成语解释

当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。

近义词

成语示例

我们应该当头棒喝那些不法分子，立即停止各种违法犯罪活动。

成语出处

宋 释普济《五灯会元 黄檗运禅师法嗣 临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师竖起拂子，僧便喝，师便打。”

成语典故

黄檗禅师是古代一个有名的高僧，他有很多徒弟，其中有个叫临济，临济想了解佛法到底是怎么一回事，就向禅师请教。禅师不回答他的话，就突然拿起了一根棍子，朝临济的头上打下去，把临济弄得莫名其妙。临济被打了之后，虽然很痛，还是忍痛的问，黄檗禅师见他再问，又是一棒打下去；这样一直三问三打，临济只好停止请教，自己专心研究，后来终于明白佛法的奥妙，参证了黄檗禅师的宗旨。以后，临济和他的师父禅师讲佛法的时候，总是机锋敏捷，这时，他对佛法的奥妙，已研究到和黄檗禅师是一样的高深了。当时，喜好研究佛法的人都向他们请教，但黄檗禅师一样拿起棍子朝那些人的头打下去，而临济还在一旁吆喝助威；他们用这种奇怪的方法，点醒了不少人。因此，后人对于这种警醒人们迷误的行为，说是“当头棒喝”。 　　因为黄檗禅师和临济研究的是佛教里面的禅宗，禅宗主张顿悟，因此，他们想出许多法子，来点醒世人，“当头棒喝”就是其中的一种。

人身体的最上部分或动物身体的最前的部分：～骨。～脑。～脸（❶头和脸；❷指面貌；❸指面子，体面）。～角（jiǎo ）（喻青年的气概或才华）。 指头发或所留头发的样式：留～。剃～。 物体的顶端：山～。笔～。两～尖。 指事情的起点或端绪：从～儿说起。～绪。 物体的残余部分：布～儿。 以前，在前面的：～三天。 次序在前，第一：～等。～生。 首领：～子。～目。 方面：他们是一～的。 临，接近：～睡觉先洗脸。 量词，多指牲畜：一～牛。 表示约计、不定数量的词：三～五百。 （tou）名词后缀（❶接于名词词根，如“木～”。❷接于动词词根，如“念～”。❸接于形容词词根，如“甜～儿”）。 （tou）方位词后缀（如“上～”。“里～”。“后～”。）

棍子：木～。～子（ａ．棍子；ｂ．玉米的别称）。～槌。～冰。～球。～喝（hè）。 体力强，能力大，成绩好，水平高：功课～。身体～。

把液体饮料或流质食物咽下去：～水。～酒。～茶。～粥。 特指喝酒：～醉了。

大声喊叫：～彩。～问。

声音嘶哑、噎塞：“儿生，号啼之声鸿朗高畅者寿，嘶～湿下者夭”。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤步項切，旁上聲。 《說文》梲也。 《類篇》同㭋。亦作棓。 《廣韻》杖也，打也。 《魏志·武帝紀》除北部都尉，造五色棒，縣門左右，各十餘枚。 《魏書·爾朱榮傳》人馬逼戰，刀不如棒。 　又《正韻》蒲浪切，音傍。義同。

《唐韻》於介切《集韻》乙芥切，𠀤音噎。 《說文》㵣也。 《後漢·竇憲傳》憲隂喝不得對。 《註》隂喝，猶噎塞也。隂，於禁反。喝，一介反。 　又《後漢·張酺傳》被矢貫咽，聲音流喝。 《註》喝，一介反。廣蒼曰：聲之幽也。 《張正見·秋蟬喝柳詩》長楊流喝盡。 　又《玉篇》嘶聲也。 《王充·論衡》兒生，號啼之聲鴻朗高暢者壽，嘶喝濕下者夭。 　又《廣韻》於犗切《集韻》《正韻》於邁切《韻會》幺邁切，𠀤音餲。 《廣韻》嘶聲。 　又《集韻》饐聲。 《司馬相如·子虛賦》榜人歌聲流喝。 《註》徐廣曰：喝，烏邁反。 　又《集韻》丘蓋切《韻會》苦蓋切，𠀤音磕。 《集韻》與𡁁同，聲也。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤許葛切，音暍。 《廣韻》本作𠿒，訶也。 《戰國策》恫疑虛喝。 《又》橫人日夜務以秦權恐喝諸侯，以求割地。 《集韻》亦作𡀽。 　又《集韻》何葛切，音曷。呼也。 　又一曰喉喝，怒聲。