成语解释

意：心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。

成语示例

高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“这是所谓徒乱人意，裘丰言和刘不才不敢再开口。”

成语出处

宋 苏轼《富郑公神道碑》：“始受命闻一女卒，再受命闻一男生，皆不顾而行，得家书，不发而焚之，曰：'徒乱人意。'”

成语典故

意：思绪，心情。徒然扰乱人的心情。指于事无益，只是增加烦恼。宋．苏轼《富郑公神道碑》：“始受命，闻一女卒，再受命，闻一男生，皆不顾而行；得家书，不发而焚之，曰：‘徒乱人意。’” 述宾 徒然扰乱人心。意谓没有好处，只会扰乱人们的心绪或思想。宋·苏轼《富郑公神道碑》：“始受命闻一女卒，再受命闻一男生，皆不顾而行，得家书不发而焚之，曰：‘ ～’。”△用于社会方面。→徒劳无益 ?卓有成效

步行：～步。～涉。 空：～手。 白白地：～然。～劳无益。 只；仅仅：家～四壁。 从事学习的人：～弟。～工。学～。师～。 同一派系或信仰同一宗教的人：信～。教～。党～。 人（多指坏人）：匪～。暴～。赌～。叛～。 剥夺犯人自由的刑法：～刑。

没有秩序：～套。紊～。凌～。 社会动荡，战争，武装骚扰：～世。政～。平～。～邦不居。 混淆：～伦。败常～俗。 任意随便：～吃。～跑。 男女关系不正当：淫～。 横渡：～流。 治理：～臣。 古代乐曲的最后一章或辞赋末尾总括全篇要旨的部分：～曰。

由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。

心思：～思。～见。～义。～味。～念。～志（为了达到既定目的而自觉努力的心理状态）。注～。同～。～在笔先。～在言外。 心愿，愿望：～愿。愿～。～向。～图。～皆。好～。“醉翁之～不在酒”。 人或事物流露的情态：春～。诗～。惬～。情～。～境。 料想，猜想：～料。～想。～外。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤同都切，音塗。 《說文》本作𨑒。步行也。 《易·賁卦》舍車而徒。 　又步卒也。 《詩·魯頌》公徒三萬。 　又《爾雅·釋訓》徒輦者也。 《疏》會同田獵，人挽輦以徒行也。 《詩·小雅》徒御不驚。 　又《玉篇》衆也。 《書·仲虺之誥》實繁有徒。 《前漢·東方朔傳》人至察，則無徒。 　又《廣韻》空也。 《爾雅·釋訓》暴虎，徒搏也。 《註》空手執也。 　又《廣雅》徒，袒也。 《史記·張儀傳》秦人捐甲，徒裼以趨敵。 　又《正韻》但也。 《孟子》徒善不足以爲政。 　又《廣韻》黨也。 《張衡·思𤣥賦》朋精粹而爲徒。 　又弟子曰徒。 《論語》非吾徒也。 《後漢·鄭康成傳》扶風馬融，門徒四百餘人。 　又《廣韻》徒隷也。 《周禮·天官》冢宰胥十有二人，徒百有二十人。 《疏》胥有才智爲什長，徒給使役，故一胥十徒。 　又司徒，官名。 《書·舜典》汝作司徒。 《周禮·地官·司徒疏》司徒，主衆徒也。 　又丹徒，縣名。 《前漢·地理志》會稽郡有丹徒縣。 《註》卽春秋云朱方也。 《地志》秦望氣者言其地有王氣，始皇使赭衣徒三千鑿京峴山，以敗其勢，因名丹徒。 　又罪名。 《唐書·𠛬法志》用𠛬有五，其三曰徒。徒者，奴也。蓋奴辱之，量其罪之輕重，有年數而捨。 　又申徒，登徒，司徒，𠀤複姓。 《風俗通》申屠氏，隨音改爲申徒氏，夏有申徒狄。 《宋玉·好色賦序》大夫登徒子，侍於楚王。 《註》登徒，姓也。 《姓譜》舜嘗爲堯司徒，支孫氏焉。 　又叶唐何切，音駝。 《道藏歌》運役自然氣，於是息三徒。一暢萬劫感，慶賀西王那。

《正字通》俗亂字。 《唐韻》郞段切《集韻》《韻會》《正韻》盧玩切，𠀤鑾去聲。紊也。 《爾雅·釋詁》亂，治也。 《說文》从乙。乙，治之也。 《玉篇》理也。 《書·臯陶謨》亂而敬。 《孔傳》有治而能敬謹。 　又《盤庚》亂越我家。 《梓材》厥亂爲民。 《洛誥》四方迪亂，亂爲四輔。 《立政》丕乃俾亂之類，皆訓治也。 　又不治也，凡事物不理皆曰亂。 《爾雅·釋訓》夢夢，訰訰，亂也。 《書·周官》制治於未亂。 《周禮·地官》司虣掌憲巿之禁令，禁其鬥囂與其虣亂。 　又兵寇也。 　又事未定之時。 《禮·檀弓》仲梁子曰：夫婦方亂。 《註》喪次男女哭位未成列也。 　又樂之卒章曰亂。 《論語》關雎之亂。 　又古賦末皆有亂，總一賦之終，發其要指也。 　又《爾雅·釋水》水正絕流曰亂。 《註》橫流而濟之也。 《書·禹貢》亂于河。 《詩·大雅》涉渭爲亂。 　又《韻補》叶力眷切，音戀。 《揚雄·交州牧箴》周公攝胙，白雉自獻。昭王陵遲，周室昏亂。 　又叶力敬切，夌去聲。 《揚戲李正方贊》不協不和，忘節言亂。疾終惜始，實惟厥性。

《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 　又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 　又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 　又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 　又左人，中人，翟國二邑。 　又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 　又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 　又蒲人，艾人，見《歲時記》。 　又姓。明人傑。 　又左人，聞人，俱複姓。 　又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。

《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，𠀤音䔬。志之發也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。 《禮運》非意之也。 《註》意，心所無慮也。 《疏》謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。 　又與抑通。 《徐鍇曰》見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。 《大戴禮》武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。 《論語》抑與之歟。 《漢石經》作意，抑猶意，古通用也。 　又《轉注古音》於宜切，音醫。 《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。 　又叶乙力切，音億。 《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石，表垂乎常式。 　又與臆通。 《賈誼·服賦》請對以意。 《史記》作臆。 《師古曰》叶韻音億。 《魏校曰》从心从音。意不可見而象，因言以會意也。