得饶人处且饶人
指做事不要做绝，须留有余地。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”
成语典故
得：能够。 能够原谅人的地方，还是原谅别人为好。 意谓做事不要做绝，要留有余地。语出宋．俞文豹《唾玉集．常谈出处》：“蔡州褒信县有道人工棋，常饶人先，其诗曰：‘烂柯仙客妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”元．刘一清《钱塘遗事．卷五．贾相举令》：“秋壑云：‘我有一局棋，付与棋师，棋师得之，予我一联诗：自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’” 《西游记》八一回：“徒弟，常言说得好：‘遇方便时行方便，得饶人处且饶人。’”《儿女英雄传》三二回：“如今你要放他，正是君子不见小人过，得放手时须放手，得饶人处且饶人。” 其他 指做事不要做绝，须留有余地。《西游记》81回：“徒弟，常言说得好，‘遇方便时行方便，～。’”△用于为人的态度方面。
现代字典(分字解释)
获取，接受：～到。～失。～益。～空（kòng）。～便。～力。～济。心～。 适合：～劲。～当（dàng ）。～法。～体。 满意：～意。扬扬自～。 完成，实现：饭～了。～逞。～志（多指满足名利的欲望）。 可以，许可：不～随地吐痰。 口语词（a.表禁止，如“～了，别说了”；b.表同意，如“～，就这么办”）。
必须，须要：可～注意。 极舒服，极适意：这时要能洗上凉水澡，就～了。
用在动词后表可能：要不～。拿～起来。 用在动词或形容词后的连接补语，表示效果或程度：跑～快。香～很。
富足，多：富～。～裕。～舌（多话）。 宽恕，免除处罚：～恕。～命。 尽管：～这样，他还不同意。 另外增添：～头。买十～一。 姓。
由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
尚，还，表示进一层：既高～大。尚～。况～。 表示暂时：苟～偷安。姑～。 表示将要、将近：城～拔矣。年～九十。 一面这样，一面那样：～走～说。 表示经久：这双鞋～穿呢！ 文言发语词，用在句首，与“夫”相似：～说。 姓。
文言助词，用在句末，与“啊”相似。 多的样子。 农历六月的别称。 敬慎的样子：“有萋有～”。 古同“趄”，趑趄。
富足，多：富～。～裕。～舌（多话）。 宽恕，免除处罚：～恕。～命。 尽管：～这样，他还不同意。 另外增添：～头。买十～一。 姓。
由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，𠀤音德。 《說文》行有所得也。 《玉篇》獲也。 《韻會》凡有求而獲皆曰得。 又賦受亦曰得。 《易·乾卦》知得而不知喪。 《禮·曲禮》臨財毋苟得。 《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。 《孟子》求則得之。 又貪也。 《論語》戒之在得。 又《韻會》與人契合曰相得。 《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。 又得得，唐人方言，猶特地也。 《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。 又叶都木切，音篤。 《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。 《易林》入市求鹿，不見頭足，終日至夜，竟無所得。 《集韻》或作㝶。
『人』《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 又左人，中人，翟國二邑。 又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 又蒲人，艾人，見《歲時記》。 又姓。明人傑。 又左人，聞人，俱複姓。 又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。
『且』《廣韻》《集韻》《韻會》淺野切《正韻》七野切，𠀤音跙。借曰之辭。 《論語》且予之類是也。 又未定之辭。 《禮·檀弓》曾子曰：祖者，且也。且胡爲其不可以反宿。 又又也。 《詩·小雅》君子有酒，多且旨。 又此也。 《詩·周頌》匪且有且。 《傳》非獨此處有此稼穡之事也。 又姑且也。 《詩·唐風》且以喜樂。 又將也。 《史記·項羽紀》范增謂項莊曰：若屬且爲所鹵。 又苟且也。 《莊子·庚桑楚》老子語南榮趎曰：與物且者，其身不容，焉能容人。 《註》且者，姑與物爲雷同，而志不在也。 又姓。宋且謹修，明且𥳑。俗誤讀苴。 又通作俎。薦牲具。祭祀燕饗用之。 又《集韻》《韻會》《正韻》𡘋子余切，音疽。 《說文》薦也。 又同趄。行不進也。 《易·夬卦》其行次且。別作趦趄。 又多貌。 《詩·大雅》籩豆有且。 又蝍蛆亦曰卽且。 《史記·龜筴傳》騰蛇之神，而殆於卽且。 又《爾雅·釋天》六月爲且。 《郭註》闕詁。或云：一作焦月。六月盛熱，故曰焦。 又巴且，見《司馬相如賦》。 《史記》作猼且，卽巴焦。 又語餘聲。 《詩·鄭風》士曰旣且。 《朱傳》音疽。語辭，與乃見狂且，其樂只且，匪我思且，椒聊且，曰父母且，諸且字皆語餘聲。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤叢租切。與徂同，往也。 又《韻會》七序切，徐去聲。恭敬貌。 《詩·周頌》有萋有且。 《正字通》《說文》且从几，足有二橫。一，地也。象藉於地形。音阻。阻詛諧且爲聲，餘義皆假借。孫愐譌用子余切。《韻會》馬韻且引《說文》義同俎，譌轉魚韻，爲孫切所蔽，音同疽，音義相矛盾。 又俎本作且，且字借義旣廣，故別加半肉作俎以別之。
『人』《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 又左人，中人，翟國二邑。 又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 又蒲人，艾人，見《歲時記》。 又姓。明人傑。 又左人，聞人，俱複姓。 又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。