成语解释

征：征收。敛：聚。指统治者无限度地强征捐税，搜刮百姓财富。亦作“征敛无期”。

近义词

成语出处

春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十年》：“布常无艺，征敛无度，宫室日更，淫乐不违。”

成语典故

征：取。敛：收，聚。度：限度。指统治者向人民无限度地征收钱粮财物。《左传．昭公二十年》：“布常无艺，征敛无度，宫室日更，淫乐不违。”也作【征敛无期】。《吕氏春秋．怀宠》：“征敛无期，来索无厌。”高诱注：“期，度。厌，足。”

计算长短的器具或单位：尺～。刻～。～量衡。 事物所达到的境界：程～。高～。风～。 分角的单位，一圆周角分为360度：角～。 依照计算的一定标准划分的单位：温～。湿～。经～。纬～。浓～。 电能的单位，一千瓦小时电量的通称。 法则，应遵行的标准：制～。法～。 哲学上指一定事物保持自己质的数量界限。 能容受的量：气～。 考虑，打算：置之～外。 过，由此到彼：～日。～假。欢～新春。 量词，次：一～。再～。 僧尼道士劝人出家：剃～（剃发出家）。 姓。

计算，推测：忖～。揣～。审时～势。～德量力。

《廣韻》《集韻》《韻會》諸盈切《正韻》諸成切，𠀤証平聲。 《爾雅·釋言》行也。 《易·泰卦》拔茅茹，以其彙征吉。 《詩·小雅》之子于征。 　又《韻會》征，伐也。 《易·離卦》王用出征。 《書·大禹謨》惟時有苗弗率，汝徂征。 《孟子》征者，上伐下也。 　又《正韻》征，取也。 《禮·王制》關譏而不征。 　又姓。 《前漢·司馬相如傳》厮征伯僑，而役羨門兮。 《註》仙人，姓征，名伯僑。 　又《韻會》通政。 《周禮·地官·小司徒》施其職，而平其政。 《註》音征，稅也。當作征。 　又通正。 《周禮·夏官》惟加田無國正。 《註》音征，稅也。獨加賞之田無稅。 《唐韻》陟陵切《集韻》《韻會》知陵切，𠀤陟平聲。 《說文》召也。从微省。𡈼爲徵，行於微而文達者，卽徵之。 《周禮·天官·宰夫》掌百官府之徵令。 《註》別異諸官，以備王之徵召。 《周語》唯官是徵。 　又《廣韻》證也，明也。 《書·洪範》念用庶徵。 《左傳·昭三十年》且徵過也。 《註》徵，明也。 　又《廣韻》成也。 《儀禮·士昏禮》納徵。 《註》徵，成也。使使者納幣以成昏禮。 　又問也。 《左傳·僖四年》包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。 　又斂也。 《周禮·地官》閭師以時徵其賦。 《疏》閭師徵斂百里內之賦貢。 　又求也。 《史記·貨殖傳》物賤之徵貴。 《註》徵，求也，謂此處物賤，求彼貴賣之。 　又《爾雅·釋詁》徵，虛也。 　又姓。 《廣韻》吳太子率更令河南徵崇。 　又《集韻》持陵切，音懲。縣名。 《左傳·文十年》泰伯伐晉，取北徵。 《音義》今徵縣。 《史記·河渠書》穿渠，自徵引洛水，至商顏下。 《前漢·地理志》左馮翊有徵縣。 《註》卽今之澄城是也。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤陟里切，知上聲。 《玉篇》宮徵也。 《爾雅·釋樂》徵謂之迭。 《樂書》聲出於心，而齒合吻開，爲之徵。徵，火也，其性烈而善燭。五音配夏。 《禮·月令》孟夏之月，其音徵。 　又《樂記》徵爲事。 《疏》徵屬夏，夏時生長萬物，皆成形體。事亦有體，故以徵配事也。 《風俗通》徵者，祉也。物盛大而繁祉也。五行爲火，五常爲禮，五事爲視。凡歸爲事。 　又與懲通。 《荀子·正論篇》凡𠛬人之本，禁暴惡惡，且徵其來也。 　又與征通。 《史記·三王世家》非敎士不得從徵。 　又叶陟隆切，音中。 《班固·靈臺詩》乃經靈臺，靈臺旣崇。帝勤時登，爰考休徵。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

《唐韻》《集韻》《韻會》徒故仍。 《正韻》獨故切，𠀤音渡。 《說文》法制也。从又，𢉙省聲。 《徐曰》又，手也。布指知尺，舒肱知尋，故从手。 《書·舜典》同律度量衡。 《傳》度，丈尺也。 《前漢·律歷志》度者，分寸尺丈引也，所以度長短也。本起於黃鐘之長，以子穀秬黍中者，一黍之廣，度之九十分，黃鐘之長，一爲一分，十分爲寸，十寸爲尺，十尺爲丈，十丈爲引，而五度審矣。 　又躔度。 《書·堯典疏》周天三百六十五度，日行一度，月行十三度。 《禮·樂記》百度得數而有常。 《註》百度，百刻也。言日月晝夜不失正也。 　又殳也。 《周禮·地官·司市》胥執鞭度。 《註》度，殳也。 《疏》因刻丈尺，則爲度。 　又法度。 《易·節卦》節以制度。 《禮·仲尼燕居》制度在禮。 　又度量。 《前漢·高帝紀》常有大度。 　又風度。 《唐書·張九齡傳》風度能若九齡乎。 　又初度。 《屈原·離騷》皇覽揆予於初度。 《註》初生年時也。 　又姓。 《廣韻》出後漢荆州刺史度尚。 　又縣度，山名。 《前漢·西域傳》縣度，石山也。谿谷不通，以繩相引而度。 　又古度，樹名。 《左思·吳都賦》松梓古度。 　又《玉篇》與渡通。過也。 《前漢·賈誼傳》猶度江河亡維楫。 　又《廣韻》徒落切，音鐸。 《爾雅·釋詁》謀也。 《詩·小雅》周爰咨度。 《左傳·襄四年》咨親爲詢，咨禮爲度。 　又《諡法》心能制義曰度。 　又投土於版也。 《詩·大雅》度之薨薨。 《箋》度，猶投也。 　又度支，官名。 《唐書·百官志》度支掌天下租賦物產豐約之宜，水陸道途之利，歲計所出，而支調之。