成语解释

归：回家；遗：给予；细君：妻子。指夫妻情深。

成语出处

东汉·班固《汉书·东方朔传》：“归遗细君，又何仁也。”

成语典故

《汉书．东方朔传》：“伏日，诏赐从官肉，大官丞日晏不来，朔独拔剑割肉……即怀肉去……（汉武帝问他为何要这样做）朔再拜曰：‘朔来朔来，受赐不待诏，何无礼也；拔剑割肉，一何壮也；割之不多，又何廉也；归遗细君，又何仁也！’” 汉武帝伏日赐肉给群臣，管膳食的官天晚了还没来，东方朔便拔剑割了一块带回家去，交给了妻子细君。细君是东方朔妻子的名字，后因以“细君”指妻，“遗细君”因用为赠妻以物的典故。 宋．苏轼《上元侍饮楼上三首呈同列》诗：“归来一点残灯在，犹有传柑遗细君。”

丢失：～失。～落。 漏掉：～忘。～漏。 丢失的东西，漏掉的部分：补～。路不拾～。 余，留：～留。～俗。～闻。～址。～风。～憾。～老（➊经历世变的老人；➋仍然效忠前一朝代的老人）。 死人留下的：～骨。～言。～嘱。 不自觉地排泄：～尿。～精。 生物体的构造和生理机能由上一代传给下一代：～传。 抛弃：～弃。

封建时代指帝王、诸侯等：～主。～子（ａ．旧指贵族、统治者及其代言人；ｂ．指品行好的人，如“正人～～”）。～王。～上。国～。～权。～临。～侧。 古代的封号：商～。平原～。信陵～。长安～。 对对方的尊称：张～。诸～。

《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，𠀤音軍。 《說文》尊也。从尹，發號，故从口。 《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。 《易·師卦》大君有命。 《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。 　又凡有地者，皆曰君。 《儀禮·子夏傳》君，至尊也。 《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。 《晉語》三世仕家君之。 　又夫人亦稱君。 《詩·鄘風》我以爲君。 《傳》君國小君。 《箋》夫人對君稱小君。 《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。 　又子稱父母曰君。 《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。 　又子孫稱先世皆曰君。 《孔安國·尚書序》先君孔子，生于周末。 　又兄稱弟曰君。 《杜牧·爲弟墓誌》君諱顗。 　又妾稱夫曰君。 《禮·內則》君已食徹焉。 《註》此謂士大夫之妾也。 《儀禮·喪服》妾謂君。 《註》妾謂夫爲君者，不得體之，加尊之也，雖士亦然。 《疏》以妻得體之，得名爲夫，妾雖接見於夫，不得體敵，故加尊之，而名夫爲君。 　又婦稱夫亦曰君。 《古樂府》十七爲君婦。 　又夫稱婦曰細君。 《前漢·東方朔傳》歸遺細君，又何仁也。 　又上稱下亦曰君。 《史記·申屠嘉傳》上曰：君勿言吾私之。 　又封號曰君。 《史記·商君傳》秦封之於商十五邑，號爲商君。 　又婦人封號亦曰君。 《史記·外戚世家》尊皇太后母臧兒爲平原君。 　又彼此通稱亦曰君。 《史記·司馬穰苴傳》百姓之命，皆懸於君。君謂莊賈也。 　又《張儀傳》舍人曰：臣非知君，知君乃蘇君。 　又隱士就聘者曰徵君。 《後漢·逸民韓康傳》亭長以韓徵君當至。 　又持節出使者曰使君。 《後漢·𡨥恂傳》非敢脅使君。 　又《諡法》慶賞𠛬威曰君，從之成羣曰君。 　又君子，成德之稱。 《易·乾卦》君子，終曰乾乾。 《論語》不亦君子乎。 《註》君子，成德之名。 　又姓。 《正字通》明有君助。 　又叶姑員切，音涓。 《劉向·烈女傳》引過推讓，宣王悟焉。夙夜崇道，爲中興君。