引领企踵
引领：伸长脖子；踵：脚后跟。伸长勃子，踮起脚跟。形容盼望十分殷切。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
南朝·梁·萧统《大吕十二月》：“分手未遥，翘心且积，引领企踵，朝夕不忘。”
成语典故
并列 领，脖颈;踵，脚后跟。伸长脖子，踮起脚跟。形容殷切盼望。南朝梁·萧统《大吕十二月》：“分手未遥，翘心且积，～，朝夕不忘。”△用于描写盼望之殷切。→延颈举踵 引领翘首 引领而望望眼欲穿
现代字典(分字解释)
拉，伸：～力。～颈。～而不发。～吭高歌。 领，招来：～见。～子。～言。～导。～荐。抛砖～玉。 拿来做证据、凭据或理由：～文。～用。援～。 退却：～退。～避。 旧时长度单位，一引等于十丈。 古代柩车的绳索：发～（出殡）。
踮着脚看，今用为盼望的意思：～盼。～足而待。～及（盼望达到，希望赶上）。～图（图谋）。 开启。 姓。
脚后跟：举～。接～而至。 走到：～见（常去相见）。～谢。～门相告。 追随，继承：～继。～武（跟着别人的脚印走，喻继承前人的事业或是效法前人）。～事增华（指继承前人的事业并更加发展）。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》余忍切《集韻》《韻會》《正韻》以忍切，𠀤音蚓。 《說文》開弓也。 《徐鉉曰》象引弓之形。 《周禮·冬官考工記》維體防之，引之中參。 又《廣雅》演也。 《易·繫辭》引而伸之。 又《爾雅·釋詁》長也。 《釋訓》子子孫孫引無極也。 《書·梓材》引養引恬。 又相牽曰引。 《禮·檀弓》喪服，兄弟之子，猶子也。蓋引而進之也。 《註》牽引進之，同于己子。 《史記·秦始皇紀》諸生轉相告引。 又《集韻》導也。 《史記·韓長孺傳》奉引墮車，蹇。 《註》爲天子導引而墮車，跛。 又卻也。 《禮·玉藻》侍坐，則必退席。不退，則必引而去君之黨。 《註》引，卻也。 又相薦達曰引。 《史記·魏其侯傳》兩人相爲引重。 《註》相薦達爲聲勢。 《後漢·張皓王龔傳論》顯登者以貴塗易引。 又服氣法曰道引。 《莊子·刻意篇》道引之士，養形之人。 《史記·留侯世家》道引不食穀。 又治疾法有撟引。 《史記·扁鵲傳》鑱石撟引。 《註》謂爲按摩之法，夭撟引身，如熊顧鳥伸也。 又十丈爲引。 《前漢·律歷志》其法用竹爲引，高一分，廣六分，長十丈。引者，信也。 《註》信讀曰伸，言其長。 又《廣韻》《正韻》羊晉切《集韻》《韻會》羊進切，𠀤蚓去聲。 《集韻》牽牛綍也。 《禮·檀弓》弔於葬者，必執引。 《疏》引，柩車索也。 又《集韻》一曰曲引。 《蔡邕·琴操》有思歸引。 又引古作𢪉。
『企』《唐韻》《集韻》《韻會》去智切《正韻》去冀切，𠀤音器。舉踵望也。 《爾雅·釋鳥》鳧雁醜，其足蹼，其踵企。 《揚子·方言》䠆𨂣，隑企，立也，東齊海岱北燕之郊，跪謂之䠆𨂣，委痿謂之隑企。 《前漢·高帝紀》日夜企而望歸。 又《廣韻》丘弭切《韻會》遣尒切，𠀤音跂。義同。 从人从止會意。止卽足也。
『踵』《唐韻》之隴切《集韻》《韻會》主勇切，𠀤音腫。 《說文》追也。一曰往來之貌。 《釋名》踵，鍾也。鍾，聚也。上體之所鍾聚也。 《玉篇》足後。 《集韻》本作𣦟。 《禮·曲禮》車輪曳踵。 《疏》踵，脚後也。 《左傳·昭二十四年》吳踵楚。 《註》躡楚踵跡。 《莊子·讓王篇》納履而踵決。 《淮南子·地形訓》北有跂踵民。 《註》跂踵，踵不至地，以五指行。 又《孟子》踵門而告文公。 《趙岐註》踵，至也。 又因也。 《前漢·𠛬法志》踵秦而置材官於郡國。 《註》踵，因也。 又接也。 《前漢·霍去病傳》踵軍數十萬。 《註》踵，接也。 又頻也。 《莊子·德充符》踵見仲尼。 《註》踵，頻也。 又繼也。 《屈原·離騷》及前王之踵武。 《註》踵，繼也。 又《集韻》朱用切，音種。躘踵，不能行貌。或作偅。跂字原从足从攴作。