成语解释

弹射：直率地指摘；臧：好；否：坏。臧否：褒贬，评论。直率地进行批评。

成语出处

汉·张衡《西京赋》：“街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理。”

成语典故

汉·张衡《西京赋》：“街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理。”

可以用力发射出去的小丸；装有爆炸物可以击毁人、物的武器：～丸。子～。～雨。枪～。氢～。导～。手榴～。原子～。 古代指以竹为弦的弓：“左挟～，右摄丸”。

用手或工具拨动而发射出去，亦指用手指拨弄：～射。～跳。～拨。～指。～琴。～奏。～冠相庆（喻即将作官而互相庆贺，多作贬义）。 检举违法失职的官吏：～劾。～纠。讥～。

放箭：～箭。后羿～日。 用推力或弹力送出子弹等：～击。扫～。发～。～程。～手。 气体或液体等受到压力迅速流出：喷～。注～。 放出光、热、电波等：～电。辐～。～线。照～。反～。 有所指：暗～。影～。

〔～干〕古书上的一种草，根可入药。 〔仆～〕中国秦至宋代的官名，宋代以后废。

〔无～〕a.中国古代音乐十二律之一；b.中国春秋时景王所铸钟名。

善，好：～否（pǐ）（褒贬，评论，说好说坏）。 古代对奴仆的贱称：～获。 古同“赃”，赃物。 姓。

古同“藏”，储放东西的地方。 古同“脏”，身体的内部器官。

古同“藏1”，收存。

表示不同意，不认可：～定。 不，用在表示疑问的词句里：可～？。 不如此，不是这样，不然：～则。学则正，～则邪。

不好，坏，恶：～极泰来（“否”和“泰”，前者是坏卦，后者是好卦。指事情坏到了极点，就会向好的方向转化）。未知善～。

《唐韻》神柘切《集韻》食夜切《韻會》《正韻》神夜切，𠀤蛇去聲。 《說文》弓弩發於身，而中於遠也。 《禮•射義》古者，天子以射選諸侯卿大夫士。射者，男子之事也，因而飾之以禮樂也。 　又射之爲言繹也。繹者各繹己之志也。故心平體正，持弓矢審固，則中矣。 　又射義有大射，賔射，燕射。 《周禮•地官•保氏》五射，曰白矢，曰參連，曰剡註，曰襄尺，曰井儀。詳《鄭司農註》。 　又《廣韻》羊謝切《集韻》《韻會》《正韻》夤謝切，𠀤音夜。僕射，秦官名。 《漢官儀註》僕，主也。古者重武事，每官必有主射督課之，故名。師古曰：射本如字讀，今音夜，蓋關屮語轉爲此音也。朱子曰：禮僕人師扶左，射人師扶右。周官大僕之職，僕射之名，蓋起於此。漢獻帝始分置左右僕射，唐改左右匡政，又改左右相。 　又《廣韻》《集韻》𠀤食亦切，音實。 《增韻》以弓弩失射物也。 　又指物而取曰射。 《論語》弋不射宿。 　又《蜀志》孟光曰：吾好直言，每彈射利病，爲世所嫌。歐陽氏曰：泛而言射，則在去聲，以射其物而言，則在入聲。《正字通》以爲曲說，非。 　又《廣韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，𠀤音睪。 《詩•大雅》無射亦保。 《周頌》無射于人斯。 《註》射，厭也。 　又無射，九月律名。 《前漢•律歷志》無射，言陽氣上升，隂氣收藏，終而復始，無厭已也。 　又叶當故切，音妒。 《詩•小雅》式燕且譽，好爾無射。 　又叶於略切，音約。 《詩•大雅》不可度思，矧可射思。 《楚辭•天問》封豨是射。叶下若。 《說文》本作䠶。从身从矢。或从寸。寸，法度也。亦手也。

《唐韻》則郞切《集韻》《韻會》《正韻》兹卽切，𠀤音贓。 《爾雅·釋詁》臧，善也。 《易·師卦》初六，師出以律，否臧凶。 《詩·衞風》不忮不求，何用不臧。 《傳》臧，善也。 　又《廣韻》厚也。 　又《揚子·方言》荆淮海岱雜齊之閒罵奴曰臧，罵婢曰獲。 　又姓。 《姓苑》出東筦魯孝公子臧僖伯之後。 　又與贜通。吏受賕也。 《前漢·尹賞傳》貪污坐臧。 　又《集韻》昨郞切。與藏同。 《管子·侈靡篇》天子藏珠玉，諸侯藏金石。 《前漢·食貨志》輕微易臧。 　又《韻會》《正韻》𠀤才浪切。與庫藏之藏同。 《前漢·食貨志》出御府之臧以贍之。 　又與臟同。 《前漢·王吉傳》吸新吐故，以練五臧。 　又《藝文志》有客疾五臧狂顚病方。 　又臧善之臧，亦叶音臟。 《詩·小雅》未見君子，憂心柄柄。旣見君子，庶幾有臧。怲音謗。

《唐韻》方九切《集韻》《韻會》《正韻》俯九切，𠀤音缶。 《說文》不也。 《徐鍇曰》不可之意見於言，故从口。 《集韻》口不許也。 《書·益稷》否則威之。 《詩·周南》害澣害否。 　又《小雅》嘗其旨否。 《集韻》通作不。 　又《廣韻》符鄙切《集韻》《韻會》部鄙切，𠀤音痞。 《玉篇》閉不行也。 《廣韻》塞也，易卦名。 　又《集韻》《韻會》𠀤補美切，音鄙。 《集韻》惡也。 《正韻》穢也。 《易·師卦》初六，師出以律，否臧凶。 《疏》否爲破敗，臧爲有功。 　又《鼎卦》初六，鼎顚趾，利出否。 《註》否，謂不善之物也。 《疏》寫出否穢之物也。 《詩·大雅》未知臧否。 《又》邦國若否。○按《釋文》書益稷，詩烝民，否字俱兼缶鄙二音。 　又叶府眉切，音𤰞。 《楚辭·九章》心純尨而不泄兮，遭讒人而嫉之。君含怒以待臣兮，不淸徵其然否。 　又叶方矩切，音甫。 《𨻰琳·大荒賦》覽六五之咎休兮，乃貧尼而富虎，嗣反覆其若兹兮，豈云行之臧否。