成语解释

趋向善良，远离罪恶。

成语出处

西汉·戴圣《礼记·经解》：“故礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也。”

成语典故

趋向善良，远离罪恶。《大戴礼记．礼察》：“贵绝恶于未萌，而起敬于微眇，使民日徙善远罪而不自知也。”《礼记．经解》：“故礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也。” 并列 趋于善良，远离罪恶。《大戴礼记·礼察》：“贵绝恶于未萌，而起敬于微眇，使民日～而不自知也。”△褒义。多用于从善方面。

迁移：～居（搬家）。迁～。流～。 古代称流放的刑罚：～边（流放有罪的人到边远地区）。

心地仁爱，品质淳厚：～良。～心。～举。～事。～人。～男信女。慈～。 好的行为、品质：行～。惩恶扬～。 高明的，良好的：～策。～本。 友好，和好：友～。亲～。和～。 熟悉：面～。 办好，弄好：～后。 擅长，长（cháng ）于：～辞令。多谋～断。 赞许：“群臣百姓之所～，则君～之”。 好好地：～待。～罢甘休。 容易，易于：～变。～忘。多愁～感。 姓。

距离长，与“近”相对：～方。～道。～程。～景。～足（较远的徒步旅行）。～见（远大的眼光）。～虑。～谋。～客。遥～。～走高飞。舍近就～。 时间长：～古。～祖。长～。永～。 关系疏，不亲密：～亲。疏～。～支。 深奥：言近旨～。 姓。

避开：近君子，～小人。

犯法的行为：犯～。～人。认～。有～。～恶。～名。～魁。～行。～证。～责。～孽（迷信的人认为应受到报应的罪恶）。～不容诛。 过失，把过失归到某人身上：功～。～愆。～尤（“尤”，过失，罪过）。归～于人。 刑罚：判～。畏～。待～。请～。 苦难，痛苦：受～。

《唐韻》斯氏切《集韻》《韻會》想氏切《正韻》想里切，𠀤音壐。 《說文》本作𨑭。迻也。 《玉篇》遷也，避也。 《爾雅·釋詁》遷運，徙也。 《註》今江東通言遷徙。 《禮·經解》使人日徙善遠罪，而不自知也。 《史記·郭解傳》徙豪富茂陵。 《潘岳·閑居賦》孟母所以三徙也。 　又謫戍曰徙。 《前漢·𨻰湯傳》廷尉增壽議免湯爲庶人，徙邊。 　又《廣雅》仿佯，徙倚也。 《嚴忌·哀時命》獨徙倚而彷徉。 　又踰月曰徙。 《禮·檀弓》祥而縞，是月𧝓，徙月樂。 　又《集韻》相支切，音斯。縣名。 《前漢·地理志》蜀郡有徙縣。 　又《集韻》抵徙擬手期翹也。

《廣韻》常演切《集韻》《韻會》《正韻》上演切，𠀤音蟺。 《說文》吉也。 《玉篇》大也。 《廣韻》良也，佳也。 《書·湯誥》天道福善禍淫。 　又《詩·鄘風》女子善懷。 《箋》善，猶多也。 《禮·文王世子》嘗饌善，則世子亦能食。 《註》善謂多于前。 　又《禮·曲禮·入國不馳註》馳善躙人也。 《疏》善猶好也，車馳則好行刺人也。 　又《禮·王制註》善士謂命士也。 　又《禮·學記》相觀而善之謂摩。 《疏》善猶解也。 　又《禮·少儀》問道藝，曰：子習于某乎，子善于某乎。 《疏》道難，故稱習。藝易，故稱善。 　又《前漢·西域傳》鄯善國，本名樓蘭王。 　又與單通。 《前漢·匈奴傳》單于曰善于。 　又《廣韻》姓也。 《呂氏春秋》善卷，堯師。 　又《韻會》《正韻》𠀤時戰切，音繕。 《毛氏曰》凡善惡之善則上聲，彼善而善之則去聲。 《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》善字俱無去聲。 　又《正字通》與人交讙曰友善。 《史記·刺客傳》田光曰：所善荊卿可使也。 　又與膳通。 《莊子·至樂篇》具太牢以爲善。 《集韻》或作嬗。

《廣韻》徂賄切《集韻》粗賄切，𠀤音㠑。 《說文》捕魚竹罔。 《易·解卦》君子以赦過宥罪。 《書·大禹謨》罪疑惟輕。