成语解释

御：抵挡；国门：京都城门，边界线。将敌人阻挡在境外。

成语示例

冒险主义者则坚决反对此种步骤，他们的主张是所谓“～”。 毛泽东《中国革命战争的战略问题》

成语出处

战国·邹·孟轲《孟子·万章》：“今有御人国门之外者。”

成语典故

御：抵挡。国门：本指京都城门，后指边界线上的关口。原指强盗在国都郊野拦路抢劫杀人。语本《孟子．万章下》“今有御人于国门之外者”。朱熹集注：“御，止也，止人而杀之。”后指在统辖区之外抵挡住敌人。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“军事冒险主义者则坚决反对此种步骤，他们的主张是所谓‘御敌于国门之外’。” 述补 御，抵挡;国门，原指国都的城门，后指边界线上的关口。语本《孟子·万章下》：“今有御人于国门之外者，其交也以道，其馈也以礼，斯可受御与?”朱熹集注：御，止也，止人而杀之。原谓强盗在国都郊野拦路抢劫杀人;后指在统辖区之外抵挡敌人。△原义为贬义;后转为褒义。

有利害冲突不能相容的：～人。～方。～寇。 指敌人：～后。～情。～酋。～特。轻～。克～制胜。 抵挡：寡不～众。 相当：势均力～。匹～。～手（能力相等的对手）。 仇视：～意。“诸侯～王所忾”。

介词（➊在，如“生～北京”；➋到，如“荣誉归～老师”；➌对，如“勤～学习”；➍向，如“出～自愿”；➎给，如“问道～盲”；➏自，从，如“取之～民”；➐表比较，如“重～泰山”；➑表被动，如“限～水平”）。 后缀（➊在形容词后，如“疏～防范”；➋在动词后，如“属～未来）。 姓。

有土地、人民、主权的政体（古代指诸侯所受封的地域）：～家。～土。～体（ ➊ 国家的性质； ➋ 国家的体面）。～号。～度（指国家）。～策。～情。～法。～力。～防。～威。～宝（➊ 国家的宝物；➋ 喻对国家有特殊贡献的人）。～格。～魂。～是（国家大计，如“共商～是”）。 特指中国的：～产。～货。～粹。～乐（yuè ㄩㄝˋ）。～药。 姓。

建筑物的出入口，又指安装在出入口能开关的装置：～儿。～口。开～见山。 形状或作用像门的东西：电～。 途径，诀窍：～径。～道儿。 旧时指封建家族或家族的一支，现亦指一般的家庭：～第。～风。～婿。长（zhǎng ）～长子。 事物的分类：分～别类。 宗教的教派或学术思想的派别：教～。～徒。 量词：一～大炮。 姓。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

与“内”、“里”相对：～边。～因。里应（yìng ）～合。～行（háng ）。 不是自己这方面的：～国。～路（同“外地”）。～族。～省。～星人。 指“外国”：～域。～宾。～商。 称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚：～公。～婆。～甥。 称岳父母：～父。～姑（岳母）。 称丈夫：～子（亦指非婚生之子）。 关系疏远的：～人。 对正式的而言，指非正式的：～号（绰号）。～史（指正史以外的野史、杂史和以叙述人物为主的旧小说）。～传（zhuàn ）。 传统戏剧角色名：～旦。～末。～净。

《唐韻》《集韻》《類篇》牛據切《韻會》《正韻》魚據切，𠀤音禦。 《說文》使馬也。 《徐鍇曰》卸解車馬也。从彳从卸，皆御者之職。 《詩·小雅》徒御不驚。 　又《正韻》統也。 《賈誼·過秦論》振長策而御宇內。 　又《韻會》凡天子所止曰御。前曰御前，書曰御書，服曰御服，皆取統御四海之內。 《蔡邕·獨斷》御者，進也。凡衣服加於身，飮食適於口，妃妾接於寢皆曰御。 《釋名》御，語也。尊者將有所欲，先語之也。亦言職𤰞，尊者有所勤御，如御牛馬然也。 《禮·王制》千里之內以爲御。 《註》御謂衣食。 《疏》御是進御所須，故爲衣食。 　又《廣韻》侍也，進也。 《詩·小雅》飮御諸友。 《傳》御，進也。 《箋》御，侍也。吉甫遠從鎬地來，飮之酒，使諸友侍之。 　又《正韻》勸侑也。 《禮·曲禮》御食于君。 《註》勸侑曰御。 　又主也。 《禮·曲禮》問大夫之子，長曰能御矣，幼曰未能御也。 《註》御猶主也。 《疏》謂主事也。 　又禦也。 《詩·邶風》我有旨蓄，亦以御冬。 　又傅御，日御，御史，𠀤官名。 《詩·大雅》王命傅御，遷其私人《箋》傅御貳王治事，謂冢宰也。 《左傳·桓十七年》天子有日官，諸侯有日御。 《註》日官，日御，典曆數者。 《前漢·百官表》御史大夫秦官，位上卿，秩千石，有繡衣直指。 《後漢·百官志》侍御史掌察舉非法，受公卿郡吏奏事，有違失，劾舉之。凡郊廟朝會，則二人監威儀，有違失，則劾奏。 　又女官。 《周禮·天官·女御》掌御敘于王之燕寢。 《周語》內官不過九御。 　又姓。 《正字通》周有御鞅。 　又《類篇》偶舉切，馭上聲。止也。 《左傳·襄四年》季孫不御。 《註》御，止也。 《釋文》御，魚呂反。 　又魯邑名。 《左傳·襄二十二年》雨過御叔，御叔在其邑。 《註》御叔，魯御邑大夫。 《釋文》御，魚呂反。 　又御龍，複姓。 《史記·夏本紀》劉累學擾龍，以事孔甲，孔甲賜之姓，曰御龍氏。 　又《集韻》魚駕切，牙去聲。相迎也。 《詩·召南》百兩御之。 《箋》御，迎也。 《禮·曲禮》君命召，雖賤人，大夫士必自御之。 《集韻》或作迓。 《集韻》牛據切《韻會》《正韻》魚據切，𠀤音禦。扞也，拒也。 《易·蒙卦》利禦𡨥。 《註》爲之扞禦，則物咸附之。 《左傳·隱九年》北戎侵鄭，鄭伯禦之。 　又止也。 《易·繫辭》以言乎遠，則不禦。 《疏》謂無所止息也。 《左傳·昭十六年》孔張後至，立於客閒，執政禦之。 《註》禦，止也。 　又《廣韻》魚巨切《集韻》偶舉切《韻會》魚許切《正韻》偶許切，𠀤音語。義同。 　又《說文》祀也。 　又古通御。 《詩·邶風》亦以御冬。 《毛傳》御，禦也。 亦通語。 《史記·東越傳》禦兒侯。 《正義》禦，今作語。 　又《韻會》禦亦作圄，守之也。 亦作圉。 《前漢·王莽傳》不畏强圉。 　又《莊子·繕性篇》其來不可圉。○按《說文》圄，守也。圉，令圉也。禦，祀也。今文圄爲囹圄字，圉爲牧圉字，禦爲守禦字，相承久矣，而禦祀義不復見。

《集韻》乎刮切，音頢。盡也。 《廣韻》徒歷切《集韻》《韻會》亭歷切，𠀤音狄。 《說文》仇也。 《書·微子》相爲敵讎。 　又《爾雅·釋詁》敵，當也。 《疏》仇匹相當也。 《易·同人》伏戎於莽，敵剛也。 《左傳·文六年》敵惠敵怨，不在後嗣。 　又《爾雅·釋詁》敵，匹也。 《博雅》輩也。 《玉篇》對也。 《禮·曲禮》雖貴賤不敵。 　又《增韻》拒抵也。 《管子·兵法篇》明理而勝敵。 　又《博雅》上也。 《廣韻》主也。

《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，𠀤音迂。 《爾雅·釋詁》于，曰也。 　又往也。 《書·大誥》民獻有十夫，予翼以于。 《詩·小雅》王于出征。 　又《儀禮·士冠禮》宜之于假。 《註》于，猶爲也。宜之見爲大矣。 　又《聘禮》賄在聘于賄。 《註》于讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。 　又《司馬相如·長門賦敘》因于解悲愁之辭。 　又未定之辭。 《公羊傳·僖二十八年》歸于者何。歸于者，罪未定也。 　又行貌。 《韓愈·上宰相書》于于焉而來矣。 　又于于，自足貌。 《莊子·應帝王》其臥徐徐，其覺于于。 　又鐘兩口之閒曰于。 《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑，銑閒謂之于。 　又《前漢·元后傳》衣絳緣諸于。 《註》大掖衣也。 　又《唐書·元德秀傳》明皇命三百里內刺史縣令，以聲樂集，德秀惟樂工十人，聮袂歌于蔿于。 　又草名。 《爾雅·釋草》茜，蔓于。 《註》生水中。一名軒于。 《司馬相如·子虛賦》菴閭軒于。 　又木名。 《爾雅·釋木》棧木，于木。 《註》僵木也。江東呼木觡。 　又淳于，縣名。今密州安丘縣，古淳于國。 　又姓。周武王第二子邘叔之後，以國爲氏，後因去邑爲于。 　又淳于，宣于，鮮于，多于，𨷖于，皆複姓。 　又三氏姓。勿忸于，阿伏于，見《魏書·官氏志》。 　又助語辭。 《詩·召南》于沼于沚。 《朱傳》于，於也。 《周易》《毛詩》於皆作于。于於古通用。 　又《集韻》邕俱切，音紆。廣大貌。 《禮·檀弓》邾婁考公之喪，徐君使容居來弔含。有司曰：諸侯之來辱敝邑者，易則易，于則于，易于雜者，未之有也。 　又《文王世子》仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。聞之曰：爲人臣者，殺其身有益於君，則爲之，况于其身以善其君乎。俱與迂通。 　又《正韻》休居切，與吁通。歎辭。 《詩·周南》于嗟麟兮。 《唐韻》哀都切《集韻》《韻會》《正韻》汪胡切，𠀤同烏。 《韻會》隷變作於。古文本象烏形，今但以爲歎辭及語辭字，遂無以爲鴉烏字者矣。 　又《爾雅·釋詁註》於乎皆語之韻絕。 《疏》歎辭也。 《書·堯典》僉曰：於，鯀哉。 《詩·周頌》於穆淸廟。 　又《周頌》於乎不顯。○按或作嗚烏，音義皆同。 　又《廣韻》央居切《集韻》《韻會》《正韻》衣虛切，𠀤音淤。語辭也。 《博雅》於，于也。○按《說文》于訓於也，蓋于於古通用。凡經典語辭皆作于。 　又《廣韻》居也。 《韓愈·示兒詩》前榮饌賓親，冠昏之所於。 《朱子·考異》所，或作依。○按所於作依於，則是依之以居也。孔融書，舉杯相於。曹植樂府，心相於。杜甫詩：良友幸相於。卽相依以居之意。 　又《揚子·太𤣥經》白舌於於。 《註》多難貌。 　又《廣韻》代也。 《集韻》往也。 　又地名。 《戰國策》商於之地六百里。 　又姓。 《姓氏急就篇》黃帝臣於則造履。 《前漢·功臣表》涉安侯於單。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《廣韻》《集韻》五會切《韻會》魚會切，𠀤歪去聲。內之對，表也。 《易·坤卦文言》義以方外。 《家人彖傳》男正位乎外。 《禮·祭義》禮也者，動於外者也。 《莊子·齊物論》六合之外，聖人存而不論。 《列子·仲尼篇》遠在八荒之外。 　又疏斥也。 《易·泰卦彖傳》內君子，而外小人。 《前漢·霍光傳》盡外我家。 　又度外，置之也。 《後漢·光武紀》暫置此兩子于度外。 　又方外，散人也。 《淮南子·道應訓》吾與汗漫期于九垓之外。 　又《集韻》五活切，音杌。 《黃庭經》洞視得見無內外，存嗽五牙不飢渴，神華執中六丁謁。 　又叶征例切，音制。 《詩·魏風》十畝之外兮。叶下泄逝。 《說文》外，遠也。卜尚平旦，今若夕卜，于事外矣。會意。