官考工記》維體防之，引之中參。 又《廣雅》演也。 《易·繫辭》引而伸之。 又《爾雅·釋詁》長也。 《釋訓》子子孫孫引無極也。 《書·梓材》引養引恬。 又相牽曰引。 《禮·檀弓》喪服，兄弟之子，猶子也。蓋引而進之也。 《註》牽引進之，同于己子。 《史記·秦始皇紀》諸生轉相告引。 又《集韻》導也。 《史記·韓長孺傳》奉引墮車，蹇。 《註》爲天子導引而墮車，跛。 又卻也。 《禮·玉藻》侍坐，則必退席。不退，則必引而去君之黨。 《註》引，卻也。 又相薦達曰引。 《史記·魏其侯傳》兩人相爲引重。 《註》相薦達爲聲勢。 《後漢·張皓王龔傳論》顯登者以貴塗易引。 又服氣法曰道引。 《莊子·刻意篇》道引之士，養形之人。 《史記·留侯世家》道引不食穀。 又治疾法有撟引。 《史記·扁鵲傳》鑱石撟引。 《註》謂爲按摩之法，夭撟引身，如熊顧鳥伸也。 又十丈爲引。 《前漢·律歷志》其法用竹爲引，高一分，廣六分，長十丈。引者，信也。 《註》信讀曰伸，言其長。 又《廣韻》《正韻》羊晉切《集韻》《韻會》羊進切，𠀤蚓去聲。 《集韻》牽牛綍也。 《禮·檀弓》弔於葬者，必執引。 《疏》引，柩車索也。 又《集韻》一曰曲引。 《蔡邕·琴操》有思歸引。 又引古作𢪉。
『类』《五音篇海》與類同。詳頁部類字註。 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤力遂切，音戾。 《爾雅·釋詁》善也。 《詩·大雅》克明克類。 《箋》類，善也。勤施無私曰類。 《又》孝子不匱，永錫爾類。 《傳》類，善也。 又《玉篇》種類也。 《易·乾卦》則各從其類也。 又《繫辭》方以類聚。 又比也。 《禮·學記》知類通達。 《註》知事義之比也。 又《緇衣》子曰：下之事上也，身不正，言不信，則義不壹，行無類也。 《註》類謂比式。 《疏》言行之無恆，不可比類也。 又《左傳·襄九年》晉君類能而使之。 《註》隨所能。 又肖似也。 《禮·曲禮》諸侯旣塟見天子曰類見。 《註》代父受國。類，猶象也。執皮帛，象諸侯之禮見也。 又祭名。 《書·舜典》肆類于上帝。 《詩·大雅》是類是禡。 《周禮·春官·肆師》類造上帝。 《鄭註》類禮依郊祀而爲之者。 又《爾雅·釋魚》龜左倪不類。 《疏》倪，庳也，不發聲也。謂行時頭左邊庳下者名類。 又《山海經》亶爰之山有獸焉，其狀如貍而有髦，其名曰類。自爲牝牡，食者不妒。 又《爾雅翼》載兩類曰𦝭類、奇類，卽兩體自爲牝牡者。𦝭與膟同。 又國名。 《後漢·西域傳》有蒲類國。 又姓。 《史記·梁孝王世家》類犴反。 《正字通》宋類演，福州寧德尉。 又《集韻》盧對切，音壘。偏也。 《左傳·昭十六年》𠛬之頗類。 又《集韻》劣戌切，音律。似也。 《曹植·七啟》麗草交植，殊品詭類。綠葉朱榮，熙天曜日。 《說文》種類相似，唯犬爲甚。从犬頪聲。
『呼』《唐韻》荒烏切《集韻》《韻會》《正韻》荒胡切，𠀤音虍。 《說文》外息也。 《韻會》出息爲呼，入息爲吸。 又《廣韻》喚也。 又《集韻》嗚呼，歎辭。 《書·五子之歌》嗚呼曷歸。 又通作乎。 《詩·大雅》於乎小子。 又通作虖。 《前漢·武帝紀》嗚虖何施而臻此與。亦作嘑。 又姓。 《廣韻》列仙傳有仙人呼子先，又複姓。 《前漢·匈奴傳》呼衍氏。 《註》師古曰：卽今鮮𤰞姓呼延者是也。 又呼沱，水名。 《戰國策》南有呼沱易水。 又草名。 《爾雅·釋草》蓫薚，馬尾。 《疏》蔏𦸐，一名夜呼。 又《集韻》虛交切，音虓。與詨同。吳人謂叫呼爲詨。或作嚆嘮。 又《禮·檀弓》曾子聞之，瞿然曰呼。 《註》呼，虛憊聲。 《釋文》音虛，吹氣聲也。 又《廣韻》《集韻》《正韻》𠀤荒故切，音戽。 《廣韻》本作謼。號呼也。 《詩·大雅》式號式呼。 《釋文》呼，火胡反。 又火故反。 《禮·曲禮》城上不呼。 《釋文》呼，火故反。 又《集韻》許箇切，音𧬱。 《左傳·文元年》江芉怒曰：呼役夫。 《註》呼，發聲也。 《釋文》呼，好賀反。 又《集韻》虛訝切，音嚇。與罅同。裂也。詳缶部罅字註。
『朋』《唐韻》步崩切《集韻》《韻會》蒲登切，𠀤音鵬。 《易·坤卦》西南得朋。 《註》與坤同道者也。 《疏》凡言朋者，非惟人爲其黨，性行相同，亦爲其黨。 《書·洛誥》孺子其朋。 《傳》少子愼其朋黨。 又《易·兌卦》君子以朋友講習。 《疏》同門曰朋。 《周禮·地官·大司徒》聮朋友。 《註》同師曰朋。 又《書·益稷》朋淫于家。 《傳》朋，羣也。 又《易·損卦》或益之十朋之龜。 《詩·小雅》錫我百朋。 《傳》五貝爲朋。 《前漢·食貨志》元龜岠冉，長尺二寸，直二千一百六十，爲大貝十朋。 《註》蘇林曰：兩貝爲朋，朋直二百一十六，元龜十朋，故二千一百六十也。 又兩尊曰朋。 《詩·豳風》朋酒斯饗。 又姓。 《奇姓通》宋有朋水、朋山。 又《韻補》叶蒲蒙切。 《劉楨·魯都賦》時謝節移，和族綏宗。招歡合好，肅戒友朋。 又叶蒲光切。 《陳琳·大荒賦》王父皤焉白首兮，坐淸零之爽堂。塊獨處而無疇兮，願揖子以爲朋。○按《說文》古鳳字，註：𢐴，古文鳳。象形。鳳飛，羣鳥从以萬數，故以爲朋黨字。